1 Reyes 8:12 - Significado y aplicación

Aquí, Salomón anima a los sacerdotes que acababan de salir del templo después de cumplir con su servicio, y seguramente estaban asombrados por la nube oscura que cubría el templo. Los discípulos de Cristo tuvieron miedo cuando entraron en una nube, aunque era una nube resplandeciente (Lucas 9:34). De la misma manera, los sacerdotes se sobresaltaron al verse envueltos en una nube espesa.

Para calmar su temor, Salomón primero les recuerda algo que ya sabían: aquella nube era una señal de la presencia de Dios (1 Reyes 8:12). El Señor había dicho que habitaría en una densa oscuridad. Por lo tanto, aquello estaba muy lejos de ser una señal de su enojo. Era una señal de su favor, pues ya había dicho: «Me apareceré en una nube» (Levítico 16:2). Nada nos ayuda tanto a aceptar las circunstancias oscuras bajo la providencia de Dios como recordar lo que él ha dicho y comparar su palabra con sus obras. Como en Levítico 10:3, esto era algo que Dios había anunciado de antemano.

Dios es luz (1 Juan 1:5) y habita en una luz inaccesible (1 Timoteo 6:16), pero también habita con las personas en medio de una densa oscuridad. Hace de ella su cobertura, porque no podrían soportar todo el resplandor de su gloria. «Verdaderamente tú eres un Dios que te ocultas». De esta manera, nuestra fe es probada y nuestra reverencia crece. Donde Dios habita en luz, la fe da paso a la vista y el temor al amor.

Salomón también recibe esta nube como algo que debe acogerse con alegría. Puesto que Dios había descendido por medio de ella para tomar posesión del templo, Salomón se lo entrega con unas solemnes palabras (1 Reyes 8:13). Es como si Dios dijera: «Estoy llegando», y Salomón respondiera: «Amén, ven, Señor». El templo es completamente tuyo, enteramente tuyo. Yo lo construí para ti y lo preparé para ti. Es tuyo para siempre; es un lugar fijo donde permanecerás para siempre. Nunca será quitado ni se usará para ningún otro propósito. El arca nunca será retirada de allí, y nunca volverá a estar en un lugar inestable. Salomón se alegra de que Dios haya tomado posesión del templo y quiere que siga siendo su dueño. Por eso, los sacerdotes no debían temer aquello que el propio Salomón celebraba con tanta alegría.

Después, Salomón se dirige al pueblo para instruirlo y darle una explicación clara sobre el templo en el que ahora veían entrar a Dios para tomar posesión de él. Había hablado brevemente con los sacerdotes para tranquilizarlos —una palabra dirigida a quienes entendían—, pero ahora se vuelve hacia toda la asamblea reunida en el atrio exterior y les habla extensamente.

Los bendijo. Cuando vieron entrar la nube oscura en el templo, quedaron asombrados y atemorizados, preguntándose si aquella densa oscuridad se convertiría para ellos en una oscuridad absoluta. Podemos imaginar que esta visión, diferente de todo lo que habían visto antes, llevó a todos a orar y volvió serios incluso a los corazones indiferentes. Entonces Salomón se unió a sus oraciones y los bendijo a todos con autoridad, pues el menor es bendecido por el mayor. En el nombre de Dios, les habló de paz y bendición, como el ángel que bendijo a Gedeón cuando él también estaba atemorizado en una ocasión semejante (Jueces 6:22-23), diciéndole: «La paz sea contigo. No tengas miedo; no morirás». Salomón los bendijo al calmarlos y liberarlos de su temor. Para recibir esta bendición, todos se pusieron de pie como señal de respeto y disposición para escucharla y recibirla. Esa es una postura apropiada cuando se pronuncia una bendición.

Luego les explicó acerca del templo que había construido y que ahora estaba dedicando. Comenzó con una alabanza agradecida por la bondad que Dios le había mostrado hasta ese momento: «Bendito sea el Señor, Dios de Israel» (1 Reyes 8:15). Todo bien que disfrutamos debe llevarnos a alabar a Dios por ello. Esto también ayudó a calmar la inquietud que probablemente sentían en el corazón. En efecto, Salomón les decía: «Vengan; que las manifestaciones imponentes de Dios no nos alejen de él, sino que nos acerquen a él. Bendigamos al Señor, Dios de Israel». Job hizo lo mismo en una etapa oscura de su vida, cuando bendijo el nombre del Señor. Aquí Salomón bendijo a Dios por dos cosas: por la promesa que había pronunciado con su boca a David y por su cumplimiento, que ahora había realizado con su mano. Entendemos mejor las misericordias de Dios y le damos gracias con mayor sinceridad cuando remontamos sus dones hasta el pacto y comparamos lo que él hace con lo que ha dicho.

Salomón también estaba entregando solemnemente este templo a Dios, dedicándoselo y poniéndolo en sus manos mediante su propia decisión y acción. En las concesiones y escrituras legales, a menudo se comienza relatando lo que ya se ha hecho antes de declarar lo que se entrega en ese momento. Por eso, Salomón primero explica las razones especiales que lo llevaron a construir este templo. Comienza con la necesidad de contar con un lugar así. Esto debía mencionarse primero porque, bajo el sistema de adoración que Israel practicaba, solo habría un lugar donde esperarían que Dios pusiera su nombre. Si se hubiera escogido cualquier otro lugar, eso habría sido usurpar un derecho que pertenecía a Dios. Pero Salomón demuestra, a partir de las propias palabras de Dios, que no se había escogido ningún otro lugar (1 Reyes 8:16). Dios no había elegido ninguna ciudad para construir allí un templo para su nombre; por lo tanto, había lugar y necesidad para este templo.

Luego recuerda el plan de David de construir un lugar así. Primero Dios escogió al hombre que gobernaría a su pueblo: «Escogí a David» (1 Reyes 8:16); después puso en el corazón de David el deseo de construir un templo para su nombre (1 Reyes 8:17). No se trataba de una idea orgullosa de David, concebida para honrarse a sí mismo. Era el buen proyecto de su padre, recordado con honor, aunque David no vivió para colocar la primera piedra.

A continuación, Salomón recuerda la promesa de Dios acerca de él. Dios aprobó la intención de su padre: «Hiciste bien en tenerlo en tu corazón» (1 Reyes 8:18). Dios aprueba con bondad los planes sinceros de hacer el bien, aun cuando su providencia nos impide llevarlos a cabo. El deseo de una persona se considera una buena obra. Véase 2 Corintios 8:12. Dios aceptó la buena voluntad de David, pero no le permitió realizar la obra. En cambio, reservó ese honor para su hijo (1 Reyes 8:19): «Él construirá el templo para mi nombre». Así que la obra de Salomón no era un proyecto creado por él ni una manera de exaltarse a sí mismo. Seguía el diseño de su padre y correspondía a la designación del propio Dios.

Finalmente, Salomón relata lo que él mismo ha hecho y con qué propósito: «He construido un templo, no para mi propio nombre, sino para el nombre del Señor, Dios de Israel» (1 Reyes 8:20), y allí colocó un lugar para el arca (1 Reyes 8:21). De esta manera, renuncia a todo derecho, reclamo e interés que él o sus descendientes pudieran tener sobre el templo o sobre cualquier cosa que le perteneciera, y lo entrega para siempre a Dios. Es para el nombre de Dios y para su arca. Con esto, Salomón declara que el Señor ha cumplido la palabra que había pronunciado. Todo bien que hacemos debemos verlo más como el cumplimiento de la promesa de Dios para nosotros que como el cumplimiento de nuestra promesa para él. Cuanto más hacemos por Dios, más le debemos, porque nuestra capacidad proviene de él y no de nosotros mismos.