1 Samuel 13:15 - Significado y aplicación

Aquí Samuel se marcha enojado. Saúl había intentado actuar por su cuenta, y ahora quedaba solo. Samuel subió de Gilgal (1 Samuel 13:15), pero el texto no dice que orara con Saúl ni que le diera más consejos. Sin embargo, al ir a Guibeá de Benjamín, la ciudad de Saúl, mostró que no lo había abandonado por completo. Es posible que haya ido allí para reunirse con el grupo de profetas y orar por Saúl, aunque en ese momento no quiso orar con él.

Entonces Saúl siguió a Samuel hasta Guibeá y reunió allí a su ejército. Pero toda la fuerza era de apenas seiscientos hombres (1 Samuel 13:15, 1 Samuel 13:16). Sus filas habían disminuido y se habían debilitado a causa de su pecado. Cuando las personas se alejan de Dios, pierden fuerza y confianza.

Los filisteos continuaron devastando la tierra y obligando a las regiones cercanas a abastecer a su ejército. Su campamento principal, o fuerza permanente, permanecía en Micmas, un lugar fuerte, pero enviaban tres grupos separados para saquear el campo y recoger alimentos (1 Samuel 13:17, 1 Samuel 13:18). Esto esparcía el temor por todo Israel y dejaba empobrecida la tierra, mientras los filisteos se hacían más fuertes y ricos. Este fue uno de los resultados del pecado de Israel (Isaías 42:24).

Los israelitas que habían salido con Saúl casi no tenían armas. Contaban con hondas y garrotes, pero no tenían espadas ni lanzas, excepto Saúl y Jonatán, que sí tenían armas (1 Samuel 13:19, 1 Samuel 13:22). Los filisteos habían actuado con mucha astucia cuando tenían el poder en Israel. Cerraron los talleres de los herreros, llevaron a los herreros a su propio territorio y les prohibieron a los israelitas trabajar el bronce o el hierro, aunque la tierra tenía abundancia de metales (Deuteronomio 8:9; Deuteronomio 33:25). Así impedían que Israel fabricara armas y también lo obligaban a depender de los filisteos incluso para conseguir herramientas agrícolas.

Fue una insensatez de Saúl no resolver este problema al principio de su reinado. El caso de Samuel era diferente, porque él luchaba por medio de la oración, y Dios le respondía con truenos y relámpagos en lugar de espada y lanza. Pero Saúl, que quería ser como los reyes de las demás naciones, debió armar a su pueblo. Incluso pudo haber usado el botín obtenido en su victoria sobre los amonitas al comienzo de su reinado. Su negligencia era difícil de justificar.

Los mismos israelitas también tenían la culpa. Se habían vuelto tan débiles y desanimados que permitieron que los filisteos los trataran de esa manera. Ya había sido bastante grave en los días de Débora, cuando no se encontraba escudo ni lanza entre cuarenta mil hombres de Israel (Jueces 5:8). Ahora no era mejor: solo el rey y su hijo tenían espadas. Debieron haber llegado a esta situación, o al menos haber comenzado a llegar a ella, durante el tiempo de Samuel, porque nunca encontramos a Samuel llevando espada o lanza. Si no hubieran sido quebrantados en su espíritu, no habrían permitido que los desarmaran. Su pecado los había dejado expuestos y avergonzados.