Números 27:1 - Significado e aplicação

Menciona-se o caso das filhas de Zelofeade no capítulo anterior (verso 33). Pelo cuidado com que o assunto é tratado, percebe-se que se tratava de um caso incomum. Naquele tempo, aparentemente, não era comum em Israel que um homem não tivesse filhos homens, mas apenas filhas. A questão volta a aparecer em outro aspecto em (Números 36:1-13) e, conforme a decisão dada ali, mais tarde elas de fato receberam sua herança (Josué 17:3-4). É razoável pensar que o caráter delas também deu peso à causa e contribuiu para tornar esse caso tão notável.

Primeiro, vemos aqui o próprio relato que elas fazem da situação, e o pedido que apresentam à mais alta instância de julgamento em Israel. Esse tribunal era composto por Moisés, como governante, pelos príncipes, como chefes, e pela congregação, ou seja, os anciãos do povo escolhidos para representá-lo (Números 27:2). Esse grupo solene se reunia próximo à entrada do tabernáculo, para que, em casos difíceis, buscassem orientação do Senhor. As jovens levam o seu apelo a esse tribunal, pois as autoridades devem defender os órfãos e desamparados (Salmo 82:3). Não se diz que tivessem um advogado que falasse por elas; ao contrário, elas mesmas expõem com habilidade a própria causa, o que foi facilitado pelo fato de seu pedido ser claro, justo e falar por si mesmo.

Observe o que elas pedem. Querem uma parte da terra de Canaã entre os irmãos de seu pai (Números 27:4). Deus havia dito a Moisés, e Moisés havia transmitido fielmente ao povo, que a terra de Canaã seria repartida entre os que fossem contados no censo (Números 26:53). As filhas sabiam que não haviam sido contadas e, portanto, segundo aquela regra, não poderiam esperar nenhuma herança. A casa de seu pai seria considerada extinta, como se não tivesse descendência, embora ele tivesse filhas. Elas julgaram isso injusto e pediram para serem tratadas como herdeiras em lugar do pai, recebendo a parte que caberia a ele. Se tivessem um irmão, não teriam ido procurar Moisés, assim como um homem, mais tarde, foi a Jesus pedindo que interviesse na divisão da herança com seu irmão (Lucas 12:13). Mas, como não havia irmão, elas pedem uma possessão.

Nesse pedido, elas demonstram firme fé no poder e na promessa de Deus quanto a dar Canaã a Israel. Embora a terra ainda não tivesse sido conquistada e continuasse nas mãos dos povos que ali habitavam, pedem sua parte como se já fosse posse certa. Compare com (Salmo 60:6-7), onde Deus declara em sua santidade que Gileade e Manassés são dele. Elas também revelam profundo desejo de ter lugar e nome na terra da promessa, que apontava para o céu. Se, como alguns entendem, o olhar delas também se estendia para essa herança maior e eterna, então eram de fato mulheres sábias. O exemplo delas nos impele a buscar com toda diligência a certeza do nosso direito à herança celestial, onde, sob a aliança da graça, não há distinção entre homem e mulher (Gálatas 3:28).

Elas demonstram ainda verdadeiro respeito pelo pai. O nome dele lhes era precioso agora que ele havia morrido, e elas se preocupavam em que seu nome de família não desaparecesse entre as tribos. Os filhos têm um débito para com a memória dos pais, como ensina o quinto mandamento: Honra teu pai e tua mãe.

Em seguida, o argumento delas se apoia neste ponto: o pai não havia morrido sob nenhuma acusação pública que o desonrasse ou o fizesse perder o direito à herança. Ele “morreu no seu próprio pecado” (Números 27:3). Não participara de nenhuma rebelião contra Moisés, especialmente não da revolta de Corá, nem se envolvera em pecados coletivos do povo. Ele era culpado apenas do pecado comum a todos os homens, pelo qual responderia diante de Deus, mas não estava sob nenhuma condenação civil perante Moisés e os príncipes. Nada havia sido provado contra ele que pudesse invalidar o direito de seus filhos. É um consolo para os pais, ao se aproximarem da morte, ter que responder diante de Deus apenas pelos seus próprios pecados, sem carregar culpa que venha a recair sobre a condição e o bem dos filhos.

Depois, o caso é decidido pela resposta direta de Deus. Moisés não se atreve a julgar por si mesmo, porque, embora o pedido parecesse justo e razoável, a orientação recebida até então mandava dividir a terra somente entre os que haviam sido contados, e esses eram todos homens. Por isso ele leva a questão ao Senhor e espera pela decisão divina (Números 27:5). O próprio Deus dá o veredito. Ele não cuida apenas de nações, mas também de famílias particulares, dirigindo seus assuntos conforme seus sábios propósitos.

O pedido é concedido (Números 27:7). Deus declara que elas falaram o que era justo e ordena: “Dai-lhes possessão”. Aqueles que buscam uma herança na terra da promessa recebem o que pedem, e outras bênçãos vêm junto com isso. Deus aprova e honra reivindicações desse tipo. A questão também é resolvida quanto a situações semelhantes no futuro. As filhas de Zelofeade pensavam não apenas no conforto próprio e na boa fama da casa de seu pai, mas também na honra e no bem de seu sexo. Assim, a partir desse caso, é estabelecida uma lei geral: se um homem não tivesse filho, a herança passaria para as filhas (Números 27:8). Iria para todas em conjunto, não apenas para a mais velha, mas em partes iguais.

Mais instruções são dadas sobre heranças em (Números 27:9-11). Se um homem não tivesse filhos, sua propriedade passaria aos irmãos. Se não tivesse irmãos, passaria aos irmãos de seu pai; e, na falta destes, ao parente mais próximo. Fica evidente como Deus estabelece os herdeiros, e é nosso dever aceitar a ordem que ele determina.