Salmos 136:10 - Significado e aplicação

As grandes obras que Deus realizou por Israel, quando primeiro os formou como povo e estabeleceu o seu reino entre eles, são repetidas muitas vezes nos Salmos como prova tanto do seu poder quanto do seu amor especial por Israel (ver Salmo 135:8). Aqui o salmista recorda como Deus os tirou do Egito, e o fez de um modo que revelava uma misericórdia duradoura. Essa misericórdia se prolongou por muito tempo na história de Israel; e o nosso livramento em Cristo, para o qual o Êxodo apontava, de fato dura para sempre, porque é um livramento eterno.

Entre todas as pragas no Egito, apenas a morte dos primogênitos é mencionada aqui, porque foi o golpe que quebrou o poder de Faraó. Por meio dessa praga, Deus, que sempre havia separado os israelitas dos egípcios, por fim tirou seu povo do meio deles. Ele fez isso, não por astúcia, mas com mão forte e braço estendido, isto é, com poder aberto e grandioso. Esses milagres de misericórdia confirmaram o chamado de Moisés para dar a lei a Israel, e também colocaram Israel sob um dever permanente de obedecer a essa lei (Êxodo 20:2).

Deus também abriu caminho para eles pelo mar Vermelho, que os bloqueava logo no início da caminhada. Pelo seu poder sobre o curso normal da natureza, ele dividiu o mar em duas partes e abriu um caminho entre as águas, para que Israel passasse ao entrar em aliança com ele (Jeremias 34:18). Ele não apenas dividiu o mar, mas também deu coragem ao seu povo para atravessá‑lo depois de aberto. Assim, mostrou seu poder sobre os corações humanos tanto quanto sobre as águas. Para que fosse um milagre de justiça, além de misericórdia, o mesmo mar Vermelho que se tornou caminho para Israel tornou‑se sepultura para os seus inimigos; ali ele derrubou Faraó e o seu exército.

Depois, ele os guiou por um grande e árido deserto. Ali os conduziu e sustentou. Durante quarenta anos, o acampamento de Israel foi preservado e protegido por uma corrente constante de milagres e, embora vagassem e se demorassem, não se perderam. Nisso, a misericórdia de Deus, e a firme constância dessa misericórdia, aparecem de maneira ainda mais impressionante, porque muitas vezes eles se rebelaram contra ele no deserto e o entristeceram na terra seca.

Deus também destruiu reis diante deles, para lhes abrir espaço (Salmo 136:17-18). Não apenas os tirou do poder ou os expulsou, mas os feriu e matou. Nisso vemos tanto a sua ira contra aqueles reis quanto a sua misericórdia que nunca falha para com Israel. E isso se torna ainda mais notável porque eram grandes e famosos reis, e mesmo assim Deus os abateu com a mesma facilidade com que derrubaria o menor e mais fraco dos povos. Eram reis perversos, e por isso sua posição e glória não puderam protegê‑los da justiça de Deus. Quanto maiores e mais célebres eram, mais claramente aparecia a misericórdia de Deus para com Israel, ao entregar tais reis em suas mãos. Seom e Ogue são nomeados em especial, porque foram os dois primeiros reis conquistados na outra margem do Jordão (Salmo 136:19-20).

É bom considerar atentamente cada uma das bênçãos de Deus, e não pensar nelas apenas de forma geral. Em cada uma delas devemos notar e confessar que a misericórdia de Deus dura para sempre. Ele também lhes deu uma boa terra (Salmo 136:21-22). Aquele que é dono da terra e de tudo o que nela há, do mundo e dos que nele habitam, tirou a terra de um povo e a entregou a outro, conforme lhe agradou. A maldade dos amorreus havia chegado ao seu limite, por isso a terra lhes foi tomada. Israel era seu servo e, embora muitas vezes o tivesse provocado no deserto, Deus ainda tencionava receber deles o serviço que lhe era devido, pois o serviço de Deus pertencia a eles.

Como dissera aos egípcios: “Deixa ir o meu povo”, assim disse aos cananeus: “Deixem o meu povo entrar, para que me sirva.” Desse modo, a misericórdia de Deus para com eles dura para sempre, porque apontava para a Canaã celestial, a bênção de nosso Senhor Jesus Cristo que conduz à vida eterna.