2 Crónicas 30:13 - Significado y aplicación

Cuando llegó el tiempo de la Pascua, se reunió una multitud muy numerosa para celebrarla (2 Crónicas 30:13). Aquí vemos la preparación que hicieron para la fiesta, y fue una buena preparación. Quitaron todos los ídolos y altares paganos que encontraron, no solo en el templo, sino también en Jerusalén (2 Crónicas 30:14). Antes de celebrar la fiesta, apartaron aquella vieja levadura. La mejor manera de prepararnos para la Pascua del evangelio es desechar nuestros pecados y nuestras idolatrías espirituales.

También vemos cómo celebraron la Pascua. El pueblo estaba tan entusiasmado y lleno de fervor que los sacerdotes y los levitas se avergonzaron al ver que la gente común se les adelantaba. El pueblo estaba más dispuesto a llevar sacrificios que los sacerdotes a ofrecerlos. Esto motivó a los sacerdotes y a los levitas a consagrarse, es decir, a apartarse para el servicio de Dios, para que la obra no se detuviera por falta de trabajadores (2 Crónicas 30:15). Cuando vemos el fervor de otros creyentes, eso debería avergonzar nuestra frialdad y motivarnos a cumplir con nuestro deber, y a hacerlo bien. Ellos desempeñaron las responsabilidades de su cargo (2 Crónicas 30:16), rociando la sangre sobre el altar, lo cual señalaba de antemano a Cristo, nuestro sacrificio pascual, ofrecido por nosotros.

También hubo algunas irregularidades en este acontecimiento solemne. Lo principal se hizo bien y con mucha devoción, pero la celebración tuvo lugar un mes tarde. Primero, los levitas mataron los corderos de la Pascua, algo que normalmente solo debían hacer los sacerdotes (2 Crónicas 30:17). También ayudaron más de lo que la ley permitía normalmente al ofrecer los demás sacrificios, especialmente los necesarios para la purificación de quienes estaban ceremonialmente impuros, y en ese momento había muchos casos así. Algunos piensan que los levitas estaban realizando la parte que normalmente correspondía a quienes ofrecían los sacrificios, no a los sacerdotes. Por lo general, cada hombre mataba su propio cordero, pero en esa ocasión los levitas lo hicieron por quienes estaban contaminados ceremonialmente.

Segundo, permitieron que muchos comieran la Pascua sin haberse purificado con el rigor que exigía la ley (2 Crónicas 30:18). Era el segundo mes, y no había autorización para retrasarla aún más hasta el tercer mes. Si hubiera sido el primer mes, la ley habría permitido celebrarla en el segundo. Los líderes no quisieron prohibirles participar por completo, porque eso podría desanimar a los nuevos convertidos y hacer que se fueran quejándose, cuando ellos querían que se fueran llenos de alegría. Grocio observa a partir de esto que las normas ceremoniales deben ceder, no solo ante la necesidad pública, sino también ante el bien de la comunidad.

Ezequías oró a Dios pidiendo perdón por estas irregularidades. Su fervor había reunido al pueblo con tanta rapidez que no quería que nadie sufriera por haber tenido muy poco tiempo para prepararse. Por eso intercedió por quienes habían comido la Pascua de una manera que no cumplía plenamente con lo establecido en la ley, y pidió que la ira del Señor no cayera sobre ellos. Su oración fue breve, pero llegó al punto central: «El buen Señor perdone» a todos los que habían dispuesto, comprometido y preparado su corazón para buscar a Dios, aunque les hubiera faltado la preparación ceremonial.

Lo principal que Dios exige en nuestra adoración es que preparemos el corazón para buscarlo. Debemos actuar con sinceridad e integridad, plenamente comprometidos en nuestro interior. Sin eso, todo lo demás carece de valor. Dios quiere verdad en lo más profundo de la persona. Ezequías no estaba pidiendo que la sinceridad reemplazara todos los demás deberes, ni que se ignorara la falta de preparación del corazón. Más bien, estaba afirmando que este compromiso interior es lo indispensable: buscar a Dios, su favor y su honra, y disponer el corazón para hacerlo.

Aun cuando existe esa sinceridad, todavía puede haber muchas faltas y debilidades. Nuestro espíritu quizá no sea tan puro como debería, nuestros pensamientos pueden no mantenerse enfocados, nuestros deseos pueden no arder con la intensidad debida y nuestra fe puede no actuar como debería. Todavía puede haber deficiencias en nuestra santificación, es decir, en el proceso por el cual somos hechos santos. Nada es perfecto en este mundo, y no hay persona justa que haga el bien y nunca peque. Estas deficiencias necesitan la gracia perdonadora y sanadora de Dios, porque fallar en el deber también es pecado, igual que negarse por completo a cumplirlo. Si Dios nos tratara con estricta justicia conforme a nuestras mejores obras, estaríamos perdidos.

La manera de recibir perdón por nuestras deficiencias al cumplir el deber y por los pecados que manchan nuestras cosas santas es pedirlo a Dios en oración. El perdón no se concede de manera tan ligera que llegue sin ser solicitado; debe buscarse mediante la oración y por medio de la sangre de Cristo. En esa oración debemos apelar a la bondad de Dios: «El buen Señor perdone». Cuando Dios reveló su bondad, mencionó de manera especial que perdona la maldad, la rebelión y el pecado.

También es responsabilidad de quienes cuidan de otros no solo velar por sí mismos, sino también por quienes están bajo su cuidado, observar lo que falta y orar por ellos, como lo hizo Ezequías. Véase Job 1:5. El Señor escuchó a Ezequías, se agradó de su preocupación piadosa por la congregación y respondió a su oración sanando al pueblo (2 Crónicas 30:20). No tomó en cuenta su pecado, sino que aceptó bondadosamente su servicio a pesar de sus defectos. Aquí, la sanidad significa no solo perdón (Isaías 6:10; Salmo 103:3), sino también consuelo y paz (Isaías 57:18; Malaquías 4:2).