Salmos 66:13 - Significado e aplicação

O salmista já havia convocado todos os povos, e especialmente o povo de Deus, a bendizer o Senhor. Agora ele volta esse chamado para si mesmo e toma a resolução de também louvar a Deus. Ele o fará, em primeiro lugar, trazendo sacrifícios custosos, conforme a lei exigia.

Nem todos podiam arcar com ofertas assim, e nem todos tinham o zelo de gastar tão liberalmente para honrar a Deus. Mas Davi, porque pode e porque quer, diz: “Entrarei em tua casa com holocaustos” (Salmo 66:13). Seus sacrifícios seriam públicos, trazidos ao lugar que Deus escolheu para o culto. No entendimento cristão, Cristo é o verdadeiro templo, e levamos a Deus, por meio dele, nossos dons espirituais, que assim são tornados aceitáveis.

Ele fala de holocaustos de animais gordos, o melhor do rebanho. Não trará o fraco nem o barato, mas os animais mais bem alimentados e de maior valor. Deus, que é o sumo bem, deve ser servido com o melhor que temos. Ele alimenta seu povo com abundância, como “um banquete de manjares gordurosos” (Isaías 25:6), e devemos responder com as nossas melhores ofertas.

Ele também diz que oferecerá novilhos com bodes, mostrando quão largamente pretende louvar a Deus. Não dará algo que nada lhe custe. Trará presentes que lhe custam muito, porque a misericórdia de Deus merece isso. Ele acrescenta “com o incenso de carneiros”, significando ou a gordura dos carneiros subindo em fumaça como incenso, ou carneiros juntamente com incenso. O incenso aponta para a intercessão de Cristo, sem a qual nem mesmo nossas melhores ofertas seriam aceitas.

Ele ainda promete cumprir cuidadosamente seus votos. Não louvamos verdadeiramente a Deus pela libertação se esquecemos as promessas que fizemos na angústia. Ele diz: “Pagar-te-ei os meus votos, que pronunciaram os meus lábios e que falou a minha boca, quando eu estava na angústia” (Salmo 66:13-14). É comum, e bom, fazer votos na aflição ou quando buscamos misericórdia, prendendo-nos mais firmemente contra o pecado e mais firmemente ao dever.

Mas esses votos não devem ser esquecidos quando a angústia passa. Devem ser cumpridos por inteiro. É melhor não votar do que votar e não cumprir. Nossa gratidão pela ajuda de Deus deve aparecer em obediência fiel depois que o perigo já ficou para trás.

O salmista também se dirige a seus amigos. Ele reúne outros fiéis para ouvirem seu relato agradecido da bondade de Deus: “Vinde e ouvi, todos os que temeis a Deus” (Salmo 66:16). Ele sabe que eles se unirão a ele no louvor e o ajudarão a dar graças. Devemos ter tanta disposição em buscar a ajuda dos tementes a Deus para agradecer, quanto temos para pedir coisas a Deus.

Ele também sabe que eles serão fortalecidos com o que ouvirão. “Os mansos o ouvirão e se alegrarão” (Salmo 34:2). Os que temem a Deus se alegrarão quando virem a obra de Deus na vida dele (Salmo 119:74). Por isso ele quer falar, não a gente descuidada, que zombaria das coisas santas, mas àqueles que temem a Deus e saberão aproveitar bem o testemunho. Ele lhes contará o que Deus fez à sua alma, não para se exaltar, mas para honrar a Deus e ajudar outros.

O povo de Deus deve compartilhar suas experiências uns com os outros. Devemos aproveitar cada oportunidade para contar as grandes e bondosas obras que Deus tem feito por nós, especialmente o que ele tem feito por nossas almas. Essas bênçãos espirituais deveriam nos impressionar mais profundamente, e por isso deveríamos desejar que também abençoem outros.

Uma das coisas que Deus fez pela sua alma foi despertá-lo para a oração e alargar seu coração para orar. Ele diz: “A ele clamei com a minha boca” (Salmo 66:17). Se Deus não nos tivesse dado o Espírito de adoção, ensinando-nos a clamar: “Aba, Pai”, jamais oraríamos de verdade. É grande misericórdia Deus permitir-nos orar, ordenar que oremos, animar-nos a orar e, acima de tudo, dar-nos um coração que queira orar.

Ele acrescenta que, quando clamou a Deus, também o exaltou com a língua. Isso quer dizer que, pela fé e esperança, ele conseguiu honrar a Deus mesmo enquanto pedia misericórdia. Ele louvou a Deus pela misericórdia antes de recebê-la plenamente. Desse modo, a própria oração dá honra a Deus. Ele considera as humildes orações dos retos como algo que o glorifica, e isso é grande misericórdia. Deus uniu o nosso bem à sua glória, de modo que, buscando nosso bem-estar, também buscamos o seu louvor.

Ele pode ainda querer dizer: “O seu louvor estava debaixo da minha língua”, isto é, ele já preparava em seu coração como engrandecer o nome de Deus. Quando a oração está em nossa boca, o louvor já deve estar em nosso coração.

Outra coisa que Deus fez pela sua alma foi ensiná-lo a temer o pecado, pois o pecado é inimigo da oração. Ele diz: “Se eu atender à iniquidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá” (Salmo 66:18). Alguns escritores judeus distorceram essas palavras para dizer que apenas os pecados exteriores importam, mas isso é claramente falso. Jesus ensinou que Deus trata com o coração tanto quanto com as ações exteriores (Mateus 5).

O sentido verdadeiro é simples. Se alguém ama o pecado, o acolhe, o protege e o conserva junto de si, Deus não ouvirá com favor a oração dessa pessoa. Mesmo que o pecado esteja apenas no coração, se ali é aprovado, estraga a oração. Quem assim procede não pode esperar paz de Deus em resposta à sua oração.

O pecado acariciado no coração destrói o consolo e o êxito da oração. O sacrifício dos ímpios é abominável ao Senhor. Aqueles que mantêm amizade com o pecado não têm verdadeira parte na promessa nem no Mediador, isto é, em Cristo, aquele que se põe entre Deus e os pecadores. Por isso, não podem esperar prosperar na oração.

Deus, porém, lhe concedeu graciosamente uma resposta pacífica às suas orações. Ele pode dizer: “Na verdade, Deus me ouviu” (Salmo 66:19). Embora soubesse que ainda havia muita coisa errada nele, e temesse que suas orações fossem recusadas, encontrou grande consolo em perceber que Deus se agradou em escutá-lo. Deus fez isso pela sua alma ao responder sua oração. Foi sinal do favor de Deus e prova de que ele havia começado nele uma boa obra.

Assim ele conclui: “Bendito seja Deus” (Salmo 66:20). Os dois versículos anteriores formam como que as duas partes de um argumento: “Se eu guardar iniquidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá.” Essa é a declaração. “Mas na verdade Deus me ouviu.” Essa é a prova. Ele poderia então concluir: “Logo, eu não guardo iniquidade no meu coração.” Mas, em vez de tomar para si o consolo dessa conclusão, ele dá a glória a Deus: “Bendito seja Deus.” Quaisquer que sejam as razões, a glória de Deus deve sempre ser o resultado final. Deus me ouviu, portanto bendito seja Deus.

Devemos lembrar isto: o que recebemos pela oração, devemos devolver em louvor. Quando Deus responde à oração, essa misericórdia em especial nos chama a agradecer-lhe. Ele acrescenta: “Não rejeitou a minha oração, nem desviou de mim a sua misericórdia” (Salmo 66:20). Ele diz isso para afastar qualquer ideia de que o livramento veio porque sua oração, por si mesma, fosse digna. Não foi a oração que conquistou o socorro, mas a misericórdia de Deus que o enviou. Deus não rejeita nossa oração porque não rejeita a sua própria misericórdia. A misericórdia de Deus é o fundamento da nossa esperança e a fonte do nosso consolo; por isso, deve ser também o conteúdo do nosso louvor.