Salmos 22:11 - Significado e aplicação

Nestes versículos vemos Cristo sofrendo e Cristo orando. Isso nos ensina a esperar cruzes nesta vida e a olhar para Deus em meio a elas.

Aqui está Cristo sofrendo. Davi muitas vezes esteve em apuros e cercado de inimigos, mas vários detalhes aqui combinam pouco com Davi e perfeitamente com Cristo. Cristo foi abandonado por seus amigos: a angústia estava perto, e não havia ninguém que o ajudasse ou o amparasse (Salmo 22:11). Ele pisou o lagar sozinho, porque todos os seus discípulos o deixaram e fugiram. É honra de Deus socorrer quando todo outro auxílio falha.

Ele também foi insultado e cercado por inimigos. Alguns eram poderosos, como touros, fortes touros de Basã (Salmo 22:12), orgulhosos e ferozes. Eles representam os principais sacerdotes e anciãos que perseguiram Cristo. Outros eram mais baixos e desprezíveis, como cães (Salmo 22:16), imundos, gananciosos e incansáveis em persegui-lo. Havia uma congregação de perversos tramando contra ele (Salmo 22:16), assim como os principais sacerdotes se reuniram para planejar como prender Cristo.

Seus inimigos eram muitos e unidos, mesmo quando seus próprios interesses eram diferentes, como Herodes e Pilatos. Tinham levado sua trama longe e pareciam ter vencido, pois o cercaram (Salmo 22:12) e o fecharam por todos os lados (Salmo 22:16). Eram ameaçadores e cruéis, escancarando contra ele a boca, prontos para tragá‑lo como um leão que ruge sobre a presa.

Ele foi crucificado. O salmo descreve até a forma de sua morte, embora a crucificação não fosse costume entre os judeus: traspassaram-lhe as mãos e os pés (Salmo 22:16). Suas mãos e pés foram pregados na cruz, deixando todo o seu corpo suspenso em grande dor. Nenhum texto do Antigo Testamento foi mais combatido por alguns judeus, porque prediz com tanta clareza a morte de Cristo e o cumprimento exato dela.

Ele também agonizava em dor e angústia, porque estava pagando pelo pecado, que trouxe a dor ao mundo e, sem isso, nos teria deixado em sofrimento sem fim. “Derramei-me como água” mostra o desfalecimento de todo o seu corpo, fraco e cedendo à morte. “Todos os meus ossos se desconjuntaram” pode apontar para a tensão da cruz, em que seu corpo foi esticado como num cavalete de tortura. Pode também refletir o terror de sua agonia no jardim, quando começou a entristecer-se e a angustiar-se muito. Seus ossos foram como que desconjuntados para que ele pudesse restaurar a ordem quebrada da criação.

“Meu coração é como cera” mostra o amolecimento e o derretimento de seu espírito sob o peso da ira de Deus contra o pecado. Essa ira ele tomou sobre si, e ao suportá‑la ele também responde à dureza do nosso coração. “A minha força se secou” significa que suas forças naturais se exauriram, como se a vida dentro dele tivesse secado sob o juízo divino. Se isso aconteceu à árvore verde, o que será feito da seca?

“A minha língua se pega ao meu paladar” mostra a secura que muitas vezes precede a morte. Isso se cumpriu em sua sede na cruz (João 19:28) e em seu silêncio ao sofrer. Como ovelha diante dos seus tosquiadores, não abriu a boca nem protestou contra o que faziam com ele. “Tu me puseste no pó da morte” quer dizer que foi levado até o próprio limiar da sepultura, pois nada menos poderia satisfazer a justiça divina. A vida do pecador estava perdida, então a vida do sacrifício precisava tornar-se o resgate. A Adão foi sentenciado: “Tu tornarás ao pó”, e Cristo, obedecendo até a morte, fala em termos semelhantes.

Ele foi despojado. A nudez entrou no mundo por causa do pecado, por isso nosso Senhor Jesus foi despojado de suas vestes quando foi crucificado, para nos vestir com a túnica de sua justiça e cobrir a nossa vergonha. “Posso contar todos os meus ossos” mostra como seu corpo se tornara magro e abatido por trabalhos, tristezas e jejuns durante seu ministério. Ele não se parecia com um comilão ou beberrão, como seus inimigos acusavam. Também pode significar que seu corpo foi esticado na cruz de tal modo que se podiam contar as costelas. “Eles me fitam” pode significar tanto que seus ossos pareciam sobressair quanto que as pessoas o olhavam com fria admiração, em vez de compaixão.

“Repartem entre si as minhas vestes e lançam sortes sobre a minha túnica” (Salmo 22:18). Os soldados fizeram exatamente isso, inclusive com a túnica sem costura (João 19:23-24). Isso pode parecer pequeno comparado ao restante de seu sofrimento, mas é prova clara de que as Escrituras estavam sendo cumpridas nele. Desde que isso foi escrito, Cristo precisava sofrer desse modo. Que isso fortaleça nossa fé nele como o verdadeiro Messias e desperte nosso amor por ele como o melhor dos amigos, que nos amou e suportou tudo isso por nós.

Aqui também está Cristo orando, e pela oração sustentou a si mesmo sob o peso de seus sofrimentos. Em sua angústia, orou com grande fervor para que, se possível, o cálice passasse dele. Quando o príncipe deste mundo, com seus terrores, veio contra ele e escancarou a boca como leão que ruge, ele prostrou-se em terra e orou. A oração de Davi aqui era uma figura disso. Ele chama Deus de sua força (Salmo 22:19).

Quando não podemos alegrar-nos em Deus como nosso cântico, ainda assim devemos apoiar-nos nele como nossa força. Se não podemos provar o gozo espiritual, ainda podemos sentir o consolo do sustento espiritual. O salmista primeiro roga que Deus se mantenha perto e não se afaste: “Não te alongues de mim” (Salmo 22:11), e repete isso no Salmo 22:19. Quem quer que se afaste da minha dor, que tu, Senhor, não o faças. Quando a angústia chega perto, isso deve nos impelir a chegar mais perto de Deus, e então podemos esperar que ele se aproxime de nós.

Ele também pede que Deus o ajude e se apresse em socorrê-lo. Quer auxílio para suportar as aflições, para que não desfaleça nem desanime, e não recue de sua obra nem desmorone debaixo dela. O Pai o ouviu por causa de sua piedade (Hebreus 5:7) e lhe deu forças para cumprir sua missão.

Depois ele pede que Deus o livre e o salve, no Salmo 22:20 e Salmo 22:21. A primeira preocupação é a segurança de sua alma, sua “querida”, sua única (Salmo 49:15). É como se dissesse: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito, para que seja levado em segurança ao paraíso.” Ele chama sua alma de sua única porque tem apenas uma alma para cuidar, e deve guardá-la com extremo cuidado. Se a negligenciar, a perda é maior do que a de qualquer outra coisa. Sendo ela sua única, deve ser sua principal preocupação. Ninguém trata de fato sua alma como preciosa se não a protege do mal, não provê o que ela necessita, nem vela por ela com ternura.

O perigo que enfrenta é a espada, a espada inflamada da ira de Deus, que se revolve para todos os lados. Ele temia isso mais do que qualquer outra coisa (Gênesis 3:24). A ira de Deus era a parte mais amarga do cálice posto em sua mão. Por isso ora: “Livra a minha alma disso. Senhor, ainda que eu perca a vida, que eu não perca o teu amor. Salva-me do poder do cão e da boca do leão.”

Isso parece apontar para Satanás, aquele velho inimigo que feriu o calcanhar da semente da mulher e o príncipe deste mundo, a quem Cristo teve de enfrentar em combate cerrado e que vinha contra ele (João 14:30). A oração é: “Senhor, livra-me de ser dominado por seus terrores.” Ele também diz: “Tu já me respondeste, desde os chifres dos unicórnios”, isto é, “Tu já me livraste dele quando clamei.” Isso pode aludir à vitória de Cristo sobre Satanás e suas tentações em Mateus 4, quando o diabo o deixou por algum tempo (Lucas 4:13). Agora Satanás voltou de outra forma, atacando-o com terrores. “Senhor, tu me deste vitória então, concede-ma agora, para que eu despoje os principados e potestades e lance fora o príncipe deste mundo.”

Se Deus já nos livrou dos chifres do unicórnio, de modo que não fomos despedaçados, isso deve nos animar a crer que também nos livrará da boca do leão, para que não sejamos dilacerados. Aquele que já nos livrou, ainda livra e continuará livrando. Esta oração de Cristo certamente foi atendida, porque o Pai sempre o ouvia. Embora Deus não o livrasse da morte, impediu que visse a corrupção. Ao terceiro dia ele o levantou do pó da morte, e isso foi um sinal de favor ainda maior do que se o tivesse retirado vivo da cruz. Aquilo teria interrompido sua obra, mas a ressurreição a completou e coroou. Ao tomarmos este salmo sobre os lábios, devemos considerar os sofrimentos e a ressurreição de Cristo, até sentirmos em nossa própria alma o poder de sua ressurreição e a comunhão de seus sofrimentos.