Obadias 1:17 - Significado e aplicacao

Depois de anunciar a destruição dos inimigos da igreja, e de afirmar que essa destruição será plenamente executada no grande dia do juízo, estes versículos se voltam para preciosas promessas de salvação para o povo de Deus. Assim termina esta profecia, do mesmo modo que terminam as profecias de Joel e Amós. Parte disso se cumpriu quando os judeus voltaram da Babilônia, ainda que Edom parecesse triunfar sobre eles durante o cativeiro, como se aquela derrota nunca tivesse fim. Porém, o cumprimento pleno e definitivo pertence à grande salvação conquistada por Jesus Cristo, da qual todos os profetas deram testemunho.

Aqui se promete, em primeiro lugar, que haverá livramento no monte Sião, aquele santo monte onde Deus estabeleceu o seu Rei ungido (Salmo 2:6). “No monte Sião haverá livramento” (Obadias 1:17). Haverá os que escapem, como indica a ideia do texto. Um remanescente de Israel será salvo no monte santo (comparar com Obadias 1:16). Cristo declarou que “a salvação vem dos judeus” (João 4:22). Os livramentos que Deus concedeu aos judeus eram sinais e antecipações da nossa redenção em Cristo.

Mas o monte Sião também aponta para a igreja do evangelho, de onde saiu o modo de vida do Novo Testamento (Isaías 2:3). Ali a salvação é anunciada e é buscada em oração. À igreja do evangelho são acrescentados os que hão de ser salvos, e para aqueles que, em fé e esperança, se chegam a esse monte Sião, é realizado livramento da ira, da maldição, do pecado, da morte e do inferno, enquanto os que permanecem de longe são deixados para perecer.

Em segundo lugar, onde houver salvação, ali também haverá santidade, para preparar e adequar os filhos de Sião para esse livramento. Onde Deus planeja dar glória, ele também concede graça. Os livramentos terrenos são verdadeiramente misericordiosos para nós quando a santidade os acompanha, porque assim somos habilitados a recebê-los com amor e gratidão a Deus. Quando somos santificados, até mesmo esses livramentos se tornam santos para nós. A própria santidade já é um grande livramento e é sinal da salvação eterna que aguardamos.

Ali, no monte Sião, na igreja do evangelho, haverá santidade. É isso que convém à casa de Deus para sempre, e o grande propósito do evangelho é plantar e fazer crescer a santidade. Ali estará presente o Espírito Santo, juntamente com ordenanças santas, o santo Jesus e um remanescente escolhido de almas santas, no meio das quais o Deus santo se agrada em habitar. Observe-se bem: onde há santidade, haverá livramento.

Em terceiro lugar, essa salvação e essa santidade se espalharão, crescerão e ganharão terreno no mundo. “A casa de Jacó”, isto é, esse monte Sião com o livramento e a santidade ali operados, “possuirá as suas herdades” (Obadias 1:17). Isso significa que a igreja do evangelho será plantada entre as nações e encherá a terra. Os apóstolos de Cristo, pela sua pregação, ganharão corações para ele, pois são seus mensageiros e ministros. Quando ganham o coração das pessoas, ganham também os seus bens, porque aqueles que se entregam ao Senhor entregam-lhe também tudo o que possuem. Quando o coração de Lídia foi aberto para Cristo, a sua casa se abriu para os seus ministros.

Quando as nações gentias se tornaram um povo salvo, instruído, que andava na luz do Senhor e trazia a sua glória e honra para a nova Jerusalém (Apocalipse 21:24), então a casa de Jacó passou a possuir as suas herdades. Isso começou a cumprir-se quando a religião cristã foi plantada no mundo e se cumprirá cada vez mais à medida que o trono de Cristo for estabelecido onde antes estava o assento de Satanás, e à medida que troféus da vitória de Cristo forem erguidos sobre as ruínas do reino do diabo.

A profecia passa então a mostrar de que modo essa posse será obtida e como toda resistência será vencida (Obadias 1:18). “A casa de Jacó será fogo, e a casa de José, chama”, porque o seu Deus é, e será, fogo consumidor. “A casa de Esaú será palha”, facilmente queimada por esse fogo. Isso se cumpre de duas maneiras.

Primeiro, isso aparece na conversão de muitos pela graça de Cristo. O evangelho, pregado na casa de Jacó e de José e ali recebido abertamente, será como fogo e chama. Ele amolece corações endurecidos e consome o refugo e a sujeira do pecado e da corrupção, para que as pessoas sejam purificadas e refinadas pelo Espírito de juízo e de queima. Quando Cristo vier, será como fogo do ourives (Malaquias 3:1-2).

Segundo, isso se vê na vergonha e queda de todos os inimigos obstinados e impenitentes do evangelho de Cristo, que se opõem a ele e procuram impedir o estabelecimento do reino do Messias. O dia do evangelho é como um dia que arde como fornalha, e todos os soberbos e todos os que cometem impiedade serão como palha (Malaquias 4:1). Jacó e José serão como fogo e chama, e quem tentar feri-los o fará com grande risco para si. Serão como um archote de fogo no meio de um feixe (Zacarias 12:6).

A palavra de Deus, na boca de seus ministros, também é chamada de fogo, e o povo é como lenha a ser consumida por ele (Jeremias 5:14). O homem do pecado, isto é, o poder perverso que se opõe a Cristo, será destruído pelo sopro da boca do Senhor Jesus (2 Tessalonicenses 2:8). Os que não forem refinados como ouro pelo fogo do evangelho serão consumidos por ele como escória, pois o evangelho será aroma de vida para uns e de morte para outros. Quando ídolos e idolatria são destruídos, e a riqueza e o poder das nações são colocados a serviço de Cristo e do seu evangelho, e quando os despojos do valente armado são tomados por um mais forte do que ele, então a casa de Jacó e de José devora a casa de Esaú, de modo que dela nada resta. O Senhor falou isso por meio de seus profetas e o cumpriu por meio de seus apóstolos.

Por fim, a profecia declara até onde se estenderá essa posse (Obadias 1:19-20). Ela fala em linguagem judaica, referindo-se à ampliação do território de Israel depois do retorno da Babilônia. Os cativos desse exército de Israel, isto é, esse povo que por muito tempo esteve preso em cativeiro e agora é trazido de volta, continuam sendo chamados filhos do cativeiro. Eles não apenas recuperarão a sua própria terra, mas também ganharão território sobre as terras vizinhas. Alguns de seus vizinhos se converterão e se unirão aos judeus, e, ao trazê-los para a comunhão santa, eles, de certo modo, possuirão a terra desses povos.

Devemos considerar como verdadeira riqueza quando nossos vizinhos se convertem ao temor de Deus e à fé em Cristo e passam a se juntar a nós no culto a Deus. Esse aumento de comunhão cristã deve nos importar mais do que o aumento de nossas propriedades. Ou, vendo por outro lado, os antigos habitantes dessas terras foram levados para o cativeiro e não voltaram mais às suas posses. Então os filhos de Israel tomarão o que está ao seu redor, pois seu número crescerá tanto que a sua própria terra se tornará pequena demais. As propriedades de seus vizinhos lhes passarão por falta de herdeiros. Eles entrarão no que era contíguo a eles. A região de Esaú será tomada pelos que estiverem nas partes do sul de Canaã, pois era vizinha deles.

Os que habitam na campina, ao oeste de Canaã, região plana e agrícola, tomarão a terra dos filisteus, seus vizinhos. O povo de Judá, o principal das duas tribos que retornam, tomará o campo de Efraim e de Samaria, que haviam pertencido às dez tribos. Benjamim, a outra tribo, tomará Gileade, a leste do Jordão, que pertencera às duas tribos e meia.

Assim, o reino de Israel se unirá ao reino de Judá tanto na vida civil quanto na religiosa. Como amigos e irmãos, participarão das bênçãos uns dos outros. Juntos também possuirão a terra dos cananeus, até Sarepta, perto de Sidom, e Jerusalém possuirá as cidades do sul, até Sefarade. Desse modo, os judeus se estenderiam para todos os lados.

Rabis modernos ensinam seus alunos a entender Sarepta e Sefarade como França e Espanha e, com base nisso, sustentam a pretensão insensata e sem fundamento de que um dia os judeus governarão esses países. Chamam ainda os cristãos de edomitas, como se fossem o povo sobre o qual os judeus haveriam de dominar. Mas a promessa aqui quase certamente tem um sentido espiritual. Cumpriu-se na implantação da igreja cristã, o Israel do evangelho, no mundo. Cumprir-se-á cada vez mais à medida que a igreja crescer e forem acrescentadas mais pessoas a ela, até que todo o corpo de Cristo esteja completo.

Quando ministros e cristãos conduzem seus vizinhos a Cristo e os levam a se submeter ao Senhor, eles os possuem nesse sentido. Os crentes que Abraão tinha são chamados de almas que ele havia adquirido (Gênesis 12:5). Esse tipo de posse não é obtido pela força e violência, pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas espirituais. Ela é alcançada pela pregação do evangelho, com o poder da graça de Deus operando por meio dele.

O reino do Redentor será estabelecido e mantido, trazendo consolo aos seus súditos fiéis e temor e vergonha a todos os seus inimigos. “O reino será do Senhor”, do Senhor Cristo, como Obadias afirma no versículo 21. Deus entrega esse reino a ele, colocando todas as coisas em suas mãos, com toda autoridade no céu e na terra. As pessoas também lhe entregam o reino quando se rendem a ele como súditos voluntários e o recebem como seu cabeça.

A função dos reis é proteger o seu povo e subjugar os seus inimigos, e Cristo fará ambas as coisas. Ele recompensará e punirá. O monte Sião será salvo. Nele estarão salvadores, os pregadores do evangelho, chamados assim porque seu trabalho é conduzir à salvação tanto a si mesmos como aos que os ouvem. Nisso cooperam com Cristo, embora nada possam fazer se ele não operar com eles por sua graça.

O monte de Esaú será julgado. Os mesmos homens que se apresentam como salvadores em Sião também julgarão o monte de Esaú, porque o evangelho em sua boca salva os que creem e condena os que não creem. Os ministros de Cristo são salvadores em Sião quando anunciam: “Quem crer será salvo”; mas julgam o monte de Esaú quando anunciam: “Quem não crer será condenado”, o que não apenas lhes é permitido, mas ordenado (Marcos 16:16).

A providência de Deus também cumpre isso na história. Quando Deus levanta amigos para a igreja em tempos de angústia, como antigamente levantou juízes para livrar Israel (Juízes 2:16), então salvadores sobem ao monte Sião para impedir que ele afunde em ruína. Quando os inimigos da igreja são abatidos e o seu poder é quebrado, então o monte de Esaú é julgado. Deus fará isso em todas as épocas da forma que ele sabe ser a melhor. Podemos estar certos de que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja, mas a igreja prevalecerá contra elas. O reino será do Senhor. Os reinos deste mundo se tornarão seus, e ele tomou, e ainda tomará, o seu grande poder e reinará.