Neemias 3:1 - Significado e aplicação

A melhor forma de entender a disposição deste capítulo é notar como o trabalho foi repartido entre os construtores. Cada pessoa sabia qual era a sua parte e podia realizá‑la com santo zelo e desejo de fazê‑la bem, sem brigas, ódio ou interesses particulares. A única espécie de “competição” que aparece aqui é boa: o desejo de fazer o máximo possível pelo bem comum.

Alguns pontos se destacam nesse relato sobre o muro de Jerusalém. Primeiro, Eliasibe, o sumo sacerdote, junto com seus irmãos sacerdotes, tomou a dianteira nesse grupo de construtores (Neemias 3:1). Os ministros devem estar à frente em toda boa obra, pois sua vocação exige que instruam e incentivem outros também pelo exemplo, e não apenas pelas palavras. Se o trabalho é duro, quem deveria estar mais pronto a realizá‑lo? Se há perigo, quem deveria estar mais pronto a enfrentá‑lo? O sumo sacerdote ocupava um cargo muito honrado, e essa honra tornava apropriado que ele assumisse um papel de liderança nesse serviço.

Os sacerdotes restauraram a Porta do Gado, assim chamada porque por ela passavam os animais destinados aos sacrifícios do templo. Eles assumiram essa porta porque as ofertas ao Senhor eram a sua parte. É a única porta que se diz ter sido consagrada a Deus, certamente com oração e talvez também com sacrifícios. Isso pode ter ocorrido porque ela conduzia em direção ao templo, ou porque foi a primeira parte do muro a ser concluída, sendo então usada para consagrar a cidade e seus muros ao cuidado de Deus. Pode ainda ter sido por causa dos próprios sacerdotes, pois aqueles que são especialmente separados para Deus devem dedicar também o seu trabalho comum a ele e fazer tudo de maneira piedosa.

Em segundo lugar, muitas pessoas participaram, e cada uma assumiu uma parte segundo a sua capacidade. Tudo o que visa ao bem público deve receber a ajuda de todos, conforme sua posição e suas forças permitem. Forças unidas podem realizar o que nenhuma pessoa sozinha ousaria tentar. Muitas mãos tornam o trabalho mais leve.

Em terceiro lugar, muitos dos que trabalharam nem eram moradores de Jerusalém, o que mostra que pensavam apenas no bem comum, e não em alguma vantagem própria. Entre eles estavam os homens de Jericó com o primeiro grupo (Neemias 3:2), os homens de Gibeão e Mispa (Neemias 3:7) e o povo de Zanoá (Neemias 3:13). Todo israelita devia dar a sua mão para a edificação de Jerusalém.

Em quarto lugar, vários chefes, tanto de Jerusalém quanto de outras cidades, também se engajaram na obra. Eles consideravam parte de sua honra empregar seus recursos e sua autoridade nessa causa tão boa. Entretanto, são descritos como governantes apenas de uma parte, ou metade, de suas cidades. Um era governador da metade de Jerusalém (Neemias 3:12), outro de parte de Bete-Haquerém (Neemias 3:14), outro de parte de Mispa (Neemias 3:15), outro de metade de Bete-Zur (Neemias 3:16), e dois governavam as duas metades de Queila (Neemias 3:17–18). Talvez o governo persa não confiasse o comando de uma cidade fortificada a uma só pessoa, mas colocasse dois governantes sobre cada uma delas, para que um vigiasse o outro. Mais tarde, Roma também teve dois cônsules por motivo semelhante.

Em quinto lugar, os nobres de Tecoa são justamente censurados, porque não quiseram “apresentar o seu pescoço ao serviço de seu Senhor” (Neemias 3:5). Ou seja, recusaram tomar sobre si o peso desse serviço. Agiram como se sua posição e liberdade os isentassem de servir a Deus e fazer o bem, quando na verdade isso é a mais alta honra e a verdadeira liberdade. Os nobres nunca devem considerar indigno de si qualquer trabalho que beneficie sua nação. Para que serve a nobreza, senão para dar a alguém um campo de utilidade mais amplo do que aquele de pessoas de posição inferior?

Em sexto lugar, dois homens dividiram entre si o conserto da Porta Velha (Neemias 3:6). Assim se tornaram cooperadores e partilharam juntos a honra. Quando não podemos completar sozinhos uma boa obra, devemos ser gratos por aqueles que vêm como parceiros. Alguns pensam que essa porta foi chamada “Velha” por pertencer à antiga cidade de Salém, que Melquisedeque edificou primeiro.

Em sétimo lugar, vários homens honestos de ofício comum também ajudaram, não apenas sacerdotes e governantes, mas ourives, perfumistas e mercadores (Neemias 3:8, Neemias 3:32). Eles não acharam que seu trabalho particular os dispensava do dever público. Não disseram que não podiam deixar suas lojas por essa causa, porque sabiam que Deus supriria o que viessem a perder, abençoando o fruto de seu labor.

Em oitavo lugar, mulheres também são mencionadas como colaboradoras, como Salum e suas filhas (Neemias 3:12). Embora não pudessem fazer a obra de construção com as próprias mãos, podem ter contribuído com dinheiro para os materiais e salários, quer tivessem bens próprios, quer fossem viúvas abastadas. Paulo menciona algumas boas mulheres que trabalharam com ele no evangelho (Filipenses 4:3).

Em nono lugar, alguns repararam a parte do muro que ficava defronte de suas próprias casas (Neemias 3:10, Neemias 3:23, Neemias 3:28, Neemias 3:29), e um, ao que parece apenas hóspede, consertou a área diante do seu quarto (Neemias 3:30). Quando uma obra para o bem comum precisa ser feita, cada um deve assumir a parte que está mais próxima de si e ao seu alcance. Se cada um varrer diante de sua própria porta, a rua inteira ficará limpa. Se cada um consertar um trecho, todo o conjunto será restaurado. Mesmo quem tem apenas um quarto pode fazer a sua parte, trabalhando diante dele.

Em décimo lugar, fala‑se de um homem que trabalhou com especial empenho na sua parte (Neemias 3:20). Ele realizou a tarefa com grande zelo. Isso não significa que os outros fossem preguiçosos, mas que ele foi mais vigoroso do que os demais e se destacou por isso. É bom ser intensamente dedicado a uma causa boa. Seu zelo provavelmente estimulou muitos outros a trabalharem com mais esforço e rapidez.

Em décimo primeiro lugar, um dos construtores é apresentado como o sexto filho de seu pai (Neemias 3:30). Seus cinco irmãos mais velhos, ao que parece, não tomaram parte no trabalho, mas ele sim. Ao fazer o que é bom, não precisamos esperar que os mais velhos abram o caminho. Se eles se recusam, isso não significa que nós também devamos recusar. Se o irmão mais novo é o melhor homem e serve melhor a Deus e à sua geração, ele é, de fato, o mais honrado. Os mais úteis são os mais honrosos.

Em décimo segundo lugar, alguns que já haviam trabalhado uma vez voltaram e assumiram outra parte, onde ainda havia necessidade. Meremote reparou um trecho (Neemias 3:4) e depois outro (Neemias 3:21). Os tecoítas, além da parte que primeiro restauraram (Neemias 3:5), ainda assumiram outro trecho (Neemias 3:27). Isso é especialmente marcante porque seus nobres deram um péssimo exemplo, recusando‑se a ajudar. Em vez de se valerem disso como desculpa para não trabalhar, talvez isso os tenha levado a se dispor ainda mais a fazer o dobro, de modo que seu zelo envergonhasse, ou compensasse, a cobiça e a negligência de seus nobres.

Por fim, não há menção aqui de qualquer parte específica que Neemias tenha tomado na construção. Um homem com o mesmo nome é citado em Neemias 3:16. Mas terá Neemias nada feito? Sim, ele fez muito, mesmo sem assumir um trecho determinado do muro. Ele supervisionou toda a obra. Metade de seus servos trabalhava onde a ajuda era mais necessária, e a outra metade vigiava, como se vê depois (Neemias 4:16).

O próprio Neemias circulava pelo trabalho, inspecionando os construtores, animando‑os e dando instruções. Também punha a mão na massa quando preciso, e mantinha atenta vigilância sobre os movimentos do inimigo, como veremos no capítulo seguinte. Um piloto não precisa puxar as cordas, porque sua função é dirigir o navio.