2 Samuel 2:8 - Significado y aplicación

Aquí vemos una rivalidad entre dos reyes: David, a quien Dios había escogido, e Is-bóset, a quien Abner convirtió en rey. Uno habría esperado que, cuando Saúl murió, David ocupara el trono sin oposición. Todo Israel conocía sus grandes victorias, y Dios había dejado claro que lo había señalado para ese propósito. Sin embargo, los planes humanos suelen resistirse a los propósitos de Dios. Por eso, un hombre débil como Is-bóset —a quien ni siquiera habían considerado apto para ir a la batalla con su padre— fue considerado apto para gobernar, mientras que a David se le impidió entrar pacíficamente al trono.

El reino de David apuntaba hacia el reino del Mesías, contra el cual las naciones se enfurecen y los gobernantes conspiran juntos (Salmo 2:1-2). Abner, tío de Saúl y comandante de su ejército, fue quien puso a Is-bóset como rival de David. Tal vez lo hizo por defender la sucesión familiar, pues entre las naciones se esperaba que la corona pasara de padre a hijo. Sin embargo, es más probable que lo hiciera por su propio orgullo y ambición, y porque quería proteger su posición. Is-bóset jamás se habría levantado por sí mismo si Abner no lo hubiera utilizado como instrumento para alcanzar sus propios fines.

Mahanaim, donde Is-bóset hizo valer por primera vez su reclamo, estaba al otro lado del río Jordán. Era un lugar donde David tenía la menor influencia y estaba lo bastante lejos como para darle a Abner tiempo de reunir apoyo y fortalecer su posición. Cuando estableció allí su gobierno, la gente común de Israel lo aceptó, pero Judá permaneció firmemente del lado de David (2 Samuel 2:9). Esta fue otra prueba de la fe de David en la promesa de Dios y de su paciencia mientras esperaba el tiempo de Dios.

Existe cierta incertidumbre acerca de cuánto duró esta rivalidad. David gobernó únicamente sobre Judá durante unos siete años (2 Samuel 2:11), pero Is-bóset gobernó sobre Israel solo dos años (2 Samuel 2:10). Es posible que, antes de esos dos años o después de ellos, el apoyo haya sido simplemente para la familia de Saúl en general, y no para un hombre específico de esa familia. También puede ser que los dos años se refieran únicamente al período anterior al comienzo de la guerra (2 Samuel 2:12), y que la lucha haya continuado durante los cinco años restantes (2 Samuel 3:1).

A continuación ocurre un enfrentamiento entre sus dos ejércitos. Parece que ninguno de los dos bandos llevó todas sus fuerzas, porque el número de muertos fue pequeño (2 Samuel 2:30-31). Podríamos preguntarnos por qué los hombres de Judá no actuaron con más firmeza a favor de David y pusieron a toda la nación bajo su gobierno. Sin embargo, es probable que el propio David no les permitiera atacar primero. Decidió esperar a que el asunto se resolviera por sí solo, o que Dios lo resolviera por él, sin derramar sangre israelita. Esa sangre era preciosa para él, como lo es para Cristo, el Hijo mayor de David (Salmo 72:14). Incluso a quienes se le oponían todavía los consideraba sus súbditos.

También sorprende que los hombres de Israel pudieran permanecer tan pasivos y someterse a Is-bóset durante tanto tiempo. Esto resulta especialmente extraño cuando recordamos la clase de hombres que había entre las tribus en ese tiempo: hombres sabios, valientes, poderosos, expertos en la guerra y firmes en sus convicciones (1 Crónicas 12:23 y siguientes). Sin embargo, durante siete años muchos de ellos parecen haber prestado poca atención a quién tenía el gobierno. La providencia de Dios puede valerse de la torpeza humana en un momento y de la energía humana en otro. Las personas no siempre son iguales, pero el gobierno de Dios permanece firme.

En esta batalla, Abner fue quien la inició. David esperó para ver cómo se desarrollarían las cosas, pero la casa de Saúl, con Abner a la cabeza, lanzó el desafío, y terminó en desventaja. Por eso, no te apresures a entrar en discusiones ni seas rápido para iniciar una pelea, porque quizá no sepas cómo terminará (Proverbios 25:8). Las palabras y las manos de un necio suelen llevarlo directamente a los problemas.

La lucha tuvo lugar en Gabaón. Abner escogió ese lugar porque estaba en el territorio de Benjamín, donde Saúl tenía muchos amigos. Pero como él ofreció la batalla, Joab, comandante de David, no la rechazó. Se encontró con Abner junto al estanque de Gabaón (2 Samuel 2:13). La causa de David descansaba en la promesa de Dios, por lo que no temía estar en un lugar desfavorable. El estanque que había entre ellos les daba a ambos bandos tiempo para pensar.

El primer acuerdo consistió en que doce hombres de cada lado pelearían entre sí. Al principio, parece que lo trataron como un deporte. Abner hizo la propuesta diciendo: «Que se levanten los jóvenes y jueguen delante de nosotros» (2 Samuel 2:14). Tal vez había aprendido de Saúl esos juegos crueles. Saúl gobernaba como un tirano, y Abner había aprendido a restar importancia a las heridas y a la muerte. Con la palabra «jugar» quería decir pelear. De esa manera, los necios se burlan del pecado. Una persona no merece llamarse digna si trata la sangre humana con tanta ligereza y presenta la muerte como si fuera un juego (Proverbios 26:18-19).

Joab, que se había formado bajo David, tuvo suficiente sabiduría para no proponer un enfrentamiento tan cruel. Sin embargo, no tuvo la firmeza suficiente para rechazarlo una vez que Abner lo propuso. Le importaba el honor y no quería parecer temeroso ante un desafío, así que respondió: «Que se levanten». No estaba entusiasmado con aquel espectáculo ni esperaba que los duelos resolvieran el conflicto, pero tampoco permitiría que su oponente lo hiciera retroceder. Muchas vidas valiosas se han perdido porque hombres orgullosos quisieron satisfacer sus propios sentimientos.

Entonces se escogieron doce hombres de cada lado como campeones, una especie de doble jurado de vida o muerte, aunque ellos mismos decidirían su propio destino. Los hombres del lado de Abner parecen haber estado más ansiosos, pues fueron los primeros en salir (2 Samuel 2:15). Quizá desde jóvenes habían sido entrenados en el orgullo insensato que agradaba a su comandante. Cualquiera que haya sido el comienzo del enfrentamiento, terminó en sangre. Cada hombre clavó su espada en el costado de su compañero, impulsado por el deseo de ganar honor y no por un odio personal. Así cayeron todos juntos; es decir, murieron los veinticuatro. Estaban tan igualados y eran tan obstinados que ningún bando pidió misericordia ni la concedió. Josefo dice que parecían destruirse unos a otros de común acuerdo, infligiéndose heridas mutuamente.

Quienes atentan contra la vida de otros con frecuencia terminan perdiendo la suya. Al final, la única vencedora es la muerte, que se aleja triunfante. La extraordinaria obstinación de ambos bandos quedó recordada en el nombre que recibió aquel lugar: Helcat-hazurim, que significa «el campo de los hombres de piedra», hombres fuertes de cuerpo y firmes en su determinación, inmóviles incluso ante la visión de la muerte. Sin embargo, los orgullosos fueron despojados y cayeron en el sueño de la muerte (Salmo 76:5).

Fue un honor muy pobre el que aquellos hombres obtuvieron a un costo tan grande. Quienes pierden su vida por Cristo la volverán a encontrar.

Finalmente, todo el ejército se vio involucrado en la lucha, y las fuerzas de Abner fueron derrotadas (2 Samuel 2:17). El primer choque había terminado en un empate, con hombres muertos de ambos lados, así que volvieron a enfrentarse en un segundo combate. Como suele suceder, el bando que lanzó primero el desafío terminó retirándose derrotado. David tenía a Dios de su lado, y por eso su ejército ganó.