Salmos 106:34 - Significado e aplicação

Aqui o relato chega ao ponto em que Israel já está em Canaã, e a conduta do povo ali acabou sendo igual à do deserto. Deus lidou com eles tanto em justiça quanto em misericórdia. Eles eram muito rápidos em provocá-lo, e os milagres e misericórdias que os estabeleceram em Canaã não deixaram marca mais profunda neles do que as maravilhas que os tiraram do Egito.

Observe-se a sequência da queda deles. Primeiro, pouparam as nações que Deus havia sentenciado à destruição (Salmo 106:34). Depois de receberem a boa terra que Deus prometera, não demonstraram zelo contra aqueles povos ímpios que o Senhor lhes ordenara expulsar. Podiam até chamar isso de piedade, mas a misericórdia de Deus já é mais do que suficiente, e ninguém precisa ser “mais bondoso” do que ele é em seus mandamentos.

Depois de os pouparem, provavelmente disseram a si mesmos que ainda manteriam certa distância segura daqueles povos. Mas o pecado sempre desce ladeira abaixo. Uma negligência abre a porta para outra. Quando deixaram de destruir os pagãos, logo se misturaram com eles, fizeram alianças e se aproximaram demais. Com o tempo, aprenderam os seus costumes (Salmo 106:35). A corrupção se espalha mais depressa do que a santidade quando as duas são colocadas juntas.

No começo, talvez tivessem achado que apenas alguns costumes das outras nações eram inofensivos, até agradáveis. Mas, pouco a pouco, aprenderam também o seu culto (Salmo 106:36). Passaram a servir os ídolos do mesmo modo que aquelas nações, e esses ídolos se tornaram um laço para eles. Um pecado deu origem a muitos outros, trazendo sobre eles os juízos de Deus. Sentiam esses juízos, mas não sabiam como escapar da própria ruína.

Depois veio algo muito pior. Tendo participado das formas “mais leves” de idolatria, provavelmente nunca imaginaram que chegariam ao ponto cruel de sacrificar os próprios filhos a falsos deuses. Mas foi exatamente aí que terminaram (Salmo 106:37, 38). Satanás era honrado com o sangue e a matança daqueles que o adoravam. Eles ofereceram seus filhos e filhas, partes de si mesmos, a demônios, acrescentando o homicídio — o mais antinatural de todos, pois era contra os próprios filhos — à idolatria. Isso é chocante de se considerar.

Derramaram sangue inocente, e tão inocente quanto possível: o sangue de seus próprios filhos. Isso mostra o poder do espírito que opera nos filhos da desobediência, e mostra também o ódio dele. O início da idolatria e da superstição, assim como o início das contendas, é como abrir uma comporta. Depois que alguém entra por esse caminho, não há mal de que possa ter certeza de que estará livre, pois Deus justamente os entrega a um sentimento perverso (Romanos 1:28).

O pecado deles também fazia parte do castigo. Com isso, prejudicaram o próprio país, porque a terra foi contaminada com sangue (Salmo 106:38). Aquela terra aprazível, santa, tornou-se imprópria para os sinais bondosos da presença e do favor de Deus que foram destinados a honrá-la. Prejudicaram também a própria consciência. Foram atrás das suas invenções pecaminosas e se contaminaram com as suas próprias obras, tornando-se odiosos aos olhos do Deus santo, e provavelmente aos seus próprios olhos também (Salmo 106:39).

Então Deus trouxe juízo sobre eles, e o que mais se poderia esperar? O seu nome é Zeloso, e ele é um Deus zeloso. Ele se irou contra eles (Salmo 106:40). A ira de Deus, como um fogo consumidor, acendeu-se contra o seu povo, porque o pecado deles era mais insultuoso e ingrato do que o dos gentios que nunca o conheceram. Ele chegou a dizer que passou a odiar a sua própria herança, o povo de que antes se agradara. A mudança não foi nele, mas neles.

Este é um dos piores efeitos do pecado: ele nos torna odiosos a Deus. E quanto mais perto as pessoas estão dele em termos de religião externa, mais odiosas se tornam se se rebelam contra ele, como um monte de esterco à porta da casa. Então os inimigos os atacaram e, como a defesa deles tinha sido retirada, tornaram-se presa fácil (Salmo 106:41, 42). Deus os entregou nas mãos dos gentios. O castigo correspondia ao pecado. Tinham-se misturado com os gentios e aprendido as suas obras, e deles tinham recebido voluntariamente a infecção do pecado. Por isso Deus, com justiça, usou essas mesmas nações como instrumentos de correção.

Muitas vezes os pecadores acabam arruinados exatamente pelas pessoas por meio das quais se deixaram corromper. Satanás, que tenta, também atormenta. Os gentios os odiavam. Quem se afasta de Deus perde o amor dele e não ganha nenhum de Satanás. Quando aqueles que os odiavam passaram a dominá-los, e eles foram subjugados ao seu poder, não é de espantar que fossem oprimidos e governados com dureza. Assim, Deus os fez sentir a diferença entre servi-lo e servir os reis dos povos vizinhos (2 Crônicas 12:8).

Mesmo quando Deus lhes dava algum alívio, eles continuavam pecando, e por isso os problemas prosseguiam (Salmo 106:43). Isso aponta para o tempo dos Juízes, quando Deus frequentemente levantava libertadores e os resgatava, mas eles logo recaíam na idolatria e ofendiam a Deus com o seu próprio conselho, as suas invenções pecaminosas. Então ele os entregava a outro opressor, e no fim foram profundamente abatidos por causa de seu pecado. Aqueles que se desonram pelo pecado e não querem se humilhar pelo arrependimento, com justiça são humilhados pelos juízos de Deus.

Por fim clamaram a Deus, e ele voltou a favorecê-los (Salmo 106:44-46). Foram disciplinados por seus pecados, mas não destruídos; abatidos, mas não rejeitados para sempre. Deus se manifestou em misericórdia. Olhou para a aflição deles, notou a angústia em que estavam e ouviu o seu clamor com terna compaixão (Êxodo 3:7). Ele também passou por cima da rebeldia deles. Embora tivesse todo o motivo para dizer que os destruiria, arrependeu-se quanto à sentença, conforme as riquezas de sua misericórdia, e reverteu o juízo pronunciado.

Mostrou-se também como Deus de verdade. Lembrou-se da sua aliança por causa deles e manteve cada palavra que havia falado. Por mais pecaminosos que fossem, ele não romperia com eles, porque não romperia a sua própria promessa. Mostrou-se ainda como Deus de poder, com todo coração humano em suas mãos e capaz de incliná-lo para onde quiser. Chegou a fazer com que os cativos que os odiavam e os dominavam com dureza tivessem piedade deles.

Fez mais do que apenas refrear o restante da ira dos inimigos, para que não os exterminassem. Colocou compaixão em corações duros como pedra e fez com que esses inimigos se abrandassem. Isso é mais do que qualquer habilidade humana poderia conseguir, mesmo com o discurso mais convincente.

Devemos notar isto: Deus pode transformar leões em cordeiros. Quando os caminhos de uma pessoa agradam ao Senhor, Deus pode até fazer com que seus inimigos sintam piedade e vivam em paz com ela. Quando Deus se compadece, outros também se compadecerão. Um Deus de paz faz brotar paz ao redor de si.

O salmo termina com oração e louvor. Primeiro vem uma oração pelo pleno resgate do povo de Deus. Mesmo depois que o Senhor trouxe de volta o seu povo do cativeiro, ainda havia motivo para orar: “Senhor, restaura-nos do cativeiro” (Salmo 126:1, Salmo 126:4). Assim, aqui a oração é: “Salva-nos, Senhor nosso Deus, e ajunta-nos dentre as nações” (Salmo 106:47).

Podemos supor que muitos que tinham sido levados a terras estrangeiras nos dias dos juízes, como Noemi, ainda não haviam retornado quando Davi começou a reinar (Rute 1:1). O governo de Saul lhes dera pouca esperança. Por isso, era apropriado orar para que o Senhor reunisse os israelitas dispersos entre as nações, para que pudessem dar graças ao seu santo nome.

Eles precisavam não apenas de motivo para agradecer, mas também de um coração disposto a fazê-lo. Necessitavam igualmente de um lugar para isso, isto é, os átrios da casa do Senhor, de onde tinham sido excluídos. Assim, poderiam se alegrar no louvor a ele, mesmo diante daqueles que os tinham escarnecido e os haviam desafiado a cantar o cântico do Senhor em terra estranha.

O salmo então se encerra com louvor pelo início e pelo progresso dessa libertação (Salmo 106:48): “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, de eternidade a eternidade”. Ele é bendito desde a eternidade e será bendito até a eternidade, por isso todos os que o adoram devem louvá-lo dessa mesma forma.

Que os sacerdotes o digam primeiro, e então todo o povo responda: “Amém, Aleluia”, demonstrando assim a sua alegre concordância com as orações, louvores e confissões que são apresentadas. Segundo essa ordem, ou direção, lemos que, quando este salmo, ou ao menos seus versículos finais, foi cantado, todo o povo disse Amém e louvou ao Senhor dizendo Aleluia. Essas duas palavras se ajustam bem ao culto público, porque mostram que o povo se une a seus ministros na oração e no louvor. Dizem Amém às orações e Aleluia aos louvores.