Marcos 13:5 - Significado e aplicacao

Em resposta à pergunta dos discípulos, o Senhor Jesus desvia a mente deles da curiosidade para o dever. Ele não lhes revela tempos e datas, porque o Pai reservou isso sob sua própria autoridade, e não cabia a eles saber. Em vez disso, concede os avisos de que precisavam sobre o que em breve aconteceria.

Primeiro, eles precisavam vigiar para não serem enganados por falsificadores e impostores que logo apareceriam (Marcos 13:5, Marcos 13:6). “Olhai que ninguém vos engane”, diz ele. Uma vez tendo encontrado o verdadeiro Messias, não deviam perdê-lo de novo no meio de uma multidão de falsos pretendentes. Muitos viriam em seu nome, não no sentido de discípulos fiéis, mas afirmando: “Eu sou o Cristo”, tomando para si a honra que pertence somente a ele.

Depois que os judeus rejeitaram o verdadeiro Cristo, foram enganados por muitos falsos cristos, coisa que antes não havia acontecido. Esses falsos cristos enganaram a muitos; por isso Jesus repete: “Olhai que ninguém vos engane”. Quando vemos muitos sendo enganados, isso deve nos despertar a examinar a nós mesmos com ainda mais cuidado.

Em segundo lugar, eles não deviam se abalar com as notícias de guerras que os deixariam alarmados (Marcos 13:7, Marcos 13:8). O pecado trouxe as guerras ao mundo, e as guerras nascem das cobiças humanas. Em certos períodos, as nações são mais dilaceradas e devastadas pela guerra do que em outros, e esse tempo estava para chegar. Cristo nasceu em tempos de paz, mas pouco depois de sua partida deste mundo houve grandes guerras. Nação se levantaria contra nação, e reino contra reino.

O que seria então daqueles que deveriam pregar o evangelho a todas as nações? Em meio ao estrondo das armas, a voz da lei não é ouvida. Mesmo assim, Jesus diz: “Não vos perturbeis”. Que isso não os surpreendesse, pois já tinham sido avisados de que tais coisas aconteceriam e que precisavam ocorrer como parte do plano de Deus. Que isso também não os apavorasse, como se sua obra estivesse arruinada ou sua segurança perdida. Eles não tinham parte nessas contendas, por isso não precisavam temer os danos que poderiam vir delas.

Eles não deviam pensar que essas guerras significavam que o mundo estivesse prestes a acabar. “Ainda não será o fim”, diz ele (Marcos 13:7). Haveria outros acontecimentos entre essas guerras e o fim final de todas as coisas. Esses acontecimentos serviriam para prepará-los, não para apressar o fim. Também não deviam imaginar que Deus já tivesse esgotado seus juízos mais severos. Ele ainda tinha mais flechas em sua aljava, voltadas contra os perseguidores. As guerras seriam apenas o princípio das dores.

Junto com as guerras, haveria terremotos em vários lugares, soterrando muitas pessoas sob as ruínas das próprias casas. Haveria também fomes, e muitos pobres morreriam por falta de pão, além de aflições e desordens. Não haveria paz para quem saísse nem para quem entrasse. O mundo estaria cheio de angústia, mas os discípulos não deviam ficar angustiados. Quando o perigo e o medo fossem gerais, eles deveriam permanecer tranquilos nele.

Em terceiro lugar, eles precisavam cuidar para não se deixar afastar de Cristo nem do dever por causa dos sofrimentos que enfrentariam por amor a ele. Jesus novamente diz: “Olhai por vós mesmos” (Marcos 13:9). Ainda que escapassem melhor da espada da guerra do que alguns dos vizinhos, por não se envolverem em contendas públicas, isso não significaria segurança. Eles estariam mais expostos à espada da justiça do que outros, e partidos diferentes se uniriam contra eles.

Eles não deviam se iludir com esperanças de conforto exterior ou de um reino meramente terreno. Por meio de muitas tribulações lhes convinha entrar no reino de Deus. Também deviam tomar cuidado para não atrair sobre si mesmos sofrimentos desnecessários. Tudo o que dissessem e fizessem seria observado atentamente.

Eles deviam esperar ser odiados por todos. Isso, por si só, é um peso enorme, porque o ódio traz dor constante, e pessoas maldosas estão sempre prontas para fazer o mal. Eles não seriam odiados porque tivessem praticado o mal, mas “por causa do nome” de Cristo. Eram chamados por seu nome, invocavam seu nome, pregavam seu nome e faziam milagres em seu nome. O mundo os odiava porque Cristo os amava.

Até mesmo seus próprios parentes os trairiam, aqueles mais próximos, de quem naturalmente esperariam proteção. Denunciá-los-iam e levantariam acusações contra eles. Um pai com um filho cristão poderia perder todo afeto natural, engolido por um zelo obstinado, e entregar o próprio filho aos perseguidores, como se ele estivesse servindo a falsos deuses (Deuteronômio 13:6-10).

Seus líderes religiosos também os castigariam com sanções religiosas. Seriam entregues ao grande Sinédrio em Jerusalém e aos tribunais menores nas outras cidades, e seriam açoitados nas sinagogas com quarenta chicotadas de cada vez, como se fossem transgressores da lei que ali era lida. Não é novidade as armas da própria igreja, pela infidelidade de seus oficiais, voltarem-se contra alguns de seus melhores amigos.

Governadores e reis também usariam seu poder contra eles. Como os judeus, sozinhos, não podiam condená-los à morte, incitariam as autoridades romanas, como fizeram com Herodes contra Tiago e Pedro, para que fossem mortos como inimigos do império. Eles precisariam permanecer firmes até o derramamento de sangue.

Mesmo assim, havia consolo em meio a essas duras provações. A obra para a qual foram chamados continuaria e teria êxito, apesar de toda oposição (Marcos 13:10). O evangelho seria pregado entre todas as nações, e antes que Jerusalém fosse destruída sua mensagem se espalharia por toda a terra, não apenas entre os judeus, mas entre todos os povos. Este é o consolo dos que sofrem por causa do evangelho. Eles podem ser esmagados e abatidos, mas o evangelho não pode ser esmagado. Ele permanecerá firme e vencerá.

Os sofrimentos deles não impediriam a obra; ao contrário, ajudariam a propagá-la. “Serdes apresentados a governadores e reis” seria “para lhes servir de testemunho”, isto é, abriria oportunidade para anunciar o evangelho a governantes que, de outro modo, nunca os ouviriam (Marcos 13:9). Foi assim que Paulo foi levado diante de Félix, Festo, Agripa e Nero, e cada audiência se transformou em testemunho de Cristo e de seu evangelho.

Ou, como o texto também pode ser entendido, seria um testemunho contra eles, tanto juízes quanto acusadores. Eles apresentavam acusações com grande fúria, mas, após exame, os prisioneiros se mostrariam inocentes e até mesmo pessoas de bem. O evangelho é um testemunho a nosso respeito sobre Cristo e o céu. Se o recebemos, torna-se testemunho a nosso favor, pois nos justifica, isto é, nos considera justos diante de Deus e nos salva. Se o rejeitamos, ficará contra nós no último dia.

Quando fossem levados diante de reis e governadores por causa de Cristo, receberiam também ajuda especial do céu para defender a Cristo e a si mesmos (Marcos 13:11). Foram instruídos a não se preocupar de antemão com o que iriam dizer, nem a se afligir pensando em como conquistar o favor dos grandes. A causa deles era justa e gloriosa, portanto não dependia de discursos cuidadosamente elaborados. O que lhes fosse dado naquela hora, o que o Senhor colocasse em suas mentes e bocas naquele momento, isso deveriam falar, sem medo, pois não seriam eles que falariam por sua própria sabedoria e força, mas o Espírito Santo.

Aqueles a quem Cristo chama para falar em seu nome também receberão o que precisam. Quando estamos a serviço de Cristo, podemos contar com o auxílio do Espírito de Cristo.

Por fim, o céu compensaria tudo. Eles enfrentariam muitas dificuldades no caminho, mas deviam ter ânimo. A batalha terminaria, o testemunho seria concluído, e “aquele que perseverar até o fim será salvo” (Marcos 13:13). A perseverança conquista a coroa. A salvação prometida aqui é mais do que simples livramento de aflições; é bem-aventurança eterna, rica recompensa por todo o serviço prestado e todo o sofrimento suportado. Tudo isso também é ensinado em Mateus 10:17 e seguintes.