Miqueias 3:1 - Significado e aplicacao

Príncipes e profetas, quando exercem fielmente o seu ofício, devem ser honrados acima dos demais. Mas, quando traem essa confiança e agem contra o que lhes foi confiado, precisam ouvir sobre seus pecados como qualquer outra pessoa. Eles também precisam ser lembrados de que há um Deus acima deles, diante de quem terão de prestar contas. Aqui o profeta fala em nome de Deus e os chama a juízo.

Os príncipes precisam ouvir tanto a acusação quanto a sentença. As “cabeças de Jacó” e os “príncipes da casa de Israel” são intimados a dar ouvidos ao que o profeta lhes diz (Miquéias 3:1). A palavra de Deus traz repreensões até para as pessoas mais importantes, e os servos de Deus devem aplicar essas repreensões quando necessário. O profeta podia se consolar nisso: qualquer que fosse o resultado, ele tinha cumprido o seu dever. Podia dizer: “Eu disse: Ouvi, ó príncipes”, e saber que não se calara por medo dos homens.

Ele lhes diz primeiro o que deveria ser verdade a respeito deles: “Não é a vós que pertence saber o juízo?” Ou seja, eles deveriam praticar a justiça, porque conhecê‑la sem praticá‑la não serve de nada. Era função deles julgar com retidão, sem parcialidade, considerando o mérito de cada caso. A pergunta também pode significar que os governantes deveriam conhecer as regras da justiça melhor do que os outros, pois têm mais acesso à instrução e menos desculpa para a ignorância. Se assim for, a violação da justiça se torna ainda mais grave, porque pecam contra um conhecimento claro.

Em seguida, ele mostra quão grosseiramente eles haviam quebrado essas regras, embora as conhecessem. Seus corações estavam errados: odiavam o bem e amavam o mal. Odiavam o bem nos outros, odiavam qualquer influência do bem sobre si mesmos e odiavam praticar o bem. Amavam o mal e se satisfaziam com a iniquidade. Com o coração assim inclinado, suas ações acompanhavam esse rumo. Eram cruéis e duros com os que estavam sob seu poder, e quem caía em suas mãos não encontrava misericórdia.

Em vez de proteger o povo, devoravam‑no, como pastores infiéis que tosquiam o rebanho que deveriam alimentar. Na verdade, faziam mais do que tirar a lã: alimentavam‑se do próprio rebanho (Ezequiel 34:2). É justo que quem cuida das ovelhas beba do leite do rebanho (1 Coríntios 9:7), mas nem isso os satisfazia. Comiam a carne do meu povo. É justo que se vistam da lã, mas nem isso lhes bastava. Arrancavam‑lhes até a pele (Miquéias 3:3).

Faziam isso esmagando o povo com impostos pesados, exigências rigorosas, multas e castigos por “crimes” inventados. Assim destruíam famílias e propriedades, tiravam a vida de uns e o sustento de outros, comportando‑se mais como feras selvagens do que como pastores. Quebravam ossos para tirar o tutano e cortavam a carne como carne para a panela. Isso mostra tanto o luxo ganancioso deles quanto a sua crueldade selvagem. Não se importavam com aqueles que empobreciam, contanto que se enriquecessem. Tal é o mal que brota do amor ao dinheiro.

Eles deviam esperar que Deus os tratasse como haviam tratado o seu povo. A regra é firme: os que não mostram misericórdia serão julgados sem misericórdia (Miquéias 3:4). Clamariam ao Senhor, mas ele não os ouviria no dia da angústia, assim como os pobres clamaram a eles no tempo de sua prosperidade e foram ignorados. Chegará o tempo em que pecadores soberbos e zombadores invocarão o Senhor e suplicarão pela misericórdia que desprezaram e se recusaram a imitar. Mas então será tarde demais. Deus esconderá o seu rosto deles quando mais precisarem do seu favor, e verão que estão arruinados sem ele.

Em outro tempo eles viraram as costas para Deus, e então ele lhes virará as costas, por causa das suas más obras. Ninguém pode esperar fazer o mal e ainda assim prosperar. Muitas vezes acontece com eles o que aconteceu com Adoni‑Bezeque: o que fizeram aos outros é feito com eles, pois Deus é justo ao exercer vingança. Com o perverso, Deus se mostra duro em resposta. Frequentemente ele entrega pessoas cruéis e sem misericórdia nas mãos de outros tão cruéis quanto elas. Isso está de acordo com Provérbios 21:13: “O que tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, ele mesmo também clamará e não será ouvido”. Já os misericordiosos têm boa razão para esperar alcançar misericórdia.

Os profetas também precisam ouvir a acusação e a sentença. Eram falsos profetas, e os príncipes governavam apoiados neles. O pecado deles era este: faziam de sua função uma obra de bajular e enganar o povo. Conduziam o povo de Deus ao erro, tanto quanto ao que deviam fazer, quanto ao que Deus faria com eles. É um triste estado quando os líderes de um povo o fazem desviar‑se, e aqueles que deveriam guiá‑lo tornam‑se sua ruína.

Eles enganavam o povo clamando: “Paz”, e dizendo que tudo ia bem, quando, na verdade, andavam em pecado e estavam a um passo do desastre. Proclamavam paz, mas mordiam com os dentes. Isso pode significar que seguravam palavras que estavam prontos para dizer, mordendo os lábios enquanto fingiam calma. Seus próprios corações desmentiam sua mensagem, e estavam quase engolindo o que diziam. Não eram guias cegos, pois viam o precipício à frente, e ainda assim conduziam outros para dentro dele.

O objetivo real deles era encher a própria barriga e servir a si mesmos, como aqueles enganadores de que Paulo fala (Romanos 16:18), cujo deus é o ventre (Filipenses 3:19). Clamavam paz para os que lhes davam boa comida e presentes. Mas aqueles que não continuavam a sustentá‑los, ou não enchiam a sua boca, tornavam‑se seus inimigos. A esses eles não anunciavam paz; ao contrário, ameaçavam‑nos com os juízos de Deus. Seu comportamento se assemelhava ao de alguns sacerdotes em certos lugares, que fazem uma imagem “sorrir” ou “franzir o cenho” conforme o que o adorador oferece.

É muito apropriado dizer que um ministro não deve ser ganancioso por torpe ganância (Tito 1:3, Tito 1:7). Essa advertência se encaixa aqui, pois a ganância ajudou a tornar esses profetas falsos e infiéis.

Esta é a sentença pronunciada contra eles por esse pecado, em Miquéias 3:6‑7. É dito que serão apanhados nos mesmos males e misérias que garantiam que nunca viriam sobre o povo. Cairá sobre eles uma noite, uma noite escura e fria de calamidade. O perigo que escondiam dos outros virá sobre a própria cabeça deles.

Será mais escuro para eles do que para os demais. O sol se porá sobre os profetas, e se porá ao meio‑dia. Todo consolo os deixará, e toda esperança que colocaram em um futuro brilhante falhará. O dia que esperavam ser cheio de luz se tornará trevas.

A aflição deles não será apenas exterior. Suas mentes ficarão confusas, e serão levados ao desespero. Seus pensamentos os inquietarão, e isso por si só já é pesada angústia. Mantiveram os outros nas trevas, e agora Deus os colocará nas trevas.

Também serão silenciados, e todas as suas pretensões de serem profetas serão publicamente envergonhadas. Nunca tiveram verdadeira visão alguma. Quando os acontecimentos provarem falsa a sua mensagem de paz, ficará evidente que nunca tiveram resposta alguma de Deus. Toda a sua pretensão era falsa; eram enganadores e impostores.

Uma vez arruinado o seu nome, sua ousadia também se perderá. Suas mentes ficarão abaladas, e até a habilidade de inventar desculpas ou mentiras desaparecerá. Por causa dessa escuridão, ao redor e dentro deles, não conseguirão mais profetizar. Ficarão envergonhados e confundidos, e cobrirão os lábios como quem já não tem nada a dizer em sua própria defesa.

Os que enganam os outros não fazem senão preparar confusão para o próprio rosto.