2 Samuel 10:6 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, a los amonitas preparándose para la guerra (2 Samuel 10:6). Sabían que se habían hecho aborrecibles ante David y que habían provocado justamente su ira. Podían haber previsto las consecuencias cuando maltrataron a sus mensajeros; aquello fue, en realidad, una declaración de guerra y un insulto descarado contra él. Sin embargo, parece que no consideraron lo desesperada que era su situación, porque sus propios miles de soldados no podían compararse con las fuerzas de David. Por eso tuvieron que contratar soldados de otras naciones. De la misma manera, los pecadores provocan descaradamente a Dios y se ponen bajo su ira, pero no consideran que él es más fuerte que ellos (1 Corintios 10:22).

Los amonitas fueron los primeros en insultar a David y también los primeros en levantar un ejército para defender lo que habían hecho. Si se hubieran humillado y le hubieran pedido perdón a David, probablemente algún pago honorable habría podido reparar la ofensa. Pero al decidir obstinadamente aferrarse a su pecado, en realidad estaban provocando su propia ruina.

Después, David actuó rápidamente contra ellos (2 Samuel 10:7). Cuando se enteró de sus preparativos militares, envió a Joab con un gran ejército para atacarlos. Quienes hacen guerra contra el Hijo de David no solo lo provocan, sino que ellos mismos comienzan el conflicto. Él espera para mostrar misericordia, pero ellos siguen fortaleciéndose contra él; por eso, si no se vuelven atrás, él afilará su espada (Salmos 7:12). Dios tiene fuerzas preparadas contra quienes desafían su ira (Isaías 5:19), y les demostrará, cuando sea demasiado tarde, que nadie ha endurecido jamás su corazón contra Dios y ha prosperado.

Fue prudente que David llevara la guerra hasta el territorio enemigo y los enfrentara en las afueras de su ciudad. Algunos piensan que se trataba de Rabá, su capital, o de Medeba, una ciudad en la frontera donde habían acampado para proteger su territorio (1 Crónicas 19:7). La guerra trae tanto terror y destrucción que todo buen gobernante, por amor a su pueblo, procurará mantenerla lo más lejos posible de él.

Entonces ambos bandos se prepararon para la batalla. El enemigo se dividió en dos grupos. Uno estaba formado por los amonitas, apostados junto a la entrada de la ciudad. El otro estaba compuesto por los sirios, los soldados contratados, que se colocaron más lejos, en el campo. Su plan era atacar a Israel por ambos lados: los sirios por el flanco o por la retaguardia, y los amonitas de frente (2 Samuel 10:8).

Joab, como un comandante prudente, comprendió rápidamente lo que intentaban hacer. Así que también dividió sus fuerzas. Tomó bajo su propio mando a los mejores soldados para luchar contra los sirios, que probablemente consideraba más fuertes y que, por ser tropas contratadas, tenían más experiencia en la guerra (2 Samuel 10:9). Puso al resto bajo el mando de su hermano Abisai para luchar contra los amonitas (2 Samuel 10:10). Parece que el enemigo estaba tan bien preparado que la habilidad y el valor de Joab fueron puestos a prueba como nunca antes.

Antes de la batalla, Joab habló con Abisai (2 Samuel 10:11-12). Sus palabras fueron breves, pero sabias y valientes. Planeó cuidadosamente con su hermano para que la división del ejército no lo debilitara. Si uno de los dos frentes sufría mayor presión, el otro acudiría en su ayuda. Dio por sentado el peor escenario: que uno de ellos quizá tendría que retirarse; entonces, el otro enviaría refuerzos según la señal acordada. Aquí vemos un deber de cuidado fraternal: si es necesario, tú debes ayudarme, y yo debo ayudarte. Los soldados de Cristo también deben fortalecerse unos a otros en sus batallas espirituales. Los fuertes deben sostener a los débiles. Quienes, por la gracia de Dios, han vencido la tentación deben aconsejar, consolar y orar por quienes todavía están siendo tentados. Cuando hayas vuelto, fortalece a tus hermanos (Lucas 22:32). Las distintas partes del cuerpo humano también se ayudan unas a otras (1 Corintios 12:21).

Joab también animó a su hermano, a los demás oficiales y a los soldados a hacer todo lo posible. El gran peligro suele agudizar el verdadero valor. Al ver que había peligro tanto delante como detrás, no ordenó la retirada. En cambio, instó a sus hombres a luchar con mayor determinación: «Sean valientes y comportémonos como hombres». No debían luchar por dinero, ascensos, honor o fama, sino por su pueblo y por las ciudades de su Dios, por el bien común, en el que la gloria de Dios estaba profundamente involucrada. Su consigna era: Dios y nuestra patria. Debían ser valientes por amor a Israel, su propio pueblo, que procedía de una misma familia y cuya paz sería también la de ellos. También debían luchar por amor a Dios, pues estaban defendiendo sus ciudades. Todo lo que pertenece a Dios debe despertar nuestro afecto e impulsarnos a servirle fielmente.

Finalmente, Joab dejó el resultado en manos de Dios: «Que el Señor haga lo que le parezca bien». Nosotros no debemos dejar nada sin hacer de nuestra parte, cualquiera que sea el resultado. Permitamos que la obra de Dios se realice por medio de nosotros, y luego que su voluntad se cumpla en nosotros. Cuando tomamos en serio nuestro deber, podemos dejar los resultados con gusto en las manos de Dios. No debemos pensar que nuestro valor lo obliga a concedernos la victoria. Él todavía puede hacer lo que quiera; aun así, podemos confiar en que salvará a su manera y en su tiempo.

Joab obtuvo la victoria sobre las fuerzas unidas de Siria y Amón (2 Samuel 10:13-14). Había hecho planes considerando el peor escenario y había dicho que los sirios y los amonitas quizá serían demasiado fuertes para él, pero demostró ser más fuerte que ambos. Prepararnos para el fracaso no disminuye nuestras posibilidades de éxito. Joab derrotó primero a los sirios, y después Abisai venció a los amonitas. Parece que los amonitas casi no llegaron a luchar. Cuando los sirios huyeron, se refugiaron en la ciudad. A menudo, los soldados sienten la tentación de escapar cuando tienen detrás una ciudad que les ofrece seguridad. Una cosa es poder elegir entre luchar o huir, y otra muy distinta es tener que elegir entre luchar o morir.