2 Reyes 5:1 - Significado y aplicación

Los milagros de nuestro Salvador estaban dirigidos especialmente a las ovejas perdidas de Israel; sin embargo, una bendición, como una migaja, cayó de la mesa para una mujer cananea. De la misma manera, este milagro fue realizado por Eliseo a favor de Naamán, un sirio. Dios hace el bien a todos y quiere que todas las personas sean salvas.

Aquí vemos primero el gran problema que Naamán llevaba en medio de todos sus honores (2 Reyes 5:1). Era un hombre importante, ocupaba una posición elevada, era rico y había alcanzado una gran distinción. En dos sentidos, sobre todo, había sido bendecido. Primero, había sido muy útil para su país. El SEÑOR le había dado muchas veces la victoria a Siria por medio de él, incluso en guerras contra Israel. La seguridad y el éxito de las personas que no conocen ni sirven a Dios también deben atribuirse a él, porque es el Salvador de todos, especialmente de los que creen. Israel debía entender que, cuando los sirios prevalecían, era por obra del SEÑOR.

Segundo, Naamán era muy apreciado por su rey. Era el favorito del rey y su principal funcionario de Estado. Era un hombre importante, honrado y un poderoso soldado, pero era leproso y sufría de esa enfermedad tan desagradable que lo hacía miserable. La grandeza, el honor, la influencia, el valor o las victorias de nadie pueden ponerlo fuera del alcance de los problemas más difíciles de la vida humana. Muchas veces, debajo de ropa costosa y hermosa se esconde un cuerpo débil y enfermo. Cada persona tiene algún defecto, algo que la arruina y la limita, alguna pérdida en medio de su grandeza o alguna tristeza en medio de su alegría. Puede tener mucho éxito e incluso ser una buena persona, pero de alguna manera no es tan buena como debería ser ni tan feliz como quisiera. Naamán era tan grande como el mundo podía hacerlo, y aun así, como dice el obispo Hall, el esclavo más humilde de Siria no habría cambiado su lugar con él.

Después, una joven sirvienta que atendía a la esposa de Naamán le habló del poder de Eliseo (2 Reyes 5:2-3). Había nacido en Israel, había sido llevada cautiva a Siria y había sido puesta al servicio de la casa de Naamán. Allí dio a conocer la fama de Eliseo, para honra de Israel y del Dios de Israel. La triste dispersión del pueblo de Dios a veces se ha convertido en el medio feliz por el que Dios ha extendido el conocimiento de sí mismo (Hechos 8:4).

Esta joven sirvienta actuó como debía hacerlo una verdadera israelita. Aunque era solo una niña, pudo hablar bien del profeta que Dios había dado a su país. Los niños deben aprender desde temprano acerca de las grandes obras de Dios, para que, dondequiera que vayan, tengan algo bueno que decir de él (Salmos 8:2). También actuó como una buena sierva, pues deseaba la salud y el bienestar de su amo, aunque era cautiva y había sido obligada a servir. Quienes sirven por voluntad propia deberían preocuparse aún más por el bienestar de sus amos. A los judíos en Babilonia se les dijo que buscaran la paz y el bienestar de la tierra donde vivían en cautiverio (Jeremías 29:7).

Eliseo no había sanado a ningún leproso en Israel (Lucas 4:27), pero esta joven razonó que podía sanar a su amo por los otros milagros que había realizado. Basándose en su bondad general, concluyó que lo haría, aunque Naamán fuera sirio. Los siervos pueden ser una bendición para las familias a las que sirven cuando hablan de la gloria de Dios y de la honra de sus profetas.

Entonces el rey de Siria actuó conforme a este informe y envió un mensaje al rey de Israel a favor de Naamán. Naamán tomó en serio la palabra de la joven, aunque provenía de una simple sirvienta, y no la despreció por su baja condición cuando su salud estaba en juego. No dijo: «Esta muchacha está diciendo tonterías. ¿Cómo podría un profeta de Israel hacer lo que todos los médicos de Siria no han podido hacer?». Aunque no amaba ni respetaba al pueblo judío, si uno de ellos podía sanarlo de su lepra, aceptaría con gusto su ayuda. ¡Ojalá las personas enfermas espiritualmente escucharan con la misma rapidez cuando oyen hablar del gran Médico!

Vale la pena observar la respuesta de Naamán ante esta pequeña indicación. No mandó llamar al profeta para que fuera donde él estaba. Más bien, consideró apropiado ir personalmente a ver a alguien que tenía tal poder divino, aunque estaba enfermo, el viaje era largo y tendría que entrar en territorio enemigo. Pensaba que los príncipes debían humillarse ante los profetas cuando los necesitaban. Tampoco quiso ir en secreto, aunque su misión dejaba al descubierto su vergonzosa enfermedad. Fue con toda dignidad y acompañado de un grupo numeroso, para mostrarle mayor honor al profeta. No quiso ir con las manos vacías, sino que llevó oro, plata y ropa como regalos para quien lo sanara. Quienes tienen riquezas pero carecen de salud muestran cuál de esas bendiciones valoran más. ¿Qué no darían las personas por alivio, fuerza y salud física?

Tampoco quiso ir sin una carta del rey de Siria dirigida al rey de Israel, pues su señor deseaba sinceramente su recuperación. No sabía dónde encontrar en Samaria a aquel profeta que hacía milagros, pero suponía que el rey lo sabía. Para asegurarse de que Naamán recibiera ayuda, fue respaldado por dos reyes. Si el rey de Siria tenía que pedir ayuda, esperaba que el rey de Israel, como su superior, pudiera ordenarla. Suponía que los regalos del súbdito debían servir por completo para honrar al príncipe; por eso le pidió al rey que sanara al leproso (2 Reyes 5:6), creyendo que existía entre el rey y el profeta una cercanía que en realidad no existía.

Esta carta alarmó al rey de Israel (2 Reyes 5:7). Él pensó que contenía dos problemas graves. Primero, creyó que insultaba a Dios. Se rasgó la ropa, como solían hacer los judíos cuando escuchaban o leían algo que consideraban blasfemo. «¿Qué otra cosa puede significar esto —pensó— sino atribuirme un poder que solo le pertenece a Dios? ¿Acaso soy Dios, capaz de matar y dar vida cuando quiera? No, yo no afirmo tener semejante autoridad». Nabucodonosor usó un lenguaje parecido en Daniel 5:19: «¿Acaso soy Dios, capaz de matar con una palabra y dar vida con una palabra? No, yo no afirmo tener tal poder». Así, este gran hombre, aunque era un hombre malo, se vio obligado a admitir que solo era humano. Sin embargo, ¿por qué no usó ese mismo razonamiento para apartarse de su idolatría y pensar: «¿Debería adorar como dioses a quienes no pueden matar ni dar vida, ni hacer bien ni hacer mal?»?

Segundo, pensó que la carta ocultaba un plan malintencionado contra él. Les dijo a quienes estaban a su alrededor, en esencia: «Miren cómo está buscando pleito conmigo. Me está pidiendo que sane al leproso y, si no lo hago, aunque no puedo hacerlo, usará eso como motivo para hacerme la guerra». Lo sospechó aún más porque Naamán era el general del rey. Si hubiera entendido correctamente la carta, habría visto que el rey solo quería que se ocupara de la sanidad de Naamán y no se habría asustado tanto. A menudo nos hacemos miserables al interpretar de la peor manera las palabras y acciones de los demás, incluso cuando tienen buenas intenciones. Para nuestro propio bien, debemos decidir no pensar mal.

Si el rey hubiera pensado en Eliseo y en su poder, habría entendido fácilmente la carta y habría sabido qué hacer. Pero estaba confundido porque se había alejado del profeta. La joven cautiva pensaba más en Eliseo que el propio rey.

Eliseo también ofreció su ayuda. Estaba dispuesto a hacer todo lo posible para aliviar la angustia de su rey, aunque el rey lo había ignorado y había olvidado sus bondades anteriores. Cuando Eliseo oyó que el rey se había rasgado la ropa por su aflicción, le envió un mensaje para decirle que, si Naamán iba a verlo, su viaje no sería en vano (2 Reyes 5:8). Entonces Naamán sabría que había un profeta en Israel, y sería una triste realidad para Israel que no hubiera ninguno. Había en Israel un profeta que podía hacer lo que el rey de Israel ni siquiera se atrevía a intentar y lo que los profetas de Siria ni siquiera podían afirmar que harían. Eliseo quería que esto se diera a conocer, no para su propia honra, sino para la honra de Dios. Quería que todos supieran que había un profeta en Israel, aunque no recibía atención y permanecía en segundo plano.