2 Reyes 1:9 - Significado y aplicación

Aquí, el rey envía una orden para arrestar a Elías. Si el dios de Ecrón le hubiera anunciado que iba a morir, probablemente lo habría aceptado en silencio. Pero cuando se lo dice un profeta del Señor, reprendiendo su pecado y recordándole al Dios de Israel, no puede soportarlo. La advertencia no produce en él ningún beneficio, excepto enojo contra el profeta. Su enfermedad y sus pensamientos sobre la muerte no lo ablandan ni despiertan en él temor de Dios. Las dificultades externas por lo general no humillan a quienes viven seguros en su pecado; con frecuencia los vuelven más amargados.

Si el rey pensaba que Elías era un verdadero profeta, se atrevió a perseguirlo sin razón. Si pensaba que Elías era solo un hombre común, tampoco se explica que enviara una fuerza tan grande para capturarlo. De manera semejante, enviaron un grupo de hombres para apresar a nuestro Señor Jesucristo.

El capitán y sus cincuenta soldados encontraron a Elías en la cima de una colina —algunos piensan que era el monte Carmelo— y le ordenaron, en nombre del rey, que bajara (2 Reyes 1:9). Elías ya no se esconde en una cueva, como lo había hecho antes, sino que permanece con valentía en la colina. La experiencia de la protección de Dios lo había hecho más firme. El capitán lo llama «hombre de Dios», no porque realmente creyera en él ni lo honrara como tal, sino porque ese era el nombre con que comúnmente se le conocía. Si de verdad hubiera creído que Elías era profeta, no habría intentado arrestarlo. Si hubiera creído que Elías llevaba la palabra de Dios, no habría intentado imponerle la orden del rey.

Entonces Elías pide que descienda fuego del cielo para destruir a este pecador orgulloso y atrevido. No lo hace para protegerse, pues podría haberlo hecho de otra manera, ni para vengar una ofensa personal, ya que no estaba actuando por sí mismo. Lo hace para demostrar su misión y mostrar la ira de Dios desde el cielo contra el pecado humano. El capitán se había burlado de él al llamarlo «hombre de Dios». En efecto, Elías le responde: «Si lo soy, tendrás que responder por tu desprecio». El capitán confiaba en la orden del rey: «Baja». Pero Elías le muestra que el Dios de Israel es mayor que el rey de Israel y tiene más poder para hacer cumplir sus mandatos.

Poco tiempo antes, Elías había hecho descender fuego del cielo para consumir el sacrificio (1 Reyes 18:38), demostrando que Dios aprobaba aquel sacrificio como expiación por el pecado del pueblo. Pero como habían despreciado esa misericordia, ahora el fuego no cae sobre el sacrificio, sino sobre los pecadores mismos (2 Reyes 1:10). Aquí vemos cuánto poder tenían los profetas con el cielo. El Espíritu de Dios que estaba en ellos lo pidió, y el poder de Dios lo llevó a cabo. Elías solo habló, y sucedió. El que una vez había hecho descender agua del cielo ahora hace descender fuego.

También vemos cuánto cuidaba el cielo a los profetas. Dios estaba siempre dispuesto a defenderlos y a castigar el mal que se les hacía. Por causa de ellos, los reyes aún debían ser reprendidos y advertidos de no hacer daño a los profetas de Dios. Para Dios, un solo Elías valía más que diez mil capitanes con sus cincuenta soldados. Sin duda, Elías actuó bajo dirección divina; sin embargo, nuestro Salvador no permitió que sus discípulos convirtieran este hecho en un ejemplo para seguir (Lucas 9:54). Se encontraban cerca del lugar donde Elías había ejecutado este acto de justicia contra israelitas provocadores, y quisieron hacer descender fuego sobre los samaritanos que los habían rechazado. Cristo les dijo que no, porque no entendían de qué espíritu eran.

En primer lugar, no comprendían qué clase de espíritu deben tener los discípulos ni cuán diferente es del tiempo del Antiguo Testamento. Aquella época correspondía a que Elías pidiera fuego, pues era un tiempo de terror y de ley estricta. Pero el tiempo del Espíritu y de la gracia no permite una reacción así. En segundo lugar, no comprendían qué espíritu los estaba impulsando en ese momento ni cuán distintos eran de Elías. Él actuó movido por un celo santo, pero ellos estaban dominados por el enojo. A él le importaba el honor de Dios; a ellos, su propio honor. Dios juzga las acciones por los motivos, y su juicio es verdadero.

La misma situación se repite por segunda vez, algo difícil de creer. Ocozías vuelve a enviar hombres para arrestar a Elías (2 Reyes 1:11), como si pretendiera desafiar a la omnipotencia misma. Los pecadores obstinados finalmente serán vencidos por el fuego del infierno, ya que, al parecer, el fuego del cielo no logra humillarlos. Viene otro capitán con sus cincuenta soldados. En su furia ciega contra el profeta y en su obediencia ciega al rey, se atreve a cumplir el mismo servicio que provocó la muerte del primer grupo. Es tan orgulloso y exigente como el primero, y todavía más apurado. No se limita a decir: «Baja tranquilamente», sino que, en efecto, dice: «Baja rápido. No pierdas tiempo. El asunto del rey es urgente. Baja, o yo te haré bajar».

Elías no cede. Pide que descienda otro relámpago, y al instante este mata al capitán y a sus cincuenta soldados (2 Reyes 1:12). Quienes continúan pecando de la misma manera deben esperar el mismo juicio. Dios es perfectamente justo.

El tercer capitán se humilla y se entrega a la misericordia de Dios y de Elías. No hay señal de que Ocozías le hubiera ordenado actuar así. El corazón obstinado del rey parece tan endurecido como antes: sigue sin ser tocado por el temor del Señor, sin conmoverse ante estas manifestaciones de ira y sin preocuparse por la vida de sus súbditos. Envía un tercer grupo con el mismo mensaje provocador. Pero este capitán aprendió sabiduría al ver el destino de los otros, quizá con sus cuerpos todavía delante de sus ojos. En vez de ordenar al profeta que bajara, cae delante de él y ruega por su propia vida y por la de sus soldados, reconociendo su culpa y el poder del profeta (2 Reyes 1:13-14): «Te ruego que mi vida y la vida de estos cincuenta siervos tuyos sean preciosas delante de tus ojos».

No se obtiene nada al luchar contra Dios. Si queremos prevalecer delante de él, debemos acercarnos con humildad y oración. Si no queremos caer delante de Dios, debemos postrarnos ante él. Son sabios quienes aprenden a someterse al observar la ruina que la obstinación trae sobre otros.

Elías le concede a este tercer capitán más de lo que pidió. Dios no es tan severo con quienes se le resisten que no esté dispuesto a mostrar misericordia a quienes se arrepienten y se someten. Nadie se ha arrojado jamás sobre la misericordia de Dios y ha descubierto que fue inútil. El capitán no solo conserva la vida, sino que recibe lo que pidió. Por mandato del ángel, Elías baja con él hasta el rey (2 Reyes 1:15). Esto muestra que antes se había negado, no porque temiera al rey o a su corte, sino porque no permitiría que lo obligaran de una manera que deshonrara a su Señor. Así hace que su oficio sea reconocido y honrado.

Elías se presenta con valentía ante el rey y le dice claramente, cara a cara, lo que ya le había comunicado por medio de un mensajero (2 Reyes 1:16): el rey ciertamente moriría, y pronto. No suaviza la sentencia por temor al enojo del rey ni por compasión ante su sufrimiento.

El Dios de Israel ya había condenado a Ocozías. Que fuera entonces a consultar si el dios de Ecrón podía salvarlo. El mensaje golpeó tanto a Ocozías cuando salió de la propia boca del profeta que ni él ni quienes lo rodeaban se atrevieron a ponerle una mano encima ni siquiera a insultarlo. Elías salió a salvo de aquella guarida de leones, como Daniel. ¿Quién puede hacer daño a quienes Dios decide proteger?

La predicción se cumplió pocos días después. Ocozías murió y, como no tenía hijos, su hermano Joram recibió el reino. El padre de Ocozías había reinado en maldad durante veintidós años, pero Ocozías reinó menos de dos. A veces los malvados viven mucho tiempo, envejecen y llegan a ser poderosos. Sin embargo, quienes cuentan con disfrutar de prosperidad mientras continúan pecando pueden descubrir que estaban equivocados.

Como dice el obispo Hall, algunos pecadores viven más tiempo para que su juicio sea más severo, mientras que otros mueren antes para que ese juicio llegue más pronto. Pero hay algo seguro: el mal sigue a los pecadores y, tarde o temprano, los alcanza. Nada trae ese juicio más rápidamente que la culpa mezclada de Ocozías: honrar los mensajes del diablo y odiar el mensaje de Dios.