Salmos 73:1 - Significado e aplicação

Este salmo começa de modo um pouco repentino: “Verdadeiramente bom é Deus para com Israel”. O salmista vinha pensando na prosperidade dos ímpios, e, enquanto pensava nisso, o fogo ia esquentando dentro dele. Por fim, ele fala para se corrigir. Em outras palavras, ele diz: “Seja o que for que aconteça, Deus continua sendo bom”.

Ainda que os ímpios recebam muitos dons do cuidado de Deus sobre o mundo, é preciso afirmar que ele é de modo especial bom para com Israel, seu povo da aliança. Eles recebem favores que outros não recebem. O salmista está prestes a contar como foi duramente tentado a invejar o sucesso dos ímpios, uma provação comum que já testou a fé de muitos crentes. Por isso ele começa segurando uma grande verdade: Deus é bom.

Outros servos de Deus fizeram o mesmo em suas lutas. Jó se firmou no conhecimento que Deus tem de todas as coisas, dizendo que os tempos não estão encobertos ao Todo‑poderoso (Jó 24:1). Jeremias se apegou à justiça de Deus, dizendo: “Justo serias, ó Deus, ainda que eu contenda contigo” (Jeremias 12:1). Habacuque se agarrou à santidade de Deus, dizendo que ele é tão puro de olhos que não pode ver o mal (Habacuque 1:13). Aqui, o que ancora o salmista é a bondade de Deus. Essas são verdades inabaláveis, pelas quais devemos viver e morrer. Mesmo quando não conseguimos explicar todos os detalhes da providência divina, precisamos crer que tudo se harmoniza com o caráter de Deus.

Bons pensamentos a respeito de Deus nos protegerão de muitas tentações de Satanás. “Verdadeiramente, Deus é bom”, diz o salmista. Ele havia revolvido muitos pensamentos sobre os modos de Deus agir, mas essa verdade finalmente aquietou o seu coração. Deus é bom para com Israel, para com os limpos de coração. O verdadeiro Israel de Deus são aqueles cujo coração foi purificado, lavados do pecado pelo sangue de Cristo e entregues à glória de Deus. Um coração reto é um coração limpo, porque a sinceridade interior é a verdadeira pureza. Deus é bom para com todos, mas é bom de maneira especial para com a sua igreja e o seu povo, como foi para com Israel no passado. Foi bom para Israel ao tirá‑los do Egito, fazê‑los seu povo da aliança, dar‑lhes suas leis e seu culto, e conduzir sua vida por muitos atos de cuidado. Do mesmo modo, ele é bom para com todos os que são limpos de coração, e não devemos pensar o contrário, aconteça o que acontecer.

O salmista passa então a contar como sua fé na bondade especial de Deus para com Israel foi abalada por uma forte tentação de invejar os ímpios. Essa tentação o levou a pensar que o povo de Deus não é mais feliz que os demais e que Deus não é mais bondoso com eles do que com os outros. Ele diz que foi por muito pouco, que quase sucumbiu completamente. “Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram”, isto é, o tentador quase o fez tropeçar. “Pouco faltou para que escorregassem os meus passos”, isto é, ele quase abandonou sua religião e toda esperança de bênção por meio dela. Ele teve inveja dos loucos.

Mesmo crentes fortes podem ter sua fé profundamente abalada. Há tempestades que testam até as âncoras mais firmes. E aqueles que nunca se perderão de forma definitiva podem chegar muito perto disso, sentindo dentro de si como se já estivessem quase arruinados. Muitas almas preciosas, que viverão para sempre, já estiveram bem perto da perdição. Ficaram a um passo da rebelião amarga e da apostasia completa, mas Deus as arrancou como tição tirado do fogo. Isso mostrará para sempre as riquezas da graça divina em todos os que são salvos.

Devemos notar como essa tentação agiu, o que ele viu e para onde foi impelido. Ele observou que pessoas ímpias e insensatas muitas vezes desfrutam de grande prosperidade exterior. Com tristeza, ele viu a prosperidade dos ímpios. Os ímpios são de fato loucos, porque agem contra a razão e contra o próprio bem, e, no entanto, todos podem ver o quanto prosperam.

Eles parecem ter a menor parte dos problemas e sofrimentos desta vida. Não passam pelos trabalhos que os outros passam, nem são afligidos como os demais. Parece que têm algum privilégio especial que os livra das dores comuns da vida. E, quando enfrentam problemas, estes são pequenos se comparados ao que muitos menos pecadores sofrem, embora estes últimos padeçam muito mais.

Eles também parecem ter a maior parte dos confortos desta vida. Vivem à vontade e se entregam ao prazer, até que os olhos se lhes incham de gordura. O prazer em excesso é algo estranho. O uso moderado do prazer pode revigorar uma pessoa, mas quem se entrega exageradamente às delícias do corpo se prejudica. Tornam‑se seus próprios algozes ao forçar a natureza, fingindo satisfazê‑la. E essas pessoas muitas vezes têm mais do que o coração poderia desejar, mais do que um dia esperaram possuir. Talvez não tenham o que um coração humilde e contente realmente desejaria, mas ainda assim têm de sobra.

Muitos homens têm nas mãos grande porção desta vida, mas nada da vida por vir em seus corações. Vivem sem o temor de Deus e sem o adorar, e mesmo assim prosperam e continuam subindo no mundo. Não apenas enriquecem, mas aumentam suas riquezas. Enquanto outros lutam para conservar o que têm, eles seguem ajuntando mais honra, mais poder e mais prazeres. São os prósperos de sua época.

O fim deles parece pacífico, o que torna a questão ainda mais espantosa. A paz na morte costumava ser vista como algo especialmente ligado aos piedosos (Salmo 37:37), e, no entanto, exteriormente, muitas vezes é a realidade dos ímpios (Salmo 73:4). “Não há apertos na sua morte.” Não são cortados por uma morte violenta. Embora sejam loucos, não morrem como muitos loucos morrem, com mãos e pés atados, como aconteceu com Abner (2 Samuel 3:33-34). Tampouco são arrancados da vida cedo demais, como fruto sacudido da árvore antes de amadurecer. São deixados para viver até a velhice, quando caem calmamente.

Também não morrem em grandes dores. Não há agonias fortes, nem lutas ferozes na morte deles. Sua força parece firme até o fim, de modo que mal parecem sentir a chegada da morte. São como aqueles que morrem em pleno vigor, inteiramente à vontade, e não como os que morrem em amargura de alma e não desfrutam o bem (Jó 21:23, Jó 21:25). Além disso, não são dominados por terrores em seus últimos momentos. A consciência não os atormenta com a lembrança do pecado ou o medo do juízo. Morrem em falsa segurança.

Por isso, não podemos julgar a condição de alguém depois da morte pelo modo como morre, nem pela calma de espírito que demonstra ao final.

Alguém pode morrer como cordeiro e ainda assim ter sua parte entre os bodes. Ímpios podem parecer inofensivos no fim e, mesmo assim, pertencer ao número dos perdidos.

O salmista também percebeu que eles faziam péssimo uso de sua prosperidade exterior. A prosperidade não os amaciava. Pelo contrário, os tornava mais orgulhosos, mais cruéis e mais desavergonhados em seu pecado. Se o sucesso tivesse tornado essas pessoas menos ofensivas a Deus ou menos duras com o próximo, isso não teria angustiado tanto o salmista.

Primeiro, a prosperidade os tornou orgulhosos e arrogantes. Porque vivem em conforto, o orgulho os cerca como um colar (Salmo 73:6). Sua riqueza e facilidade exibem para todos o orgulho inchado, como um enfeite usado para chamar atenção. O orgulho pode se mostrar até na maneira de se vestir, mas o problema verdadeiro é o coração que se reveste dele. O mesmo ocorre com sua fala: falam como se fossem superiores a todos (Salmo 73:8). Usam palavras grandes e vazias e se gabam de si mesmos.

A prosperidade também os torna opressores de seus vizinhos pobres (Salmo 73:6). A violência os cobre como uma veste. O que adquirem por fraude e opressão, conservam e aumentam pelos mesmos meios perversos. Não se importam com o mal que causam, desde que consigam enriquecer. São como os gigantes e os homens do mundo antigo, quando a terra se encheu de violência (Gênesis 6:11, Gênesis 6:13). Falam maliciosamente da opressão, isto é, defendem sua própria crueldade e elogiam o pecado. São corruptos, entregues ao luxo e ao prazer, e depois zombam dos outros e espalham calúnias. De sua posição elevada, falam opressivamente.

Seu comportamento também revela grande insolência tanto contra Deus como contra os homens (Salmo 73:9). Põem a boca contra os céus, demonstrando desprezo por Deus, por sua honra, seu poder e sua justiça. Não podendo alcançar o trono de Deus com as mãos, o atacam com palavras. Sua língua também percorre a terra, e eles se sentem livres para abusar de qualquer pessoa que encontrarem. Nenhuma posição ou bondade é escudo completo contra uma língua venenosa. Eles se comprazem em zombar de todos. São como uma praga na terra, porque não temem a Deus nem respeitam as pessoas.

Em tudo isso, eles eram profundamente ímpios e profanos. Não teriam chegado a tanta maldade se não tivessem aprendido a dizer: “Como o sabe Deus? Há conhecimento no Altíssimo?” (Salmo 73:11). Eles não queriam conhecer o Deus que lhes havia dado todas as bênçãos e que poderia tê-los ensinado a usá-las bem. Preferiam acreditar que Deus não percebia o pecado deles e que nunca os chamaria a prestar contas. Como se, por ser o Altíssimo, não pudesse vê-los ou não se importasse com o que faziam, como está em (Jó 22:12-13). Mas justamente por ser o Altíssimo, ele vê todas as pessoas e tudo o que elas fazem, dizem e pensam. Que insulto ao Deus de perfeito conhecimento, de quem procede todo saber, perguntar se ele sabe alguma coisa! Com razão é dito: “Eis que estes são ímpios” (Salmo 73:12).

O salmista também percebeu que, enquanto os perversos pioravam ainda mais por causa da prosperidade, as pessoas piedosas sofriam muito, e ele próprio sofria em particular. Isso tornava ainda mais forte a tentação de reclamar do governo de Deus sobre o mundo.

Ele olhou ao redor e viu muitos do povo de Deus profundamente atribulados (Salmo 73:10). Pela ousadia dos ímpios, o povo de Deus ficava confuso e abalado, assim como ele. Eles também não sabiam como entender aquilo. Além disso, uma medida cheia de amargura era derramada sobre eles. Não só tinham de beber profundamente o cálice da aflição, mas precisavam esvaziá-lo até a última gota. Suas lágrimas corriam livremente quando ouviam os ímpios blasfemarem contra Deus e falarem de modo profano, assim como aconteceu com Davi (Salmo 119:136). Essas lágrimas faziam parte das “águas espremidas” para eles.

Ele também considerou a própria vida e sentiu a pressão constante da disciplina de Deus, enquanto os ímpios pareciam desfrutar apenas de favor (Salmo 73:14). Quanto a ele, dizia que era afligido o dia inteiro por uma tribulação após a outra e castigado todas as manhãs, tão certo como o amanhecer. Suas aflições eram pesadas e vinham sem intervalo. Eram contínuas, manhã após manhã, e durante todo o dia. Parecia-lhe muito duro que os que blasfemavam de Deus vivessem tranquilos, enquanto ele, que o adorava, sofria tanto. Ele falou a partir de um sentimento muito profundo quando mencionou a própria dor, e não há como discutir com o que alguém sente, a não ser pela fé.

De tudo isso surgiu uma forte tentação de abandonar a religião. Alguns que viam a prosperidade dos ímpios, especialmente em contraste com o sofrimento dos justos, eram tentados a negar a providência de Deus, seu governo cuidadoso sobre o mundo, e a pensar que ele havia abandonado a terra. Alguns entendem assim o que está em (Salmo 73:11). Mesmo entre os que afirmam pertencer a Deus, há quem diga: “Como o sabe Deus?” Agem como se tudo estivesse entregue ao acaso cego, e não ordenado por um Deus que tudo vê. Alguns pagãos, vendo as coisas desse modo, chegaram até a perguntar: “Quem vai acreditar que existem deuses?”

O salmista, porém, não foi tão longe. Ele não estava duvidando realmente de que Deus sabe todas as coisas. Mas foi tentado a questionar se valia a pena ser religioso. Poderia ter dito: “Na verdade que em vão tenho purificado o meu coração e lavado as minhas mãos na inocência” (Salmo 73:13). Ser religioso é, primeiro, purificar o coração por meio do arrependimento e do novo nascimento, isto é, receber de Deus um coração transformado. Depois, é lavar as mãos na inocência, afastando-se do pecado na vida diária. Não é inútil fazer isso. Não é inútil servir a Deus e guardar os seus mandamentos. No entanto, pessoas piedosas às vezes são tentadas a dizer que é inútil, porque veem os ímpios prosperando. Mas, seja como for agora, quando os limpos de coração — essas pessoas bem-aventuradas — virem a Deus (Mateus 5:8), não dirão que purificaram o coração em vão.