Salmos 115:9 - Significado e aplicação

Nesses versículos, somos intensamente conclamados a confiar em Deus e a não deixar que a zombaria dos gentios por causa das nossas aflições abale essa confiança. É loucura depender de ídolos mortos, mas é sabedoria descansar no Deus vivo. Ele é auxílio e escudo para os que nele confiam: auxilia no que é bom e protege do que é mau.

“Israel, confia no Senhor”, isto é, todo o povo como nação, e também cada pessoa, em particular. Que todos entreguem tudo nas mãos de Deus e creiam que ele dirigirá todas as coisas para o bem deles, sendo o seu auxílio e o seu escudo. Que os sacerdotes, ministros do Senhor, toda a casa de Arão, também ponham a sua confiança no Senhor (Salmo 115:10). Eles costumam ser os mais odiados e atacados pelos inimigos, por isso Deus tem um cuidado especial com eles. Devem ser exemplo para os outros, mostrando confiança alegre em Deus e fidelidade a ele, mesmo nos piores tempos.

Que também os prosélitos, isto é, os que não nasceram israelitas, mas temem ao Senhor, confiem nele, pois ele não os falhará nem abandonará (Salmo 115:11). Onde há verdadeiro temor do Senhor, pode haver também fé confiante nele. Quem respeita a sua palavra pode se apoiar nela.

Também nos são apresentadas fortes razões para confiar em Deus e nele descansar. Primeiro, quanto ao que já experimentamos: “O Senhor se lembrou de nós” (Salmo 115:12). Não apenas em alguns momentos, mas sempre; e, de modo especial, em ocasiões especiais. Ele se lembrou das nossas necessidades, dos nossos fardos, das nossas orações, das suas promessas e da aliança entre ele e nós. Todo o nosso consolo vem do fato de Deus pensar em nós com favor. Ele se lembrou de nós, embora muitas vezes nós o tenhamos esquecido. Isso deve nos mover a confiar nele, pois o temos achado fiel.

Depois, quanto ao que podemos esperar. Pelo que já fez por nós, podemos concluir, com razão, que ele nos abençoará. Aquele que tem sido nosso auxílio e escudo continuará sendo. Aquele que se lembrou de nós em nossa humilhação não nos esquecerá. Ele continua o mesmo: o mesmo poder, a mesma bondade, a mesma promessa inquebrável. Assim, temos bons motivos para esperar que aquele que nos livrou, e ainda nos livra, continuará a nos livrar. E mais: ele nos abençoará, porque prometeu fazê‑lo e já pronunciou uma bênção sobre todo o seu povo.

A bênção de Deus é mais do que palavras bondosas: é fazer-nos o bem de maneira real. Aqueles a quem ele abençoa são verdadeiramente abençoados. Ele prometeu abençoar a casa de Israel, isto é, a nação, em sua vida civil. Prometeu abençoar a casa de Arão, isto é, a vida religiosa do povo, o ministério. Os sacerdotes deviam abençoar o povo, esse era o seu ofício (Números 6:23), mas é o próprio Deus quem abençoa os sacerdotes e dá eficácia à bênção que eles pronunciam. Ele também abençoa os que temem ao Senhor, ainda que não pertençam à casa de Israel nem à casa de Arão, porque é verdade que, em toda nação, aquele que teme a Deus é por ele aceito e abençoado (Atos 10:34-35). Ele abençoa tanto pequenos como grandes, jovens e idosos. Os maiores precisam da sua bênção, e ela não será negada ao mais humilde que o teme. Os fracos na graça e os fortes igualmente serão abençoados por Deus, como cordeiros e ovelhas do mesmo rebanho.

Também é prometido que o Senhor vos aumentará (Salmo 115:14). Aqueles a quem Deus abençoa, ele também faz crescer. Esta foi uma das primeiras bênçãos: “Frutificai e multiplicai-vos.” A bênção de Deus traz aumento: em número, em força de família, em bens e em honra. Mas, sobretudo, traz aumento nas coisas espirituais, aquilo que o apóstolo chama de “crescimento que vem de Deus”. Ele concede crescimento em conhecimento, sabedoria, graça, santidade e alegria. Verdadeiramente felizes são aqueles a quem Deus vai tornando cada vez mais sábios, melhores e mais preparados para si mesmo e para o céu.

Esse aumento é prometido como um crescimento contínuo e constante: “O Senhor vos aumentará mais e mais”, de modo que, por toda a vida, vocês continuem crescendo até chegar à perfeição, como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais (Provérbios 4:18). E é também um crescimento hereditário: “a vós e a vossos filhos”. É consolo para os pais verem seus filhos progredirem em sabedoria e força. Há uma bênção sobre os filhos dos que temem a Deus, desde os primeiros dias. “Sois benditos do Senhor, que fez o céu e a terra, vós e vossos filhos” (Salmo 115:15). Todos que os veem têm de reconhecer que são a descendência que o Senhor abençoou (Isaías 59:9).

Os que são benditos do Senhor têm motivos de sobra para confiar nele como seu auxílio e escudo, porque ele é o Criador do céu e da terra. Suas bênçãos são gratuitas, pois ele nada necessita. E são ricas, pois ele tem todas as coisas à disposição para conceder àqueles que o temem e nele confiam. Aquele que fez o céu e a terra certamente pode tornar felizes os que nele confiam, e assim o fará.

O salmista então passa a louvar a Deus e termina resolvendo continuar a louvá‑lo. Deus é digno de grande louvor (Salmo 115:16). Sua glória é excelsa, pois o céu é sua habitação e trono. “Os céus são os céus do Senhor.” Ele é o legítimo dono de todos os tesouros de luz e alegria do mundo superior e melhor, e os possui plenamente, porque ele mesmo é infinitamente luminoso e bem-aventurado. Sua bondade também é ampla, pois deu a terra aos filhos dos homens, destinando-a ao seu uso, para lhes prover alimento, bebida e abrigo.

Ainda assim, permanece o verdadeiro proprietário. “Do Senhor é a terra e a sua plenitude”, mas ele a entregou aos cuidados dos homens, como uma vinha arrendada a lavradores. Deles ele espera o “aluguel” e o serviço. Embora tenha dado a terra aos homens, seu olhar ainda está sobre eles, e ele os chamará a prestar contas de como a usaram. Calvino lamentava que ímpios de seu tempo torcessem este versículo em forma de zombaria, e alguns fazem o mesmo ainda hoje, como se Deus, por ter dado a terra aos homens, já não se importasse com o que acontece nela ou com os que nela vivem. Isso é uma deturpação vergonhosa de um belo exemplo da generosidade de Deus e do dever do homem para com ele.

Dos mais altos céus, Deus certamente contempla todos os homens. Ele deu a terra aos filhos dos homens, mas o céu pertence aos filhos de Deus. Os mortos já não podem louvar ao Senhor, nem os que descem ao silêncio, isto é, ao sepulcro (Salmo 115:17). A alma continua viva separada do corpo e pode louvar a Deus, e as almas dos fiéis o louvam depois de libertas do peso da carne. Vão para um lugar de luz perfeita e serviço constante.

Mas o corpo morto não pode louvar a Deus. A morte põe fim ao louvor público que prestamos a Deus neste mundo de lutas e conflitos, e encerra a nossa obra aqui. A sepultura é lugar de trevas e silêncio, onde não há trabalho nem planos. O salmista usa essa verdade como parte do seu clamor por livramento dos inimigos. É como se dissesse: “Senhor, se eles nos destruírem e nos cortarem da terra, parecerá que os ídolos venceram, e não haverá mais quem te louve, quem leve o teu nome, quem testemunhe contra a idolatria.” Os mortos não louvam ao Senhor como nós o fazemos, nas atividades e consolos desta vida (Salmo 30:9; Salmo 88:10).

Por isso é justo e urgente que nós o louvemos (Salmo 115:18). “Mas nós”, diz o salmista, “nós que estamos vivos, bendiremos ao Senhor. Nós e os que vierem depois de nós o faremos, desde agora e para sempre.” Os mortos não podem louvar ao Senhor neste mundo, logo nós devemos fazê-lo com tanto mais fidelidade. Outros já se foram e o serviço deles terminou; por isso devemos nos dedicar mais inteiramente a Deus e preencher a lacuna que deixaram. “Moisés, meu servo, é morto; levanta-te, pois, Josué.” Nós mesmos em breve iremos para a terra do silêncio, mas, enquanto vivermos, bendiremos ao Senhor. Devemos usar bem o tempo e fazer a obra daquele que nos enviou ao mundo, louvando-o antes que venha a noite, pois vem a noite, quando ninguém pode trabalhar.

O Senhor nos abençoará (Salmo 115:12), isto é, fará bem a nós; e, em resposta, devemos abençoá-lo, isto é, falar bem dele. É um retorno pequeno diante de dádivas tão grandes. E não devemos apenas louvá-lo pessoalmente, mas também conclamar outros a fazer o mesmo: “Louvai ao Senhor.” Louvai-o conosco, louvai-o onde estiverdes, como nós o louvamos onde estamos, e louvai-o depois que tivermos partido, para que ele seja louvado para sempre. Aleluia.