Neemias 10:32 - Significado e aplicação

Depois de prometerem se afastar dos pecados que tinham cometido, eles também se comprometeram a voltar aos deveres que haviam negligenciado. Não basta deixar de fazer o mal; é necessário aprender a fazer o bem.

De modo geral, concordaram que o serviço do templo deveria ser cuidadosamente mantido, e que a obra da casa de Deus fosse feita no tempo certo, conforme a lei (Neemias 10:33). Nenhum povo pode esperar a bênção de Deus se não leva a sério as suas ordenanças e não preserva o culto público. As coisas tendem a ir bem em nossos lares quando se cuida para que a casa de Deus esteja em boa ordem. Eles também decidiram que nunca mais abandonariam a casa de seu Deus (Neemias 10:39), como eles mesmos e seus pais tinham feito antes. Não a deixariam por algum santuário de outro deus, como faziam os idólatras, nem a desprezariam por causa de suas terras e negócios, como fazem aqueles que vivem sem reverência por Deus. Quem abandona o culto a Deus está abandonando o próprio Deus.

Eles também resolveram sustentar generosamente o serviço do templo, para que ele não viesse a faltar por falta de mantimentos. Os sacerdotes estavam prontos para fazer a parte deles na obra da casa de Deus, se o povo fizesse a sua, provendo o que fosse necessário. Assim, combinaram várias coisas. Em primeiro lugar, levantariam um fundo para suprir plenamente a mesa e o altar de Deus. Antes, havia tesouros na casa do Senhor com esse fim, mas tinham desaparecido, e não havia mais uma fonte fixa de sustento. A despesa era contínua, porque era preciso prover os pães da proposição, dois cordeiros para os sacrifícios diários, quatro para os sábados, e ofertas ainda mais custosas para as festas, além das ofertas pelo pecado, ofertas de cereais e ofertas de libação. Eles não tinham um rei rico, como Ezequias, para arcar com tudo isso, e os sacerdotes não podiam assumir esses custos, porque o sustento deles era muito pequeno. Por isso, o povo combinou de dar, a cada ano, a terça parte de um siclo, cerca de dez pence, para cobrir essas despesas. Quando todos contribuem um pouco para uma boa obra, o total acaba sendo grande. Esse tributo não foi imposto pelo governador, mas o próprio povo o estabeleceu para si mesmo e aceitou esse peso de boa vontade (Neemias 10:32, Neemias 10:33).

Em segundo lugar, tiveram cuidado especial em garantir lenha para o altar, para que o fogo fosse mantido continuamente aceso e as ofertas pacíficas pudessem ser cozidas. Sacerdotes, levitas e povo concordaram em trazer sua parte, e lançaram sortes para definir a ordem em que cada família traria a lenha, de modo que houvesse um suprimento constante, sem falta em determinado tempo e excesso em outro (Neemias 10:34). Assim, providenciaram tanto o fogo quanto a lenha, além dos cordeiros para os holocaustos.

Em terceiro lugar, concordaram que tudo o que a lei determinava para o sustento de sacerdotes e levitas seria pago com fidelidade. Isso os animaria em seu trabalho e os impediria de serem tentados a negligenciá-lo para correr atrás do sustento de suas próprias famílias. A obra da casa de Deus avança melhor quando aqueles que servem ao altar podem viver, e viver bem, do altar. Naquele tempo, as principais fontes de sustento dos ministros eram as primícias e os dízimos.

Por isso resolveram trazer corretamente as primícias, tanto do fruto da terra como das árvores (Êxodo 23:19; Levítico 19:23), os primogênitos dos filhos, isto é, o dinheiro pago para o resgate deles, e os primogênitos do gado (Êxodo 13:2, Êxodo 13:11, Êxodo 13:12), que eram dados aos sacerdotes (Números 18:15, Números 18:16). Também trariam as primícias da massa (Números 15:21), que mais tarde recebeu instrução específica na profecia sobre o segundo templo (Ezequiel 44:30). Decidiram ainda trazer os dízimos, isto é, a décima parte, que pertencia aos levitas (Neemias 10:37), e depois o dízimo dos dízimos para os sacerdotes (Neemias 10:38). Essa era a lei (Números 18:21-28), mas essas ofertas tinham sido negligenciadas. Por isso, mais tarde Deus os acusou, por meio do profeta, de o estarem roubando (Malaquias 3:8, Malaquias 3:9). Ao mesmo tempo, chamou-os à fidelidade e prometeu que, se trouxessem todos os dízimos à casa do tesouro, derramaria bênção abundante sobre eles (Malaquias 3:10).

Eles queriam que houvesse mantimento suficiente na casa de Deus e fartura nos depósitos do templo, onde eram guardados os vasos sagrados (Neemias 10:39). “Faremos isso”, disseram, “em todas as cidades em que trabalhamos a terra” (Neemias 10:37). A antiga versão grega verte: “em todas as cidades do nosso cativeiro/serviço”, porque eram servos em sua própria terra (Neemias 9:36). Mas, como observa corretamente o comentarista Poole, embora pagassem pesados tributos aos reis da Pérsia e suportassem muitas dificuldades, não usariam isso como desculpa para reter os dízimos. Dariam a Deus o que é de Deus, assim como davam a César o que era de César. Devem ser mantidas as obras de culto e de misericórdia, mesmo enquanto se pagam os tributos impostos pelos governantes, e o dever para com Deus deve ser cumprido fielmente em tempos de aperto. Esse é o caminho mais seguro para o alívio e para a liberdade, no tempo determinado por Deus.