Apocalipse 6:9 - Significado e aplicacao

No restante deste capítulo, vemos a abertura do quinto e do sexto selos.

O quinto selo é especialmente tocante. Aqui não há menção de um dos quatro seres viventes chamando a atenção do apóstolo, talvez porque esta visão deva permanecer mais solene e ordenada, ou porque o que é mostrado está além da obra presente dos ministros da igreja. Pode ser também porque não se trata de uma nova predição de acontecimentos futuros, e sim de uma nova fonte de consolo para os que sofrem muito por causa de Cristo e do evangelho.

Quando o quinto selo é aberto, João vê algo impressionante. Ele vê, debaixo do altar, as almas dos que foram mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que mantiveram (Apocalipse 6:9). São as almas dos mártires, dos crentes fiéis que morreram por causa da sua confissão.

Ele as vê debaixo do altar, aos pés do altar de incenso no lugar santo, o que aponta para o fato de estarem no céu, aos pés de Cristo. Os perseguidores só podem matar o corpo, e depois disso nada mais podem fazer. A alma continua viva. Deus preparou um bom lugar, no mundo melhor, para aqueles que permanecem fiéis até a morte e já não têm lugar permitido na terra.

Esses santos mártires estão muito perto de Cristo no céu, e ocupam ali um lugar de grande honra. Não é a morte deles, mas o sacrifício de Cristo que os introduz no céu e lhes dá sua recompensa. Eles não lavam suas vestes no próprio sangue, mas no sangue do Cordeiro.

João também vê por que eles sofreram. Sofreram por causa da palavra de Deus e do testemunho que mantiveram. Creram na palavra de Deus e confessaram abertamente a verdade dessa palavra, e mantiveram firme essa confissão, mesmo até a morte. Esta é uma causa nobre, a melhor causa pela qual alguém pode entregar a própria vida: a fé na palavra de Deus e a confissão dessa fé.

Então João ouve o clamor deles. É um grande clamor, perguntando até quando Deus tardará em julgar e vingar o seu sangue dos que habitam sobre a terra (Apocalipse 6:10). Mesmo os espíritos dos justos aperfeiçoados ainda se lembram dos males que sofreram nas mãos de inimigos cruéis. Embora tenham morrido em amor, orando como Cristo, para que Deus perdoasse, ainda desejam que Deus aja em favor de sua própria honra, em favor de Cristo e do evangelho.

Eles deixam a vingança nas mãos de Deus. Não procuram vingar-se por si mesmos. Confiam naquele a quem pertence a vingança. Haverá também alegria no céu quando os inimigos obstinados de Cristo forem destruídos, assim como há alegria quando outros pecadores se convertem. Quando Babilônia cair, o céu será chamado a alegrar-se por isso, juntamente com os santos apóstolos e profetas, porque Deus a terá julgado em favor deles (Apocalipse 18:20).

João então vê a resposta bondosa de Deus ao clamor deles (Apocalipse 6:11). São-lhes dadas vestes brancas, vestes de honra e de vitória. A felicidade presente deles compensa plenamente seus sofrimentos passados. Também lhes é dito que descansem e se satisfaçam, pois não demorará muito para que se complete o número de seus conservos e irmãos que haviam de ser mortos como eles.

Essa linguagem se encaixa mais na vida presente do que no estado perfeito do céu, onde não há impaciência nem inquietação. Mas, neste mundo, a paciência é grandemente necessária. Deus conhece o número dos cristãos designados para sofrer e dar testemunho dele. À medida que a culpa dos perseguidores se acumula, também se completa o número dos servos martirizados de Cristo. Quando esse número estiver completo, Deus trará juízo justo e glorioso sobre seus cruéis perseguidores. Ele retribuirá tribulação aos que os atribularam e dará pleno e duradouro descanso aos que foram atribulados.

Em seguida, o sexto selo é aberto (Apocalipse 6:12). Alguns entendem esta passagem como se referindo às grandes mudanças no império no tempo de Constantino, quando o paganismo caiu. Outros, com boas razões, veem aqui uma referência à destruição de Jerusalém, que também serve como figura do juízo final e da ruína dos ímpios no fim do mundo. Os sinais mencionados são tão semelhantes aos que Jesus apresentou ao falar da destruição de Jerusalém, que é difícil não ver o mesmo acontecimento em vista nos dois textos, ainda que alguns considerem que esse evento já tivesse ocorrido. Veja (Mateus 24:29; Mateus 24:30).

São anunciados vários acontecimentos terríveis. Há um grande terremoto, que pode ser entendido em sentido político como o abalo de toda a estrutura religiosa e estatal judaica, embora parecesse tão firme quanto a própria terra. O sol se torna negro como saco de cilício, seja por um escurecimento literal, seja pela queda dos principais governantes e autoridades. A lua torna-se como sangue, o que pode apontar para oficiais inferiores ou militares sendo afogados em derramamento de sangue.

As estrelas do céu caem sobre a terra, como a figueira que lança seus figos verdes quando abalada por um vento forte (Apocalipse 6:13). Essas estrelas podem representar homens de destaque e influência, embora em posições inferiores de poder. O resultado é ruína completa. O céu recolhe-se como um rolo que se enrola, o que pode significar que o estado religioso deles passaria e não voltaria mais. Todo monte e ilha é removido do seu lugar, mostrando que a destruição da nação judaica abalaria e amedrontaria todas as nações vizinhas, tanto as mais elevadas quanto as mais seguras. Seria um juízo que espantaria o mundo inteiro.

Isso leva ao terror que tomará todos os tipos de pessoas naquele grande dia (Apocalipse 6:15). Nenhum poder, dignidade, riqueza, coragem ou força será suficiente para sustentar os homens então. Até mesmo os escravos pobres, que pareceriam não ter nada a perder, ficarão dominados pelo medo. Seu terror será tão grande que clamarão para que os montes caiam sobre eles e os outeiros os cubram. Desejarão não ser mais vistos, e até não mais existir.

A causa desse terror é o rosto irado daquele que está assentado no trono, e a ira do Cordeiro. O que desagrada a Cristo também desagrada a Deus, porque o Pai e o Filho são tão perfeitamente um, que o que agrada ou ofende um, agrada ou ofende o outro. Embora Deus seja invisível, ele pode fazer com que os homens na terra sintam o peso de sua terrível ira.

Embora Cristo seja chamado de Cordeiro, ele também pode irar-se, e chegar até à expressão de ira. A ira do Cordeiro é extremamente assustadora. Se o Redentor, que desvia a ira de Deus, torna-se nosso inimigo irado, onde poderemos encontrar alguém que interceda por nós? Os que perecem debaixo da ira do Redentor perecem sem remédio.

Assim como os homens têm um tempo de misericórdia e oportunidade, Deus também tem um tempo de justa indignação. Quando esse dia chegar, os pecadores mais ousados não poderão permanecer de pé diante dele. Esses terrores realmente alcançaram os pecadores na Judeia e em Jerusalém quando foram destruídos, e virão em sua plena força sobre os pecadores impenitentes no juízo final.