Provérbios 7:6 - Significado e aplicação

Salomão conta essa história para reforçar a advertência que ele já havia feito contra o pecado sexual. Ele descreve um jovem que foi arruinado em todos os sentidos pelos encantos de uma mulher adúltera. Hoje em dia, muitos tratariam uma história assim como entretenimento, até fazendo parecer que a mulher é a heroína. Poderiam rir de seus truques, celebrá-la como esperta e afetuosa, e terminar a cena com um clima alegre. Salomão trata tudo de modo bem diferente: como um aviso triste, que deveria levar qualquer leitor a temer as concupiscências da carne e a manter-se longe delas.

Isso pode ser apresentado como um caso inventado, mas também pode ter sido um caso real. De qualquer forma, a advertência é séria, e o mesmo tipo de mal continua agindo no mundo. Salomão escreve tendo em vista dois papéis. Como magistrado, observava a conduta do povo para poder punir o mal e conter a injustiça. Como ministro e profeta, fala como um atalaia que avisa sobre perigos ocultos, para que não sejamos ignorantes das ciladas de Satanás e possamos nos guardar melhor.

O jovem estava especialmente aberto à tentação por causa de suas próprias escolhas. Primeiro, ele era moço, e o desejo pecaminoso costuma ser mais forte na juventude (2 Timóteo 2:22). Isso não torna o pecado menos grave; pelo contrário, torna-o mais sério, porque são os primeiros e melhores anos da vida, e maus hábitos nessa fase podem moldar todo o resto. Os jovens, portanto, precisam ser especialmente firmes em resistir a esse pecado.

Ele também era um jovem sem entendimento. Saiu pelo mundo sem sabedoria e sem o temor de Deus para guiá-lo. Era como um navio no mar sem lastro para firmá-lo, sem piloto, sem cordas, sem bússola. O melhor entendimento é saber desviar-se do mal (Jó 28:28). Aqueles que chegam à idade adulta mas continuam sem juízo tornam-se presa fácil para Satanás.

Ele também andava em má companhia. Estava entre os jovens, e era ele próprio um jovem insensato no meio de gente simples. Se tivesse escolhido companheiros mais sábios e mais velhos, haveria esperança para ele. Cristo, quando tinha doze anos, conversava com os doutores no templo, dando assim um bom exemplo para os jovens. Mas quem escolhe amigos tolos normalmente permanece tolo e se endurece ainda mais na sua loucura.

Ele também era ocioso. Não tinha nada útil para fazer, por isso andava pelas ruas sem propósito. Um dos pecados de Sodoma era a grande ociosidade (Ezequiel 16:49). Ele caminhava de modo arrogante e empinado, como um tolo bem-vestido, mais preocupado com a aparência do que com a sabedoria. Tornou-se presa fácil para uma mulher que procurava alguém para enredar.

Além disso, era um vagante noturno. Não gostava do trabalho próprio do dia, e se movia ao cair da tarde, quando as trevas começavam a descer. Procurava a parte mais escura da noite, não a iluminada pelo luar que poderia expô-lo. Já se inclinava para as obras das trevas.

Ele também se aproximou de uma casa onde não deveria ter ido. Foi em direção à esquina, ao caminho da casa dela (Provérbios 7:8), exatamente contra a advertência anterior de Salomão: “Não chegues perto da porta da sua casa” (Provérbios 5:8). Talvez ele não soubesse no começo que era uma casa má, mas ainda assim era um lugar onde não tinha razão alguma para estar. Quando não temos nada útil a fazer, o diabo logo nos arranja algo prejudicial. Devemos guardar não apenas nossos dias, mas também nossas noites, porque tempo vazio pode se tornar porta de tentação.

A mulher que o tentou não era uma prostituta comum. Era casada (Provérbios 7:19), e nada no texto sugere que os vizinhos desconfiassem desse seu comportamento. Mas, ao cair da noite e estando o marido ausente, ela agia com ousadia sem vergonha. Sua roupa mostrava isso. Vestia-se como prostituta (Provérbios 7:10), de modo chamativo e exibido, talvez até pintada como Jezabel, com o pescoço e o peito à mostra. Um coração puro deve se manifestar em vestes modestas, próprias para mulheres que professam piedade.

Ela também era hábil em enganar. Tinha um coração astuto, era especialista em lisonjas e manipulações, e sabia empregar seus encantos para fins perversos. Seu temperamento era igualmente mau. Era espalhafatosa e teimosa, faladora, voluntariosa, barulhenta e difícil de controlar. Não suportava correção nem do marido, nem dos pais, nem de ministros, nem de amigos. Era uma filha de Belial, uma mulher que não admitia qualquer freio.

Seus hábitos revelavam o mesmo problema. Não se contentava em ficar em sua própria casa, porque detestava os deveres e limites da vida doméstica. Seus pés não permaneciam lá além do estritamente necessário. Gostava de vagar, mudando de lugar e de companhia. Ora estava fora, no campo, ora nas ruas da cidade, sempre com algum pretexto. Estava em toda parte, menos onde deveria estar. Espreitada em cada esquina, pronta para apanhar vítimas. A virtude parece um peso para aqueles para quem o lar é como uma prisão.

A tentação em si foi cuidadosamente planejada. Ela encontrou o jovem e, percebendo pelo seu jeito que era exatamente o tipo que desejava, o agarrou, o beijou e agiu com total descaramento (Provérbios 7:13). Não esperou conversa educada nem cortejo. Com rosto atrevido, convidou-o não apenas para sua casa, mas para sua cama. Começou pedindo que ele jantasse com ela (Provérbios 7:14, Provérbios 7:15): “Tenho comigo sacrifícios pacíficos”.

Com isso, ela queria transmitir duas coisas. Primeiro, dava a entender que estava bem provida, cercada de bens, com recursos suficientes até para oferecer sacrifícios pacíficos, ofertas trazidas com gratidão e alegria. Em outras palavras, estava “bem estabelecida” neste mundo, de modo que ele não precisava temer perder nada ao ir com ela.

Segundo, usava uma aparência de religiosidade para dar a si mesma respeitabilidade. Dizia ter estado no templo naquele dia e ter pago os seus votos, como se isso acertasse as contas com Deus e lhe desse liberdade para começar um novo ciclo de pecado. Atos exteriores de religião podem se tornar perigosos quando não amaciam o coração contra o pecado. Em vez disso, podem endurecer a consciência e tornar o coração pecador mais ousado, como se agora Deus estivesse em dívida porque receberam ofertas e promessas.

É algo triste quando uma aparência de piedade se torna esconderijo para o mal. Isso torna o pecado maior, não menor, porque acrescenta hipocrisia à maldade. As próprias coisas que deveriam despertar a consciência podem ser usadas como desculpa para silenciá-la. Os fariseus faziam longas orações, enquanto continuavam com planos gananciosos e prejudiciais.

Ela também distorce a lei sobre os sacrifícios pacíficos. Pela lei, grande parte da carne do sacrifício era devolvida ao ofertante para ser comida com amigos, especialmente nos sacrifícios de ações de graças, e tinha de ser consumida no mesmo dia, sem deixar nada até a manhã seguinte (Levítico 7:15). Uma regra que visava incentivar gratidão e generosidade é transformada em pretexto para comer e beber em excesso. “Vem comigo para casa”, ela diz, “tenho comida em abundância, só me falta boa companhia para acabar com tudo”.

Mas ela oferece mais do que comida. Procura aprofundar a tentação fingindo ter um afeto especial por ele, mais do que por qualquer outro. Em essência diz: “Saí para te encontrar, porque ninguém seria tão bem-vindo quanto você” (Provérbios 7:15). Age como se o tivesse procurado de propósito e tivesse feito grande esforço para conquistar a sua simpatia. Os pecadores muitas vezes se dão a grandes trabalhos para fazer o mal, enquanto fingem que só querem agradar.

Ela chega até a fazer parecer que a Providência, a mão guiadora de Deus, aprovava a escolha que fez dele. Sugere que o encontrou depressa porque estava “destinado” a encontrá-lo. Em seguida o convida a deitar-se com ela. Comeriam e beberiam, e depois “se entregariam aos prazeres”, isto é, se entregariam ao pecado sexual, e a cama já estava preparada para esse fim.

Ela descreve a cama de modo a excitar todos os sentidos. Para agradar à vista, está coberta de tapeçarias finas e obras entalhadas, belas e caras. Para agradar ao tato, os lençóis não são de pano comum, mas de linho fino do Egito (Provérbios 7:16). Para agradar ao olfato, está perfumada com aromas suaves (Provérbios 7:17). Então ela diz: “Vem, saciemo-nos de amores” (Provérbios 7:18). Ela chama isso de amor, mas o que oferece é luxúria, desejo bruto e animal. O verdadeiro amor vem do céu; esse tipo de desejo vem do inferno.

Ela também tenta afastar qualquer medo de consequências. Sabe que ele pode pensar: “Mas ela não é mulher de outro homem? E se o marido nos surpreender?” Então responde a essa preocupação antes mesmo que ele a expresse. “Porque o marido não está em casa”, ela diz (Provérbios 7:19). Nem o chama de “meu marido”. Ela abandonou o guia da sua mocidade e se esqueceu da aliança do seu Deus. Em vez disso, fala dele friamente como “o bom homem de casa”, como se fosse apenas um estorvo.

Assim como a mulher de Potifar, essa mulher se recusa a honrar o marido até mesmo em suas palavras (Gênesis 39:14). Por isso Sara é elogiada por falar respeitosamente de Abraão e chamá-lo de senhor. Essa mulher se consola com a ideia de que o marido está longe, de modo que pode fazer o que quiser sem que ele saiba. Ela imagina que ninguém jamais descobrirá.

Ela ainda afirma que ele não voltará tão cedo. Diz que ele fez uma longa viagem e não pode retornar de repente. Afirma que levou consigo um saco de dinheiro, seja para comprar mercadorias para o comércio ou, como ela insinua, para gastar e desperdiçar. Se suas palavras são justas ou não, para ela não importa; o que importa é pintar o marido como um mau esposo, porque ela mesma está decidida a ser uma má esposa. Muitos inventam esse tipo de desculpa, mas isso nunca torna o pecado menos culpável.

Por fim, a tentação triunfa. Ela promete ao jovem prazer e segurança, e o conquista (Provérbios 7:21). Ele parece ter sido simples e fraco, mais do que abertamente perverso. Se já tivesse planejado o mal, talvez uma palavra ou um olhar bastassem. Mas, embora sua consciência o advertisse, o jeito lisonjeiro dela o foi desgastando. Seus desejos pecaminosos acabaram vencendo as advertências interiores, e a lisonja da mulher o arrastou até que ele se rendesse.

Isso mostra como é difícil para a sabedoria conseguir ser ouvida. Os mensageiros da sabedoria falam a verdade, apelam à razão e oferecem alegria verdadeira, e mesmo assim muitos tapam os ouvidos para eles. Mas o pecado tem um poder profundo no coração humano, e suas mentiras e lisonjas rapidamente encontram acolhida. Salomão olha para esse jovem insensato com pena, ao vê‑lo seguir a mulher adúltera.

Ele caminha para a destruição. Uma casa de impureza é, na verdade, um matadouro de almas preciosas. Logo uma flecha mortal o atingirá, e, sem armadura, ele receberá um ferimento fatal (Provérbios 7:23). É a vida dele, sua vida preciosa, que ele lança fora sem possibilidade de recuperar. Ele se perde para o que é bom, sua consciência se corrompe, e o caminho fica aberto para outros pecados. No fim, essa estrada certamente o levará à ruína eterna.

O que torna o caso ainda mais triste é que ele não percebe sua miséria nem seu perigo. Continua andando nas trevas e até ri enquanto caminha para a perdição. O boi pensa que está sendo levado para o pasto, quando na verdade caminha para o abate. O insensato — isto é, o bêbado, pois os bêbados estão entre os maiores insensatos — é levado ao tronco para ser castigado e não sente vergonha disso. Ele vai como se estivesse indo a um espetáculo.

O pássaro que se lança na armadilha enxerga apenas a isca. Espera uma refeição agradável e não pensa na própria vida. Da mesma forma, esse jovem descuidado pensa apenas no prazer que espera encontrar nos braços da prostituta, enquanto na realidade corre em direção à destruição. Salomão não afirma aqui que tenha aplicado a lei contra essa mulher ímpia, mas não há motivo para supor que não o tenha feito. Ele ficou profundamente abalado com o mal que ela causava e fortemente indignado diante disso.