1 Reyes 20:12 - Significado y aplicación

El tratado entre los atacantes y los defensores se rompió de repente, y ahora se nos cuenta acerca de la batalla que siguió inmediatamente.

I. Los sirios, que estaban sitiando la ciudad, recibían órdenes de un rey borracho. Ben-adad daba instrucciones mientras bebía (1 Reyes 20:12), y estaba bebiendo con los otros reyes en los pabellones al mediodía (1 Reyes 20:16). La embriaguez ha sido desde hace mucho un pecado al que han sucumbido los ejércitos y sus líderes. Por eso, no digamos que los tiempos antiguos eran mejores en este aspecto, aunque estos días sean bastante malos. Si Ben-adad no hubiera sido tan descuidado, no se habría sentado a beber. Y si no hubiera estado borracho, no habría sido tan imprudente.

En el mundo antiguo, la seguridad y el placer solían ir de la mano, como en los días de Sodoma (Lucas 17:26). La embriaguez de Ben-adad precedió a su caída, tal como ocurrió con la de Belsasar (Daniel 5). ¿Cómo podía tener éxito cuando le importaba más el placer que el deber, y mantenía a los reyes bebiendo con él cuando debían estar en sus puestos, luchando por él?

En su estado de embriaguez, ordenó que rodearan la ciudad, colocaran las máquinas de guerra y prepararan todo para un ataque completo (1 Reyes 20:12). Sin embargo, él se quedó con su grupo de bebedores y no salió para ver que se cumplieran sus órdenes. «¡Ay de ti, tierra, cuando tu rey es un niño!». Cuando los defensores hicieron un ataque sorpresivo, y para entonces Ben-adad estaba completamente borracho, ordenó que los capturaran vivos (1 Reyes 20:18). Fue una orden insensata. También fue injusta, porque ellos habían venido a pedir paz y a renovar el tratado. Así que bebió, olvidó lo que era correcto e ignoró tanto la sabiduría como la justicia que exige la guerra.

II. Los israelitas, que estaban sitiados, recibieron instrucciones de un profeta inspirado: uno de los profetas del Señor, a quien Acab había odiado y expulsado. «Y he aquí, un profeta se acercó al rey de Israel», como se expresa en el versículo (1 Reyes 20:13).

Debemos detenernos con asombro ante el hecho de que Dios enviara un profeta con un mensaje bondadoso a un rey tan perverso como Acab. Primero, lo hizo por amor a su pueblo Israel. Aunque estaba profundamente corrompido, Israel seguía siendo la descendencia de Abraham, amigo de Dios, y de Jacob, el escogido de Dios. Eran hijos del pacto y todavía no habían sido rechazados. Segundo, lo hizo para mostrar su misericordia: al hacerle bien a alguien tan malvado e ingrato, podía conducirlo al arrepentimiento o dejarlo aún más culpable. Tercero, lo hizo para humillar el orgullo de Ben-adad y detener su arrogancia. La idolatría de Acab sería castigada después, pero el orgullo de Ben-adad sería corregido en ese momento, porque Dios se opone a los orgullosos. Dios se complace en mostrar que toma en cuenta la ira del enemigo (Deuteronomio 32:26-27).

Es posible que solo hubiera un profeta disponible en Samaria, y se acercó con este mensaje, lo que sugiere que antes lo habían mantenido a distancia. Acab no lo habría recibido con agrado durante sus días de éxito, pero ahora se alegraba de verlo, cuando ninguno de los profetas de las arboledas podía ayudarlo. Acab no había pedido un profeta del Señor, pero Dios envió uno sin que se lo pidieran, porque espera para mostrar su gracia.

El profeta hace dos cosas. Primero, le da valor a Acab al prometerle la victoria, algo mejor que todo lo que podían ofrecerle los ancianos de Israel (1 Reyes 20:8), aunque ellos habían prometido estar de su lado. Este profeta, cuyo nombre no se menciona porque hablaba de parte de Dios, le comunica en nombre de Dios que ese mismo día terminaría el sitio y el ejército sirio sería derrotado (1 Reyes 20:13). Cuando el profeta dijo: «Así dice el Señor», es probable que Acab comenzara a temblar, esperando un mensaje de juicio. Pero se animó al descubrir que se trataba de una palabra bondadosa. También se le dice por qué debía suceder esto: «Tú sabrás que yo soy el Señor», el gobernante soberano de todo. La predicción de algo tan improbable demostraría que era obra de Dios.

Segundo, el profeta le dice a Acab qué debe hacer para ganar la batalla. No debe esperar a que el enemigo ataque; debe salir y sorprenderlo en su campamento. Los hombres que se usarían serían los jóvenes de los príncipes de las provincias, sus asistentes y soldados de infantería: solo 232 hombres. No sabían nada de guerra y eran los menos indicados para un ataque tan audaz. Sin embargo, fueron ellos los escogidos, para que las cosas débiles e insensatas avergonzaran a las sabias y fuertes, y para que se detuviera la jactancia de Ben-adad y se evitara que Acab se jactara. De esa manera quedaría claro que el poder provenía de Dios.

Acab mismo debía demostrar su confianza en la palabra de Dios dirigiendo el ataque en persona, aunque, desde el punto de vista humano, eso lo expusiera a un gran peligro. Aun así, es apropiado que quienes reciben las promesas de Dios avancen para apropiarse de ellas. También se le permitió usar cualquier otra fuerza que tuviera lista, para seguir el primer ataque después de que aquellos jóvenes abrieran el camino. Todo lo que pudo reunir en Samaria o cerca de allí fueron 7,000 hombres (1 Reyes 20:15). Es llamativo que ese fuera el mismo número de los que no se habían arrodillado ante Baal (1 Reyes 19:18), aunque probablemente no eran los mismos hombres.

III. El resultado ocurrió exactamente como Dios había dicho. Los orgullosos sirios fueron derrotados, y los israelitas pobres y despreciados demostraron ser más que vencedores. Los jóvenes dieron la señal de alarma contra los sirios al mediodía, justo a la hora de comer, con el poco apoyo que tenían (1 Reyes 20:16). Al principio, Ben-adad los menospreció (1 Reyes 20:18), pero cuando demostraron un valor y una habilidad extraordinarios, matando cada uno a su adversario y arrojando al ejército en la confusión, ya no se atrevió a enfrentarlos. Se montó de inmediato en su caballo, todavía borracho, y huyó tan rápido como pudo (1 Reyes 20:20).

Observa cómo Dios puede quitarles el valor a los príncipes y hacer que los reyes de la tierra le teman. ¿Dónde estaban la plata y el oro que Ben-adad le exigía a Acab? ¿Dónde estaban los puñados de polvo de Samaria? Quienes se sienten más seguros suelen ser los menos valientes. Acab no dejó pasar la oportunidad de aprovechar aquella victoria, sino que atacó a los sirios y les causó una gran derrota (1 Reyes 20:21). Con frecuencia, Dios usa a un hombre malvado como instrumento para castigar a otro.