Salmos 45:1 - Significado y aplicación

Algunos entienden que Shoshannim, en el título, se refiere a un instrumento de seis cuerdas. Otros toman la palabra en su sentido antiguo: lirios o rosas, flores que probablemente se esparcían en las celebraciones de bodas. Si es así, el título encaja bien con Cristo, pues él se llama a sí mismo la rosa de Sarón y el lirio de los valles (Cantares 2:1). Es un cántico de amor acerca del amor santo entre Cristo y su iglesia. También es un cántico para las muy amadas: las vírgenes y compañeras de la novia (Salmos 45:14), destinado a ser cantado por ellas. Se dice que el grupo de vírgenes que sigue al Cordero en el monte Sion canta un cántico nuevo (Apocalipsis 14:3-4).

El prefacio de Salmos 45:1 habla primero de la grandeza del tema. Es un buen tema, y es una lástima que un arte tan poderoso como la poesía se use alguna vez para un tema malo. Este cántico trata acerca del Rey, el Rey Jesús, y de su reino y gobierno. Quienes hablan de Cristo hablan de un asunto excelente, porque no hay tema más noble, completo, provechoso, útil ni apropiado para nosotros. Es una vergüenza que este buen tema no se mencione con más frecuencia.

El prefacio también muestra la excelencia de la composición. Este cántico era una confesión de fe que brotaba del corazón acerca de Cristo y su iglesia. El tema había sido meditado cuidadosamente, como lo merecía un asunto así. La expresión «mi corazón rebosa» puede referirse al Espíritu de profecía que dio el salmo a David, el Espíritu de Cristo que estaba en los profetas (1 Pedro 1:11). También encaja con la meditación reflexiva y el deseo santo de David, cuya boca habló de la abundancia de su corazón. Cuando hablamos de Cristo, debemos pensar con cuidado, con atención constante y con un corazón encendido por el amor santo. Hablamos mejor de Cristo y de las cosas divinas cuando lo hacemos desde un corazón que ha sido conmovido por ellas. Nunca debemos hablar descuidadamente de las cosas de Cristo; debemos ponderar bien nuestras palabras de antemano para no expresarnos mal (Eclesiastés 5:2).

El cántico también fue expresado de manera excelente. «Hablaré de lo que he compuesto» significa que hablaría con claridad, como alguien que comprendía y sentía lo que decía. No se limitaba a repetir lo que había escuchado de otros, sino que hablaba de cosas que había estudiado por sí mismo. Debemos contarles a los demás lo que Dios ha hecho en nuestra alma, así como lo que ha hecho por nosotros (Salmos 66:16). También hablaría con alegría, libertad y soltura. «Mi lengua es la pluma de un escritor ágil»: el corazón guiaba cada palabra, así como la mano guía la pluma. Llamamos escritores de la Escritura a los profetas, aunque en realidad ellos eran solamente la pluma. La lengua del orador más hábil sigue siendo únicamente la pluma que Dios usa para escribir lo que él decide. No debemos quejarnos si la pluma escribe cosas difíciles contra nosotros, ni alabarla como si mereciera honor cuando escribe a nuestro favor. David no solo habló acerca de Cristo, sino que lo dejó escrito, para que pudiera difundirse más y perdurar por más tiempo. Cuando el corazón prepara un buen tema, es justo que la lengua sea como la pluma de un escritor ágil y lo deje registrado.

En estos versículos, el Señor Jesús aparece primero como alguien hermoso y encantador en sí mismo. Este es un cántico de bodas, así que la excelencia especial de Cristo se presenta mediante la belleza del novio real (Salmos 45:2). «Eres más hermoso que los hijos de los hombres» significa que es más hermoso que cualquiera de ellos. El salmista había dicho que hablaría del Rey, pero ahora se dirige directamente a él. Quienes admiran y aman a Cristo desean acercarse a él y decírselo. De esta manera debemos confesar nuestra fe, porque vemos su belleza, y nuestro amor, porque nos deleitamos en ella: «Eres hermoso, más hermoso que los hijos de los hombres». Jesucristo es, en sí mismo y a los ojos de todos los creyentes, más hermoso que cualquier ser humano. La belleza del Señor Jesús, como Dios y como Mediador, supera por mucho la belleza que se encuentra en la naturaleza humana, incluso en las personas más admirables. En Cristo hay más motivos para amarlo que los que existen, o podrían existir, en cualquier criatura. Nuestro amado es superior a cualquier otro amado.

Las bellezas de este mundo pueden apartar fácilmente de Cristo nuestro corazón, por lo que necesitamos comprender cuánto las supera él a todas. Debemos ver cuánto más digno es de nuestro amor. Él también es el gran favorito del cielo. Es más hermoso que los hijos de los hombres porque Dios ha hecho más por él que por cualquier otra persona, y toda la bondad de Dios hacia los seres humanos viene por causa de Cristo y pasa por sus manos y su boca. Él tiene gracia, y la tiene para nosotros. «La gracia se ha derramado en tus labios» significa que, por medio de su palabra, su promesa y su evangelio, se nos da a conocer la buena voluntad de Dios, y su buena obra comienza y continúa en nosotros. Cristo recibió de Dios toda la gracia y todos los dones necesarios para capacitarlo para su obra y oficio de Mediador, aquel que reconcilia a Dios y a las personas, para que de su plenitud recibiéramos nosotros (Juan 1:16). La gracia se derramó no solo en su corazón, para su propia fortaleza y ánimo, sino también en sus labios, para que mediante las palabras de su boca en general, y especialmente mediante las palabras de amor que dirige a los creyentes, pudiera dar santidad y consuelo. De esta gracia derramada en sus labios procedían aquellas palabras llenas de gracia que todos admiraban (Lucas 4:22). El evangelio de la gracia se encuentra en sus labios porque el Señor fue quien comenzó a anunciarlo, y de él lo recibimos. Él tiene palabras de vida eterna. El texto caldeo dice que el espíritu de profecía fue puesto en sus labios.

Él también tiene la bendición, y la tiene para nosotros. Como es el gran guardián y dador de la gracia divina para el bien de la humanidad, Dios lo bendijo para siempre y lo hizo una bendición eterna, de modo que en él son benditas todas las naciones de la tierra. Donde Dios concede su gracia, también concede su bendición. En Cristo Jesús somos bendecidos con toda bendición espiritual (Efesios 1:3).

También se lo presenta como vencedor de todos sus enemigos. El novio real es un hombre de guerra, y su boda no le impide luchar, aunque la ley permitía ciertas excepciones (Deuteronomio 24:5). De hecho, la boda lo lleva a la batalla, porque debe rescatar a su novia de la cautividad por la fuerza, conquistarla, conquistar para ella y luego casarse con ella. Aquí vemos sus preparativos para la guerra: «Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh Valiente». La Palabra de Dios es la espada del Espíritu. Mediante las promesas de esa Palabra y la gracia contenida en ellas, las personas son dispuestas a someterse a Jesucristo y convertirse en sus súbditos fieles. Mediante las advertencias de esa Palabra y los juicios ejecutados conforme a ella, quienes continúan resistiendo a Cristo finalmente serán humillados y arruinados.

Por medio del evangelio de Cristo, muchos judíos y gentiles se convirtieron. Con el tiempo, la nación judía fue destruida, tal como lo habían anunciado las profecías, debido a su intenso odio contra el evangelio. El paganismo también fue completamente eliminado. La espada ceñida al muslo de Cristo aquí es la misma que se dice que sale de su boca (Apocalipsis 19:15). Cuando el evangelio fue enviado para ser predicado a todas las naciones, nuestro Redentor se ciñó la espada.

Él sale a esta campaña santa con gloria y majestad, como un gran rey que marcha a la guerra con todo su esplendor. Su espada, su gloria y su majestad están unidas. En el evangelio, Cristo se muestra verdaderamente grande y excelente, resplandeciente y bendito, revestido del honor y la majestad que el Padre puso sobre él. En su persona y en su evangelio no tenía una gloria externa que atrajera a las personas, pues no poseía una belleza especial que cautivara la mirada. Tampoco tenía nada que las aterrorizara, porque tomó forma de siervo. Toda su gloria era espiritual, y toda su majestad era espiritual.

Hay tanta gracia y, por lo tanto, tanta gloria en el mensaje «el que cree será salvo», y tanta advertencia y, por lo tanto, tanta majestad en el mensaje «el que cree no será condenado», que podemos decir con razón que el Redentor sale con gloria y majestad en el carro del evangelio; estas palabras lo resumen: «En tu majestad cabalga victorioso» (Salmos 45:4). Es decir: «Prospera y avanza». Esta es la promesa del Padre: que Cristo tendría éxito conforme a la buena voluntad del Señor y que repartiría el botín con los fuertes como recompensa por sus sufrimientos. Aquellos a quienes Dios dice «prospera» no pueden dejar de prosperar (Isaías 52:10-12). También expresa el buen deseo de los amigos de Cristo, quienes oran para que él prospere al atraer almas hacia sí y destruir todos los poderes de las tinieblas que se rebelan contra él: «Venga tu reino; continúa avanzando y prosperando».

La causa por la que lucha es gloriosa, porque defiende la verdad, la mansedumbre y la justicia, cosas que, en cierto sentido, se habían hundido y perdido entre la gente, y que Cristo vino a recuperar y rescatar. El evangelio mismo es verdad, mansedumbre y justicia. Gobierna con el poder de la verdad y del derecho, pues el cristianismo tiene la verdad de su lado, sin lugar a dudas. Sin embargo, debe difundirse con mansedumbre y gentileza (1 Corintios 4:12-13; 2 Timoteo 2:25). Cristo también se presenta en el evangelio con su propia verdad, mansedumbre y justicia, y estas son su gloria y majestad. Gracias a ellas tendrá éxito: la gente llega a creer en él porque es veraz, aprende de él porque es manso (Mateo 11:29) y se somete a él porque es justo y gobierna con equidad.

A medida que el evangelio se extiende, siembra la verdad, la mansedumbre y la justicia en el corazón de las personas. Corrige sus errores con la luz de la verdad, refrena sus pasiones mediante el poder de la mansedumbre y gobierna su corazón y su vida por medio de las leyes de la justicia. Al establecer su reino entre la gente, Cristo vino a restaurar estas glorias verdaderas en un mundo caído. También vino a defender la causa de los gobernantes legítimos que están bajo su autoridad y que habían sido desplazados por el error, el odio y el pecado.

El éxito de su campaña se muestra en las palabras: «Tu diestra te mostrará cosas asombrosas». Esto significa que experimentaría un maravilloso poder divino que acompañaría a su evangelio, lo haría victorioso y produciría resultados impresionantes. Para la conversión y el rescate de las almas, deben suceder algunas cosas difíciles. El corazón debe ser traspasado, la conciencia debe ser sacudida y los terrores del Señor deben abrir paso a sus consuelos. Cristo realiza esto por medio de su diestra. El Consolador continuará llevando a cabo esta obra (Juan 16:8).

En la conquista de las puertas del infierno y de todos los que las apoyan, así como en la destrucción del judaísmo y del paganismo, sucederán cosas terribles. Harán que la gente desfallezca de miedo (Lucas 21:26) y llevarán a grandes personajes y comandantes a pedirles a las rocas y a las montañas que caigan sobre ellos (Apocalipsis 6:15). El versículo siguiente explica con más detalle estas cosas terribles: «Tus flechas son agudas en el corazón de los enemigos del rey» (Salmo 45:5). Primero, quienes son enemigos por naturaleza son heridos para que puedan ser sometidos y reconciliados. Las convicciones son como flechas agudas que penetran en el corazón donde impactan, y hacen que las personas se sometan al gobierno y al dominio de Cristo. Quienes caen sobre esta piedra quedan quebrantados (Mateo 21:44). Segundo, quienes permanecen como enemigos son heridos para ser destruidos. Las flechas del terror de Dios son agudas en su corazón, y caerán bajo Cristo hasta convertirse en el estrado de sus pies (Salmo 110:1). A quienes se nieguen a que él gobierne sobre ellos se les hará salir y serán ejecutados delante de él (Lucas 19:27). Quienes no quieran someterse a su cetro de oro serán aplastados por su vara de hierro.