1 Timoteo 3:14 - Significado y aplicación

Pablo termina el capítulo con una instrucción especial para Timoteo. Esperaba ir a verlo pronto, para darle más dirección y ayuda en la obra, y para comprobar que el cristianismo estuviera firmemente establecido y creciera bien en Éfeso. Por eso escribió de manera breve. Pero también escribió para que, si se retrasaba, Timoteo supiera cómo comportarse en la casa de Dios, cómo actuar como evangelista, es decir, como trabajador del evangelio y representante de Pablo.

Quienes sirven en la casa de Dios deben procurar vivir correctamente, para no avergonzar a la casa de Dios ni al digno nombre que llevan. Los ministros deben vigilar su conducta, así como sus oraciones y sus sermones. Su cargo exige un buen comportamiento, porque en esta obra no cualquier conducta es aceptable. Timoteo necesitaba saber cómo comportarse, no solo en la iglesia donde se encontraba temporalmente, sino también en otras iglesias, ya que como evangelista y sustituto de Pablo iría de un lugar a otro. Por eso, aquí no se llama casa de Dios únicamente a la iglesia de Éfeso, sino a toda la iglesia cristiana: la iglesia del Dios viviente.

Dios es el Dios viviente. Él es la fuente de la vida, tiene vida en sí mismo y les da vida, aliento y todas las cosas a sus criaturas. En él vivimos, nos movemos y existimos (Hechos 17:25, 28). La iglesia es la casa de Dios porque él habita allí. El Señor escogió a Sion para vivir en ella: «Este es para siempre el lugar de mi reposo; aquí habitaré, porque lo he deseado» (Salmo 132:14). Allí podemos contemplar el poder y la gloria de Dios (Salmo 63:2).

Esto es un gran apoyo para la iglesia: es la iglesia del Dios viviente, el Dios verdadero, a diferencia de los dioses falsos, que son ídolos silenciosos y muertos. Como iglesia de Dios, es columna y fundamento de la verdad. Esto puede significar que la iglesia misma sostiene y muestra la verdad, no que la Biblia dependa de la iglesia, como afirman los maestros católicos romanos. Más bien, la verdad sostiene a la iglesia, y la iglesia presenta las Escrituras y la enseñanza de Cristo, como una columna en la que se coloca un mensaje público. Por medio de la iglesia, incluso a los gobernantes y poderes celestiales se les da a conocer la multiforme sabiduría de Dios (Efesios 3:10).

Algunos entienden que esto se refiere al propio Timoteo y, por extensión, a otros ministros fieles. Ellos son columnas y fundamentos de la verdad en el sentido de que tienen la responsabilidad de proteger, sostener y difundir la verdad de Cristo en la iglesia. Se dijo que los apóstoles eran columnas (Gálatas 2:9). Debemos buscar la verdad con diligencia y honestidad. Debemos adquirirla a cualquier precio y no considerar demasiado grande ningún esfuerzo para encontrarla (Proverbios 23:23). También debemos guardarla con cuidado y nunca renunciar a ella por ninguna razón. Y debemos proclamarla fielmente, transmitiéndola a la siguiente generación sin corromperla.

Si una iglesia deja de ser columna y fundamento de la verdad, podemos y debemos apartarnos de ella. Nuestra lealtad a la verdad debe estar por encima de nuestra lealtad a cualquier iglesia. No estamos obligados a permanecer en una iglesia cuando esta ya no sostiene la verdad.

Pero ¿qué verdad deben sostener las iglesias y los ministros? Pablo dice: «Sin duda alguna, grande es el misterio de la piedad». El erudito Camero une estas palabras con lo que viene antes, de modo que la idea sería: «La columna y el fundamento de la verdad, y sin duda alguna, grande es el misterio de la piedad». Él entiende que este misterio es la verdad que debe sostenerse.

El cristianismo es un misterio: algo que la razón por sí sola no podría descubrir ni comprender plenamente, porque está por encima de la razón, aunque nunca se opone a ella. No es un misterio de filosofía ni de especulaciones ingeniosas, sino de piedad, porque tiene el propósito de conducir a las personas a una vida piadosa. En ese sentido, está muy por encima de los misterios de los gentiles, es decir, de las naciones paganas. También es un misterio revelado, no algo escondido y sellado por completo. Sin embargo, sigue siendo un misterio, aunque ahora haya sido revelado en parte.

¿Cuál es este misterio de la piedad? Es Cristo. Pablo presenta seis verdades acerca de Cristo que forman este misterio. Primero, Dios fue manifestado en carne. Esto demuestra que Cristo es Dios: el Verbo eterno hecho carne y mostrado a nosotros en una vida humana. Cuando Dios decidió revelarse a la humanidad, lo hizo enviando a su propio Hijo en la encarnación; el Hijo asumió la naturaleza humana. «El Verbo se hizo hombre» (Juan 1:14).

Segundo, fue justificado en el Espíritu. Aunque lo acusaron de ser pecador y lo condenaron a muerte como a un criminal, fue resucitado por el Espíritu y así quedó libre de todas las mentiras que se habían dicho contra él. Fue hecho pecado por nosotros y entregado por nuestras transgresiones, pero cuando resucitó, fue justificado en el Espíritu. Es decir, quedó demostrado que su sacrificio había sido aceptado; por eso resucitó para nuestra justificación, así como fue entregado por nuestras transgresiones (Romanos 4:25). Murió en el cuerpo, pero volvió a la vida por el Espíritu (1 Pedro 3:18).

Tercero, fue visto por los ángeles. Ellos lo adoraron (Hebreos 1:6). Estuvieron presentes en su encarnación, en su tentación, en su agonía, en su muerte, en su resurrección y en su ascensión. Esto añade mucho a su honor y muestra cuán elevada era su posición en el cielo, pues los ángeles le servían. Él es Señor de los ángeles.

Cuarto, fue predicado entre los gentiles. Esta es una parte importante del misterio de la piedad: que Cristo fue ofrecido a los gentiles como Redentor y Salvador. Antes, la salvación había llegado por medio de los judíos; pero ahora el muro de separación había sido derribado y los gentiles habían sido incorporados. «Te he puesto por luz para las naciones» (Hechos 13:47).

Quinto, fue creído en el mundo, de modo que su predicación no fue en vano. Muchos gentiles recibieron el evangelio que los judíos rechazaron. ¿Quién habría esperado que el mundo, que vive en la maldad, creyera en el Hijo de Dios y recibiera como Salvador a aquel que fue crucificado en Jerusalén? Sin embargo, a pesar de todos los prejuicios en su contra, creyeron en él.

Sexto, fue recibido arriba en gloria, en su ascensión. Esto ocurrió antes de que muchos creyeran en él en el mundo, pero aparece al final porque fue la culminación de su exaltación. También incluye su sentarse a la derecha de Dios, donde vive para siempre para interceder y tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra. Esto también es importante porque, en la discusión que viene acerca de la apostasía, algunos negarían que él permaneciera en el cielo, mientras afirmaban hacerlo descender sobre sus altares en hostias consagradas.

Observa, en primer lugar, que aquel que fue manifestado en carne era verdaderamente Dios, Dios por naturaleza y no simplemente por función o cargo. Eso es lo que hace que esto sea un misterio. En segundo lugar, Dios fue manifestado en una carne humana real.

Puesto que los hijos participan de carne y sangre, él también participó de la misma naturaleza humana (Hebreos 2:14). Aún más sorprendente es que fue manifestado en carne humana después de que toda la humanidad hubiera corrompido su camino, mientras que él mismo fue santo desde su nacimiento.

En tercer lugar, la piedad es un misterio en cada una de sus partes, desde el principio hasta el final, desde la venida de Cristo al mundo hasta su ascensión. En cuarto lugar, puesto que es un misterio tan grande, debemos adorarlo con humildad y creerlo con reverencia. No debemos tratar de investigarlo con una curiosidad excesiva ni hablar con demasiada seguridad sobre lo que la Sagrada Escritura no nos ha mostrado.