Números 29:12 - Significado e aplicação

Logo após o Dia da Expiação, quando o povo devia humilhar-se, vinha a Festa dos Tabernáculos, quando deviam alegrar-se diante do Senhor. Os que semeiam em lágrimas logo hão de colher com alegria. As leis anteriores sobre essa festa estão em (Levítico 23:34 e seguintes), e aqui são acrescentadas mais instruções sobre os holocaustos que deveriam trazer ao Senhor durante os sete dias da festa (Levítico 23:36).

Percebem-se várias coisas aqui. Primeiro, os dias de alegria também eram dias de sacrifício. Um espírito alegre não nos faz mal, e não é mau sinal quando a alegria nos torna mais dispostos a servir a Deus de todo o coração. A alegria não deve nos afastar do culto a Deus, mas alargar e aquecer nossos corações nele.

Segundo, enquanto moravam em tendas, deviam oferecer sacrifícios todos os dias. Enquanto vivermos nesta vida temporária e instável, é tanto nosso dever quanto nosso bem manter comunhão estreita com Deus. O fato de nossa vida exterior ser instável não nos isenta da adoração.

Terceiro, as ofertas para cada um dos sete dias foram especificadas em detalhes, embora a única diferença fosse o número de novilhos. Isso não era repetição inútil. Deus os ensinava a ser exatos em seus mandamentos e a manter a fé firmemente fixada naquilo que ele havia instituído para o serviço de cada dia. Mostra também que a adoração repetida, quando feita com coração sincero e devoção constante, não cansa a Deus. Portanto, não devemos nos cansar dela nem tratá-la como um peso.

Quarto, o número de novilhos, a parte mais custosa do sacrifício, diminuía a cada dia. No primeiro dia deviam oferecer treze, depois doze, depois onze, e assim por diante, até que no sétimo dia ofereciam sete. No último dia, embora fosse o grande dia da festa e santa convocação, ofereceram apenas um novilho. O mesmo padrão se via nos outros animais, com menos carneiros e cordeiros nesse dia. Essa era a vontade de Deus, e isso basta como razão da lei.

Alguns entendem que Deus também levava em conta a fraqueza humana, pois as pessoas muitas vezes são lentas em suportar o custo da religião. Assim, o peso foi ordenado de modo a diminuir dia após dia, para que não reclamassem que Deus os fazia servi-lo com ofertas (Isaías 43:23). Outros entendem que isso insinuava que a antiga aliança, isto é, o sistema legal de Moisés, envelheceria e passaria. Os muitos sacrifícios terminariam em um grande sacrifício, muito maior do que todos os demais. Foi no último dia da festa, depois de todas essas ofertas terem sido determinadas, que nosso Senhor Jesus se pôs em pé e chamou todos os que ainda tinham sede de justiça, porque viam que aqueles sacrifícios não podiam torná-los justos diante de Deus, a virem a ele e beberem (João 7:37).

Quinto, com todos os sacrifícios deviam ser apresentados as ofertas de cereais e as de libação, em número e ordem corretos. Por mais carne que houvesse, não era festa sem pão e bebida. Assim, esses elementos nunca deviam faltar no altar de Deus, que era a sua mesa. Não devemos pensar que fazer muito na religião agrada a Deus se o fazemos de qualquer jeito ou não da forma que ele ordenou.

Sexto, cada dia também se exigia um sacrifício pelo pecado, como já se via nas outras festas. Nossos holocaustos de louvor não podem ser aceitos se não participarmos do grande sacrifício de expiação, isto é, do sacrifício que nos reconcilia com Deus, que Cristo ofereceu quando se fez oferta pelo pecado em nosso lugar.

Sétimo, mesmo com todos esses sacrifícios, o holocausto contínuo ainda tinha de ser oferecido manhã e tarde. Os serviços extras nunca deviam sufocar o culto que pertencia a cada dia. Tempos fixos de devoção não devem ser afastados por deveres especiais.

Oitavo, embora todos esses sacrifícios fossem trazidos por toda a congregação, com recursos públicos, cada pessoa ainda tinha espaço para honrar a Deus com votos e ofertas voluntárias (Números 29:39). Quando Deus exigiu isso, ainda assim deixou lugar para a devoção generosa. Eles não deviam inventar novos tipos de culto, mas ser ricos e prontos no culto que ele havia determinado, como em (2 Crônicas 30:23-24).

Em Levítico já haviam sido dadas instruções detalhadas sobre as ofertas que pessoas em particular podiam trazer, conforme a forma como Deus havia lidado com elas e a graça que lhes concedera. Assim, embora cada israelita participasse desses sacrifícios comuns, não deveria pensar que eles substituíam seus próprios votos e ofertas voluntárias. Do mesmo modo, o fato de nossos ministros orarem conosco e por nós não nos dispensa de orar por nós mesmos.