1 Samuel 16:1 - Significado y aplicación

Samuel había regresado a su casa en Ramá, con la intención de apartarse de los asuntos públicos. En vez de eso, quería dedicarse por completo a enseñar y formar a los hijos de los profetas, sobre quienes dirigía, como vemos más adelante (1 Samuel 19:20). Parece que encontraba más alegría en los jóvenes profetas que en los jóvenes príncipes. Desde entonces hasta su muerte, Dios no volvió a llamarlo a trabajar públicamente por la nación, excepto en esta ocasión, cuando lo envió a ungir a David.

Primero, Dios corrige a Samuel por lamentarse demasiado tiempo por el rechazo de Saúl. No lo reprende por estar de duelo, sino por prolongar ese duelo más allá de lo debido: «¿Hasta cuándo llorarás por Saúl?» (1 Samuel 16:1). Samuel no aparece lamentando la pérdida de la posición de su propia familia ni el hecho de que sus hijos fueran dejados de lado; más bien, se aflige profundamente por Saúl y por su descendencia. Esa diferencia es importante, porque la caída de su propia familia ocurrió debido a la insatisfacción insensata del pueblo, mientras que el rechazo de Saúl fue resultado del justo juicio de Dios.

Samuel no debía seguir llorando para siempre. Puesto que Dios había rechazado a Saúl, Samuel debía aceptar la justicia de Dios y dejar de aferrarse a Saúl por cariño. Si Dios era glorificado en la caída de Saúl, Samuel debía estar conforme con ello. Además, las lágrimas no pueden revertir lo que Dios ya ha decidido. El decreto ya había sido pronunciado, y sus oraciones no podían cambiarlo (2 Samuel 12:22-23).

También debía recordar que Israel no quedaría en una situación peor. Samuel debía poner el bien de toda la nación por encima de su afecto personal por Saúl. En efecto, Dios le dice: «No llores por Saúl, porque yo me he provisto de un rey». El pueblo escogió un rey para sí mismo, y ese rey resultó ser malo. Ahora Dios proveería un rey conforme a su propio corazón, alguien que cumpliría mejor su propósito (Salmo 89:20; Hechos 13:22). Aunque Saúl fuera rechazado, Israel no quedaría como ovejas sin pastor. Dios ya tenía preparado a otro hombre para ellos, y Samuel debía permitir que la alegría por ese futuro rey superara su dolor por el anterior.

Luego Dios envía a Samuel a Belén para ungir a uno de los hijos de Isaí. Es probable que Isaí no fuera un desconocido para Samuel. Samuel recibe la instrucción de llenar de aceite su cuerno. A Saúl lo habían ungido con una pequeña redoma de vidrio, que era frágil y contenía poco aceite. David sería ungido con un cuerno, que podía contener más aceite y durar más tiempo. Esto armoniza con el «cuerno de salvación» que Dios levantaría en la casa de su siervo David (Lucas 1:69).

Entonces Samuel expresa una preocupación razonable. Si Saúl se enteraba, podía matarlo (1 Samuel 16:2). Esto muestra, en primer lugar, cuán malvado y violento se había vuelto Saúl desde su rechazo. Samuel no habría mencionado el peligro si no fuera real. También muestra que la fe de Samuel no era tan firme como podría haber sido. Si Dios lo había enviado, ¿acaso no lo protegería? Aun así, las mejores personas no tienen una fe perfecta, y el temor no desaparece por completo en esta vida. Las palabras de Samuel también pueden indicar que quería recibir de Dios instrucciones sobre cómo manejar el asunto con prudencia, sin exponerse él ni exponer a otros más de lo necesario.

Dios le dice que oculte su propósito bajo la apariencia de un sacrificio. Debía decir: «He venido a ofrecer un sacrificio», y eso sería verdad, porque realmente había venido a ofrecer un sacrificio, como correspondía cuando venía a ungir a un rey (1 Samuel 11:15). Como profeta, Samuel podía ofrecer sacrificios dondequiera y cuando Dios se lo indicara. Por lo tanto, no estaba mintiendo, aunque también estaba ocultando otro propósito que no necesitaba revelar. Dios le dice que invite a Isaí, quien probablemente era el hombre principal de la ciudad, y a su familia al sacrificio. Luego le promete: «Yo te mostraré lo que has de hacer». Quienes sirven a Dios de la manera que él establece reciben su dirección paso a paso cuando no saben qué sucederá después.

Samuel obedece y va a Belén, pero lo hace discretamente. No lleva consigo ninguna demostración de poder, sino solo a un siervo que guía la becerra para el sacrificio. Aun así, los ancianos de Belén tiemblan cuando lo ven. Temen que haya venido porque Dios está enojado con ellos y lo ha enviado a anunciar juicio contra los pecados de la ciudad. La culpa hace que las personas tengan miedo. También es correcto que sintamos reverencia ante los mensajeros de Dios y que temblemos ante su palabra. Quizá también temían la ira de Saúl, pues probablemente sabían cuánto odiaba Saúl a Samuel y pensaban que Saúl podía culparlos por recibirlo.

Le preguntan: «¿Vienes en son de paz?». Quieren saber si Samuel está a salvo, si está huyendo de Saúl y si no trae ningún mensaje de juicio contra ellos. Todos deberíamos desear estar en buenas relaciones con los profetas de Dios y temer tener en nuestra contra la palabra de Dios o sus oraciones. Cuando el Hijo de David nació como rey de los judíos, toda Jerusalén se turbó (Mateo 2:3). La llegada de Samuel era inusual, ya que pasaba mucho tiempo en su casa; por eso, naturalmente, el pueblo esperaba que estuviera ocurriendo algo serio. Samuel los tranquiliza al decir que viene en son de paz, porque viene a ofrecer un sacrificio, no a traer ira, sino paz y reconciliación. Por tanto, no deben temerle, sino santificarse y prepararse para participar en el sacrificio.

Antes de un acto solemne de adoración debe haber una preparación solemne. Cuando venimos a ofrecer sacrificios espirituales, debemos apartarnos del mundo y renovar nuestra dedicación a Dios. Cuando el Señor Jesús vino al mundo, había razones para temer el juicio; sin embargo, dejó claro que venía en son de paz, porque venía a ofrecer un sacrificio y traía consigo su ofrenda: «Me preparaste un cuerpo». Debemos santificarnos para poder participar de su sacrificio. Quienes vienen a ofrecer un sacrificio deben venir en paz, porque la adoración no debe hacerse con prisa ni con ruido.

Samuel también presta especial atención a Isaí y a sus hijos, porque su encargo privado tiene que ver con ellos. Es probable que le explicara el asunto a Isaí cuando llegó por primera vez y se hospedó en su casa. Les dijo a los ancianos que se santificaran, pero santificó a Isaí y a sus hijos orando con ellos e instruyéndolos. Es posible que ya los conociera, y sus sacrificios posteriores muestran que esta era una familia devota (1 Samuel 20:29). Samuel los ayudó a prepararse en casa para el sacrificio público. Incluso es posible que haya escogido a David y lo haya ungido durante estos preparativos familiares, antes de que se ofreciera el sacrificio público o se compartiera la comida sagrada. Cuando una familia está por recibir bendiciones especiales, también debe santificarse.