1 Reyes 20:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, el ataque amenazante que Ben-adad lanzó contra el reino de Acab al sitiar Samaria, la ciudad real (1 Reyes 20:1). No se nos dice qué inició la disputa. Las causas reales fueron la codicia y la ambición, y esos pecados siempre pueden encontrar alguna excusa. David había derrotado por completo a los sirios y los había obligado a pagar tributo a Israel, pero cuando Israel se apartó de Dios, los sirios volvieron a fortalecerse. En otro tiempo, Asa había invitado a los sirios a atacar a Israel (1 Reyes 15:18-20), pero ahora vinieron por su propia voluntad.

Es peligroso introducir ejércitos extranjeros en el país, porque las generaciones futuras pueden sufrir las consecuencias. Ben-adad llegó con treinta y dos reyes, quienes quizá fueron obligados a servirle o se unieron a él como aliados. No es gran cosa que muchos gobernantes pequeños se atribuyan el título de rey cuando en realidad no son más que gobernadores de poca importancia.

En segundo lugar, vemos el enfrentamiento entre estos dos reyes. Sin duda, la protección de Israel se había apartado de ellos; de otro modo, los sirios no habrían podido marchar tan fácilmente hasta Samaria, el centro de la nación. Samaria era una ciudad relativamente nueva, así que podemos suponer que no estaba fuertemente fortificada y que parecía fácil de conquistar. Ambos lados lo sabían. Por eso, el corazón orgulloso de Ben-adad envió a Acab una demanda sumamente insultante (1 Reyes 20:2-3).

Un mensajero entró en la ciudad para decir que Ben-adad levantaría el sitio si Acab se convertía en su siervo, pagaba tributo con todo lo que poseía y renunciaba a su título y a sus bienes, hasta el punto de entregar a Ben-adad sus esposas y sus hijos. Las palabras estaban escogidas para herir. En efecto, estaba diciendo: «Todo será mío, sin ninguna excepción».

El espíritu débil de Acab respondió con una vergonzosa rendición. Su respuesta fue general, porque no podía enumerar los detalles de aquello a lo que renunciaba con el mismo placer con que Ben-adad hacía sus exigencias; pero aun así fue completa: «Yo soy tuyo, y todo lo que tengo» (1 Reyes 20:4). Esto muestra el efecto del pecado. Si Acab no hubiera alejado a Dios con su pecado, Ben-adad no habría podido hacerle una demanda semejante. El pecado deja a las personas sin la protección de Dios, y entonces los enemigos pueden dominarlas. Si Dios no nos gobierna, nuestros enemigos lo harán. Quien se rebela contra Dios termina siendo esclavo de todos los demás. Acab ya había destinado su plata y su oro a Baal (Oseas 2:8), y ahora se los quitan justamente.

Si Acab no hubiera herido su propia conciencia, no habría podido rendirse de una manera tan humillante. La culpa debilita a las personas y las vuelve cobardes. Acab sabía que Baal no podía ayudarlo y no tenía ninguna razón para creer que Dios lo haría, así que estaba dispuesto a comprar su vida a cualquier precio. Entregaría cualquier cosa con tal de seguir vivo. Prefería vivir como mendigo antes que morir como rey.

Entonces el orgullo de Ben-adad empeoró después de que Acab se sometió, y se volvió aún más grosero y exigente (1 Reyes 20:5-6). Acab había puesto todo a sus pies y esperaba recibir algo de misericordia a cambio. Probablemente pensó que un rey trataría a otro con cierta generosidad, y que esta primera rendición bastaría para satisfacer a Ben-adad por el momento. Pero no fue así. Ben-adad era tan codicioso como orgulloso, y no se iría hasta obtener tanto las posesiones como el poder. No le bastaba con reclamar los bienes; quería tenerlos en sus manos.

También era tan cruel como arrogante. Si hubiera venido personalmente a escoger lo que quería, al menos habría mostrado cierto respeto por un rey. En cambio, envió a sus siervos a insultar a Acab, registrar el palacio y despojarlo de sus objetos más valiosos. Peor aún, debían llevarse aquello que Acab apreciaba especialmente, lo que más agradaba a sus ojos. A menudo sufrimos más profundamente en aquello a lo que estamos más apegados, y lo que más valoramos suele ser lo menos seguro.

Ben-adad no solo era injusto; también era irracional. Trataba la rendición de Acab como si incluyera a todos sus súbditos. Registraría no solo la casa de Acab, sino también las casas de sus siervos, y las saquearía como quisiera. Debemos darle gracias a Dios por la paz y por las propiedades, así como por el regalo de poder llamar nuestro a lo que tenemos.

Ahora el espíritu débil de Acab comenzó a levantarse un poco ante este insulto cada vez mayor. No se volvió valiente, pero sí se desesperó, y prefirió arriesgar la vida antes que entregarlo todo. Pidió consejo a sus asesores, y ellos lo animaron a resistir. Al principio habló con cierta debilidad (1 Reyes 20:7), preguntando si Ben-adad no estaba actuando injustamente y buscando hacerles daño. ¿Qué más podía esperar de un hombre que había atacado su país y rodeado su capital sin ninguna razón? Acab reconoció que ya había cedido ante él y preguntó qué debía hacer ahora. Ellos respondieron con firmeza: «No lo escuches ni aceptes» (1 Reyes 20:8). Sin duda, le prometieron que estarían de su lado si se negaba.

Aun así, las palabras de la negativa de Acab fueron muy humildes (1 Reyes 20:9). Reconoció el poder que Ben-adad tenía sobre él y, en efecto, dijo: «Díganle a mi señor el rey que no pretendo insultarlo ni retractarme de lo que ya he entregado. Mantendré mi primera oferta, pero no puedo hacer esto. No debo entregar lo que no me pertenece». Debió haberle dolido a Ben-adad que incluso un hombre tan débil como Acab se atreviera a decir que no. Sin embargo, parece que Acab no habría respondido así si su pueblo no lo hubiera animado.

Entonces Ben-adad juró con orgullo que Samaria sería destruida. Su enojo, contenido por un momento, ahora hervía y estallaba con gran estruendo. En su furia invocó a sus dioses inútiles y dijo que, si el polvo de Samaria no alcanzaba para que todo su ejército tomara un puñado, que esos dioses lo castigaran (1 Reyes 20:10). Se jactaba de tener un ejército tan grande y decidido que conquistar Samaria sería tan fácil como levantar un puñado de polvo. Pensaba llevarse todo, incluso la tierra debajo de la ciudad. El orgullo lo llenaba de confianza, y la malicia lo volvía cruel. Todo esto lo estaba preparando para su propia ruina, aunque ni él ni su pueblo merecían el placer de verlo caer.

Acab le respondió con una suave reprensión por su atrevida confianza. No se atrevió a desafiar abiertamente a Ben-adad, el rey de Siria; solo le recordó lo incierta que puede ser la guerra (1 Reyes 20:11). En efecto, le dijo: «Que no se jacte como si la victoria ya fuera suya el hombre que apenas se pone la espada, la armadura y el equipo de batalla; todavía no se ha quitado la armadura ni ha regresado triunfante a su casa».

Esta fue una de las cosas más sabias que Acab dijo en toda su vida, y nos deja una advertencia útil a todos. Es insensato presumir de un día antes de que llegue, porque no sabemos qué traerá consigo (Proverbios 27:1). Esto es aún más cierto cuando se trata de un día de batalla, que puede volverse en nuestra contra en lugar de favorecernos. Tampoco es prudente menospreciar a un enemigo, porque el exceso de confianza suele conducir a la derrota.

También podemos aplicar esto a nuestras batallas espirituales. Pedro cayó porque tenía demasiada confianza en sí mismo. Mientras aún estemos en esta vida, apenas nos estamos poniendo la armadura; por eso, nunca debemos comportarnos como si la lucha ya hubiera terminado. Dichosa es la persona que siempre teme a Dios y permanece alerta.