Salmos 83:1 - Significado e aplicação

O povo de Deus estava em perigo, com medo e em grande angústia, e mesmo assim a sua oração é chamada de cântico, um salmo. É adequado cantar salmos mesmo quando a tristeza é pesada, mesmo quando as harpas parecem penduradas nos salgueiros. O salmista pede que Deus intervenha em favor do seu povo ferido e ameaçado: “Ó Deus, não estejas em silêncio; não te cales, nem te aquietes, ó Deus” (Salmo 83:1). Ele suplica que Deus julgue contra aqueles que lhes fazem um mal evidente.

Às vezes parece que Deus fica em silêncio quando o seu povo é maltratado. Parece como se ele não tivesse notado, ou como se não fosse tomar partido. Parece imóvel, como se não estivesse perturbando o inimigo em nada. Nesses momentos, pode-se orar como Josafá fez em outra invasão, pedindo que Deus fale por seu povo e contra seus inimigos (2 Crônicas 20:11, 14).

Quando Deus fala, ele age, porque para ele dizer e fazer são a mesma coisa. Por isso o salmista descreve a grande aliança de nações vizinhas contra Israel e pede que Deus quebre o plano delas. Ele quer que Deus mostre que esses inimigos, na verdade, estão lutando contra o próprio Deus.

Eles se levantam contra Israel, o povo de Deus, e assim, na prática, estão contra o Deus de Israel. O salmista deseja que Deus seja trazido para o centro da questão, porque, se ficar claro que o povo está do lado de Deus, então Deus estará do lado deles. Ele pode então se pôr contra todo inimigo. Os ímpios são inimigos de Deus, mas aqueles que perseguem o seu povo o são de modo especial, porque odeiam o seu santo culto.

Ele diz que eles conspiram contra os “escondidos” de Deus. O povo de Deus é chamado de escondido em dois sentidos. Primeiro, o mundo não os conhece de fato. A sua vida está escondida com Cristo em Deus, de modo que o mundo não os entende. Segundo, Deus os guarda debaixo do seu cuidado especial. Ele os esconde na concha de sua mão. Ainda assim, seus inimigos planejam destruí‑los, mesmo sendo eles separados por Deus para si (Salmo 4:3; Salmo 62:4).

O salmista também mostra como essa aliança inimiga atua. Primeiro, com grande ira e violência: os inimigos de Deus fazem alvoroço ruidoso (Salmo 83:2). Como as nações em (Salmo 2:1), eles se enfurecem. Falam alto contra o povo de Deus, esperando esmagá‑lo com calúnias. Este é mais um motivo para pedir que Deus não guarde silêncio, mas lhes responda em sua ira (Salmo 2:5).

Segundo, eles agem com orgulho. Levantaram a cabeça como se pudessem se erguer acima do Altíssimo e vencer o Todo‑Poderoso. Terceiro, agem com astúcia. Eles formam conselhos enganosos, revelando a mente sutil da antiga serpente, o diabo. Usam qualquer meio possível, por mais vil que seja, para alcançar seus objetivos. São hábeis em promover a destruição, como diz Oséias (Oséias 5:2).

Quarto, agem com unidade. Ainda que tenham muitas desavenças entre si, concordam quando se trata de atacar o povo de Deus. Consultam-se com um só coração, e o reino de Satanás não se divide contra si mesmo. Essa unidade no mal deveria envergonhar o povo de Deus, levando‑o a maior unidade no bem. Se os inimigos conseguem se unir para destruir a igreja, então os amigos da igreja certamente deveriam se unir para servi‑la.

O que esses inimigos desejam não é apenas enfraquecer Israel. Eles querem o seu completo extermínio. Dizem: “Vinde, e desarraiguemo-los para que não sejam nação, e não haja mais memória do nome de Israel” (Salmo 83:4). Desejam apagar também seus registros e seus livros. Este é o ódio da descendência da serpente contra a descendência da mulher. Muitos ímpios, em seu íntimo, desejam que a igreja não existisse, e que a religião desaparecesse da terra. Se pudessem, aboliriam suas leis, rejeitariam seus limites e silenciariam todos que a pregam, professam ou praticam. Mas aquele que está assentado nos céus zombará deles.

As nações dessa aliança são listadas em seguida (Salmo 83:6-8). Os edomitas e ismaelitas, ambos descendentes de Abraão, vão à frente. Os que um dia estiveram perto da igreja muitas vezes se tornam seus inimigos mais amargos. Juliano é um exemplo triste dessa verdade.

Essas nações tinham laços de sangue com Israel, mas se uniram contra ele. Nenhum vínculo natural é forte o bastante para deter o espírito de perseguição. Um irmão pode até entregar o próprio irmão à morte.

Moabe e Amom eram filhos de Ló, que era um homem justo. Ainda assim, tornaram-se um povo corrompido e caído. Os filisteus há muito eram inimigos dolorosos de Israel. Sempre foram fonte de aflição. É difícil explicar como o povo de Tiro, que fora aliado próximo de Israel nos dias de Davi, aparece aqui contado entre seus inimigos. Mas não é surpresa que Assur, isto é, a Assíria, se tenha juntado a eles. O sentido também parece ser que a Assíria serviu de apoio, um braço, para os filhos de Ló.

Vê-se quantos inimigos a igreja de Deus sempre teve. “Quantos se têm multiplicado os que perturbam a minha vida” (Jeremias 12:9). O povo de Deus era como uma ave de várias cores, cercada por aves de rapina, prontas para atacar (Jeremias 12:9). Isso mostra de modo impressionante o poder de Deus em preservar sua igreja no mundo, apesar da força combinada da terra e do inferno.