2 Reyes 19:35 - Significado y aplicación

A veces las profecías tardaban mucho en cumplirse, y las promesas demoraban en hacerse realidad. Pero aquí, en cuanto se pronunció la palabra, la obra quedó hecha.

El ejército de Asiria fue completamente destruido. Esa misma noche, justo después de que este mensaje fuera enviado a Ezequías, cuando el enemigo acababa de instalarse frente a la ciudad y se preparaba, como diríamos nosotros, para cavar trincheras de asedio, la mayor parte de su ejército fue abatida allí mismo por un ángel (2 Reyes 19:35). Ezequías no tenía fuerzas para salir y atacar su campamento, y Dios no quiso usar espada ni arco. En cambio, envió a su ángel, un ángel destructor, en plena noche para atacarlos de una manera que sus guardias no pudieron ver ni detener. El ejército asirio no cayó por la espada de un hombre poderoso ni de un hombre débil; es decir, no cayó por mano humana alguna, sino por un ángel, como Isaías había dicho (Isaías 31:8). Era el mismo tipo de ángel que mató a los primogénitos de Egipto.

Josefo dice que esto ocurrió mediante una enfermedad mortal que causó una muerte instantánea. El número de muertos fue enorme: ciento ochenta y cinco mil hombres; probablemente Rabsaces estaba entre ellos. Cuando los habitantes sitiados se levantaron temprano por la mañana, vieron que todos estaban muertos, y que quedaban muy pocos con vida. Algunos piensan que el Salmo 76 fue escrito acerca de este acontecimiento, cuando dice que los valientes fueron despojados de sus armas y cayeron dormidos, en un sueño final y prolongado (2 Reyes 19:5). ¡Cuán grande es el poder de los santos ángeles, cuando un solo ángel pudo llevar a cabo una matanza tan grande en una sola noche! ¡Cuán débiles son aun las personas más fuertes delante del Dios todopoderoso! ¿Quién se ha endurecido contra él y ha tenido éxito?

El orgullo y los insultos del rey fueron respondidos con la destrucción de su ejército. Todas esas vidas fueron entregadas para la gloria de Dios y la seguridad de Sion. El profeta muestra que Dios permitió que aquel enorme ejército se reuniera para luego reunirlo como gavillas en la era (Miqueas 4:12-13).

El rey de Asiria también quedó sumido en la más profunda confusión. Le avergonzaba ver que, después de tanta jactancia, había sido derrotado y ya no podía continuar sus conquistas ni asegurar lo que había ganado. Por eso se fue con temor de recibir él mismo el mismo golpe (2 Reyes 19:36). La manera en que se describe su partida muestra cuán alterado e inquieto estaba. Poco después, Dios también lo derribó por medio de dos de sus propios hijos (2 Reyes 19:37).

Aquellos hijos eran sumamente malvados, porque asesinaron a su propio padre, a quien debían haber protegido, y lo hicieron mientras él adoraba. Fue un crimen terrible. Sin embargo, Dios seguía siendo justo al permitirlo. Es justo que los hijos se vuelvan contra un padre que se rebela contra el Dios que lo creó. Quienes tienen hijos desobedientes deberían preguntarse si ellos mismos no han sido desobedientes con su Padre celestial.

El Dios de Israel ya le había dado pruebas suficientes de que solo él es el Dios verdadero, el único a quien debía adorar. Sin embargo, el rey siguió adorando ídolos y buscó protección en un dios falso contra el Dios de poder imparable. Su sangre se mezcló justamente con sus sacrificios, porque no quiso aprender de una lección tan clara y costosa acerca de la insensatez de la idolatría. A sus hijos, que lo mataron, se les permitió escapar, y nadie los persiguió. Es posible que sus súbditos ya estuvieran cansados de un gobernante tan orgulloso y se alegraran de librarse de él. Sus hijos también pudieron haber parecido menos culpables si fuera cierto, como sugirió el obispo Patrick, que él planeaba ofrecerlos en sacrificio a su dios; en ese caso, habrían actuado para salvar sus propias vidas al matarlo.

Su sucesor fue otro hijo, Esarhadón, quien, al parecer, no intentó expandir el imperio como lo había hecho su padre, sino más bien consolidar lo que ya tenía. Fue él quien envió por primera vez a colonos asirios a vivir en la tierra de Samaria, aunque esto también se había mencionado anteriormente (2 Reyes 17:24). Así se desprende de Esdras 4:2, donde los samaritanos dicen que Esarhadón fue quien los llevó allí.