Salmos 51:1 - Significado e aplicacao

O título deste salmo aponta para uma história muito triste: a queda de Davi. Porém, embora tenha caído, ele não ficou totalmente arruinado, porque Deus, em sua graça, o sustentou e o levantou de novo. O pecado que ele lamenta neste salmo é a maldade que cometeu com a mulher de seu próximo, Bate-Seba, um pecado tão vergonhoso que deveria despertar repulsa toda vez que for lembrado. Aquele pecado abriu a porta para muitos outros, como água que rompe por uma brecha. O pecado de Davi foi registrado como advertência, para que todo aquele que pensa estar em pé cuide para não cair.

O arrependimento que ele expressa aqui veio depois que Natã, o profeta enviado por Deus, o confrontou com seu pecado. Pelo que se pode perceber, Davi passou mais de nove meses sem qualquer sinal claro de tristeza por aquilo que havia feito. Mesmo assim, embora Deus permita que seu povo caia em pecado e permaneça nele por algum tempo, ainda assim encontra um meio de conduzi‑lo ao arrependimento e restaurar o juízo e a sensatez espirituais. Em geral, Deus faz isso por meio do ministério da palavra, embora não esteja limitado a esse instrumento. Quem é surpreendido em alguma falta deve considerar uma repreensão fiel como grande bondade e ver no que o corrige com sabedoria o seu melhor amigo.

Uma vez convencido de seu pecado, Davi derramou o coração em oração a Deus, pedindo misericórdia e graça. Para onde mais os filhos que se desviam podem voltar, senão para o Senhor seu Deus, de quem se afastaram e que é o único capaz de curar o seu desvio? Ele também, por inspiração divina, moldou em forma de salmo os sentimentos do seu coração, de modo que pudessem ser repetidos muitas vezes e lembrados por muito tempo. Entregou esse salmo ao chefe dos músicos, para ser cantado no culto público do povo de Deus. Isso foi, em primeiro lugar, uma confissão pública de seu arrependimento. Como seu pecado se tornara amplamente conhecido, ele queria que o remédio fosse tão amplo quanto a ferida. Quem se arrepende de verdade não tem vergonha de admitir o seu arrependimento. Tendo perdido a honra de ser inocentes, alegram‑se em ter a honra de ser penitentes.

Em segundo lugar, este salmo se tornou um modelo para outros, tanto para atraí‑los ao arrependimento por meio do seu exemplo, como para ensiná‑los o que fazer e dizer quando se arrependem. Depois de ter sido restaurado, Davi podia fortalecer seus irmãos (Lucas 22:32). Por isso ele havia alcançado misericórdia (1 Timóteo 1:16). Nessas primeiras palavras vemos o humilde pedido de Davi em (Salmo 51:1-2). Ele se parece muito com a oração que Jesus coloca na boca do publicano arrependido na parábola: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador” (Lucas 18:13).

Davi era um homem de grande valor em muitos aspectos. Tinha feito muito e sofrido muito pela causa de Deus. Mas, quando seu pecado é trazido à luz, ele não tenta compensar o mal com o bem que fez. Não pensa que seu serviço possa reparar sua ofensa. Ele corre para a misericórdia infinita de Deus e se apoia apenas nela para encontrar perdão e paz: “Tem misericórdia de mim, ó Deus”. Ele sabe que está culpado diante da justiça de Deus e, por isso, se lança na misericórdia de Deus. Na verdade, a melhor pessoa do mundo estaria perdida se Deus não fosse misericordioso.

Seu apelo não se baseia em sua origem, em seu serviço público nem em sua posição real. Ele não diz: “Lembra‑te de Davi e de todas as suas aflições”, ou “Lembra‑te de como prometi preparar uma morada para a arca” (Salmo 132:1-2). O verdadeiro penitente não argumenta a partir de méritos pessoais. Ele simplesmente pede misericórdia porque Deus é misericordioso. Ele apela para a bondade gratuita de Deus, sua benignidade, isto é, sua graça cheia de bondade para com os miseráveis. E apela também para a plenitude dessa misericórdia, porque Deus tem muitas e ternas misericórdias, suficientes para muitos pecadores e muitos pecados, com perdão na medida de nossas numerosas transgressões.

A misericórdia específica que Davi pede é o perdão do pecado. “Apaga as minhas transgressões”, diz ele, como uma dívida que é apagada do registro quando foi paga ou perdoada. Ele quer que elas sejam eliminadas, para que já não permaneçam contra ele no juízo, nem o encarem com vergonha e medo. O sangue de Cristo, aplicado à consciência, purifica e aquieta. Assim ele apaga o pecado, reconcilia-nos com Deus e também restaura a paz dentro de nós mesmos (Salmo 51:2).

“Lava‑me completamente da minha iniquidade”, diz ele. Davi deseja que sua alma seja lavada tanto da culpa quanto da mancha do pecado, pela misericórdia e graça de Deus. A imagem é a de uma mancha profunda, que penetrou e não sai com facilidade. Ele pede para ser bem e muitas vezes lavado, porque a impureza é profunda. “E limpa‑me do meu pecado.” O pecado nos torna impuros, abomináveis aos olhos do Deus santo e incômodos para nós mesmos. Também nos torna impróprios para a comunhão com Deus, seja na graça agora, seja na glória futura. Quando Deus perdoa o pecado, também o purifica, de modo que nos tornamos agradáveis a ele, em paz conosco e bem‑vindos em sua presença.

Natã já havia assegurado a Davi, quando este primeiro demonstrou arrependimento, que seu pecado fora perdoado: “Também o Senhor perdoou o teu pecado; não morrerás” (2 Samuel 12:13). Mesmo assim, Davi continua orando: “Lava‑me, limpa‑me, apaga as minhas transgressões”. As promessas de Deus ainda assim devem ser buscadas em oração. E aqueles cujos pecados são perdoados devem pedir que o seu perdão lhes seja tornado mais claro e mais pleno. Deus havia perdoado Davi, mas Davi não conseguia perdoar a si mesmo. Por isso ele insiste tanto pelo perdão, sabendo que é indigno dele e sabendo o quanto ele é precioso.

Em seguida, Davi faz sua confissão penitente em (Salmo 51:3-5). Ele se abre completamente diante de Deus: “Eu conheço as minhas transgressões”. Isto fora a única coisa que, antes, havia aliviado sua consciência (Salmo 32:4-5). Quando Natã disse: “Tu és esse homem”, Davi respondeu, em essência: “Eu sou. Pequei”. Ele sentiu tanto o seu pecado que continuava pensando nele com tristeza e vergonha. Sua dor não foi um sentimento passageiro e breve; permaneceu com ele.

“E o meu pecado está sempre diante de mim”, diz ele. Está sempre ali para humilhá‑lo, quebrar seu orgulho, fazê‑lo corar e tremer. Alguns entendem como se ele dissesse: “Está sempre contra mim”, como acusador e ameaça. Davi era muitas vezes levado de volta à lembrança de seu pecado por coisas comuns, e aceitava ser lembrado disso, para permanecer humilde diante de Deus. Ele jamais podia andar no terraço de sua casa sem se recordar daquela caminhada infeliz em que viu Bate-Seba ali. Nunca podia deitar‑se para dormir sem pensar, com tristeza, no leito de sua impureza; nem sentar‑se para comer, nem enviar um servo, nem pegar a pena para escrever, sem se lembrar de como embriagou Urias, de como lhe enviou a mensagem traiçoeira e de como escreveu e assinou a ordem fatal de sua morte.

Devemos voltar muitas vezes ao arrependimento, ainda que pelo mesmo pecado. Faz‑nos bem manter nossos pecados à vista. A lembrança deles nos ajuda a permanecer humildes, guarda‑nos da tentação, desperta‑nos para o dever e nos torna pacientes nas tribulações.

Davi primeiro confessa seu pecado concreto, como em (Salmo 51:4): “Contra ti, contra ti somente pequei”. Ele era um grande homem, mas, tendo feito o mal, submeteu‑se à disciplina de um penitente. Sua condição real não o desculpou. Ricos e pobres estão no mesmo nível aqui, pois há uma só regra de arrependimento para todos. Os maiores deste mundo em breve serão julgados; por isso, devem julgar a si mesmos agora.

Davi também era um homem muito piedoso; porém, quando pecou, aceitou de boa vontade o lugar de quem chora por causa do pecado. As melhores pessoas, se caem, devem dar o melhor exemplo de arrependimento. Sua confissão foi específica: “Fiz o que é mal”, exatamente aquilo pelo que estava sendo repreendido e que sua própria consciência o acusava. É bom nomear claramente nossos pecados quando os confessamos, para pedirmos perdão de forma mais direta e termos mais consolo nesse perdão. Devemos considerar com atenção os detalhes de nossas falhas menores e as circunstâncias de nossos pecados mais graves.

Ele ainda torna seu pecado mais grave aos seus próprios olhos, colocando toda a culpa sobre si: “Contra ti, e diante de ti”. Nosso Senhor parece ecoar isso quando põe estas palavras na boca do filho pródigo arrependido: “Pequei contra o céu e perante ti” (Lucas 15:18). Davi lamenta aqui duas coisas. Primeiro, o pecado foi contra Deus. Deus foi o ofendido e injuriado. Pelo pecado voluntário negamos a sua verdade, rejeitamos os seus caminhos, desobedecemos ao seu mandamento, desconfiamos da sua promessa, desonramos o seu nome e lidamos falsamente com ele. José usou esse mesmo pensamento para resistir ao pecado, dizendo: “Como, pois, faria eu tamanha maldade, e pecaria contra Deus?” (Gênesis 39:9).

Alguns entendem “contra ti somente” no sentido de que, como rei, Davi não respondia senão a Deus. Mas faz mais justiça ao seu espírito humilde entender essas palavras como expressão de profunda dor pelo pecado. Ele de fato pecou contra Bate-Seba e Urias, contra sua própria alma, corpo e família, contra o seu reino e contra a igreja de Deus. No entanto, nenhum deles foi ofendido como Deus foi; por isso, ele coloca o peso principal aí. Em segundo lugar, o pecado foi cometido “diante” de Deus. Isso o torna ainda mais grave, pois revela ou incredulidade quanto ao olhar que tudo vê de Deus, ou desprezo por sua justiça. Isso deve nos humilhar profundamente, pois todos os nossos pecados têm sido cometidos diante de Deus.

Davi também justifica a Deus na sentença proferida contra ele, de que a espada jamais se apartaria da sua casa (2 Samuel 12:10-11). Ele é rápido em reconhecer o seu pecado e em torná‑lo ainda mais pesado, não apenas para ser perdoado, mas para honrar a Deus por meio da sua confissão. Ele quer que Deus seja demonstrado justo nas advertências proclamadas por meio de Natã. Em essência, ele diz: “Senhor, nada tenho a dizer contra a tua justiça. Eu mereço o que ameaçaste, e muito mais.” Eli falou com o mesmo espírito quando disse: “É o Senhor” (1 Samuel 3:18). E Ezequias da mesma forma, ao dizer: “Boa é a palavra do Senhor” (2 Reis 20:19).

Davi também deseja que Deus seja mostrado justo quando cumprir essas advertências. Ele torna sua confissão pública para que, se mais tarde vier angústia, ninguém possa dizer que Deus o tratou com injustiça. Ele admite que o Senhor é justo. Assim, todos os verdadeiros arrependidos justificam a Deus ao condenar a si mesmos: “Tu és justo em tudo quanto tem vindo sobre nós.”

Depois Davi confessa sua corrupção original, sua natureza pecaminosa, em (Salmo 51:5): “Eis que em iniquidade fui formado.” Ele não está pedindo que Deus olhe para isso; está ordenando à própria alma que volte os olhos para a raiz de onde ele veio. Se tivesse pensado nisso antes, diz ele, não teria brincado tão levianamente com a tentação, nem andado tão perto do perigo com um coração tão fraco. Assim, talvez o pecado tivesse sido evitado. Agora ele usa essa verdade como um motivo ainda mais profundo para odiar o seu pecado. Ele não está se desculpando, como quem diz: “Eu não pude evitar.” Um verdadeiro penitente não usa essa defesa. Em vez disso, ele diz: “Não apenas cometi adultério e homicídio, mas tenho uma natureza adúltera e homicida. Por isso, abomino a mim mesmo.”

Em outro lugar, Davi fala com admiração sobre a formação do seu corpo, dizendo que foi “entretecido de uma maneira maravilhosa” (Salmo 139:14-15). Todavia, aqui ele diz que foi formado em iniquidade, porque o pecado estava misturado à sua natureza. Ele quer dizer, não quanto à forma como Deus o criou, mas quanto à forma como veio ao mundo pelo nascimento humano. Em outro lugar ele também fala da piedade de sua mãe, chamando‑a de serva do Senhor e reivindicando essa relação (Salmo 116:16; Salmo 86:16). Contudo, aqui ele diz que ela o concebeu em pecado, porque até uma mãe piedosa era ainda, por natureza, filha de Eva. Ninguém é exceção a essa condição comum.

Essa é uma verdade triste para todos nós. Trouxemos ao mundo uma natureza corrompida, tristemente caída da sua primeira pureza e retidão. Desde o nascimento, carregamos em nosso corpo as armadilhas do pecado, em nossa alma as sementes do pecado e em ambos a mancha do pecado. É isso que chamamos de pecado original, porque é tão antigo quanto o nosso princípio e porque é a fonte de todos os nossos pecados atuais. É aquela estultícia ligada ao coração da criança, aquela inclinação para o mal e lentidão para o bem, que pesa sobre o regenerado e arruína o não regenerado. É uma inclinação que se afasta de Deus.

Em seguida, Davi reconhece a graça de Deus em (Salmo 51:6). Ele fala tanto do desejo de Deus para conosco, quando diz que Deus deseja “a verdade no íntimo”, isto é, Deus quer sinceridade, honestidade e fidelidade à nossa profissão de fé; como da obra de Deus em nós: “E no oculto me fazes conhecer a sabedoria.” Verdade e sabedoria contribuem muito para formar uma pessoa boa. Uma mente esclarecida e um coração sincero, prudência e honestidade marcam a pessoa de Deus. E aquilo que Deus exige de nós, ele mesmo opera em nós. Ele o faz na ordem certa, dando primeiro luz ao entendimento e depois conquistando a vontade.

Mas como isso se encaixa aqui?

Em primeiro lugar, isenta Deus de qualquer culpa. Davi está dizendo: “Senhor, tu não foste a causa do meu pecado. Nenhuma culpa cabe a ti. Eu, sozinho, devo carregá‑la, pois me advertiste muitas vezes a ser sincero e me ensinaste o que deveria ter me preservado da queda. Se eu tivesse usado devidamente a graça que me deste, teria guardado a minha integridade.”

Em segundo lugar, faz o pecado parecer ainda pior. Davi está dizendo: “Senhor, tu desejas a verdade, mas onde ela estava quando menti para Urias? Tu me fizeste conhecer a sabedoria, mas não vivi de acordo com o que sabia.” Quanto mais luz uma pessoa tem, maior é o pecado quando ela a ignora.

Em terceiro lugar, isso anima Davi ao arrependimento, porque lhe dá esperança de que Deus o receberá com bondade. Deus o havia tornado sincero no propósito de nunca mais voltar à loucura. Deus busca a verdade no íntimo, isto é, um coração genuíno na pessoa que volta para ele. Davi sabia que seu coração se voltara sinceramente para Deus, por isso não duvidava de que seria aceito (Salmo 32:2).

Ele também esperava que Deus o ajudasse a manter esses bons propósitos. No oculto, no novo homem, chamado o “homem oculto do coração” (1 Pedro 3:4), Deus o faria conhecer a sabedoria, para que pudesse reconhecer e evitar, da próxima vez, as ciladas do tentador. Alguns entendem essa frase como uma oração: “Senhor, tenho agido tolamente neste assunto; para o futuro, ensina‑me a sabedoria.” Onde há verdade, Deus concede sabedoria. Aqueles que sinceramente procuram cumprir o seu dever serão ensinados sobre qual é o seu dever.