Malaquias 4:1 - Significado e aplicação

O grande e terrível dia do SENHOR é anunciado aqui. Como a coluna de nuvem e de fogo no deserto, esse dia tem um lado de trevas para os “egípcios” que pelejam contra Deus, e um lado de luz para os “israelitas” fiéis que o seguem. Quando se diz “porque eis que aquele dia vem”, o sentido é: “o SENHOR vem”. Isso aponta tanto para a primeira vinda de Cristo quanto para a sua segunda vinda, e ambas se encaixam no caráter descrito aqui.

Em ambas as vindas, Cristo é fogo consumidor para os que se rebelam contra ele. O seu dia virá “ardendo como fornalha”, dia de ira e indignação ardente. Isso já havia sido dito a respeito do Messias em (Salmo 21:9), onde se afirma que a mão do Rei achará todos os seus inimigos e os fará como uma fornalha ardente no tempo da sua ira. Será um dia de terror e destruição, como uma cidade em chamas, ou como um bosque seco que pega fogo. Essa é a figura que Isaías apresenta em (Isaías 10:17-18), quando o Santo de Israel consome a glória da floresta e da terra fértil.

Devemos notar quem será o combustível desse fogo. Serão todos os soberbos de coração, que falam ousadamente contra Deus e se recusam a curvar a cerviz aos seus mandamentos. Inclui todos os que não buscam a Deus, não se rendem à graça e ao governo de Jesus Cristo e não aceitam que Cristo reine sobre eles. Inclui também todos os que seguem praticando o mal em seu coração e em sua conduta, resistindo abertamente à lei de Deus. Daniel havia descrito recentemente esse tipo de pessoas como aqueles que procedem impiamente contra a aliança (Daniel 11:32).

Deus conhece perfeitamente o caráter de cada pessoa, por isso ele sabe quem são os soberbos e quem pratica a impiedade. Eles serão como palha nesse fogo, facilmente e totalmente consumidos. Isso é resultado do próprio caminho deles, pois se tornaram combustíveis, prontos para o juízo. Se não fossem palha, o fogo não os consumiria. O fogo julga cada um conforme o que é e conforme o que fez. Se a vida é como madeira, feno e palha, será queimada; se é como ouro, prata e pedras preciosas, permanecerá e será purificada (1 Coríntios 3:13-15). Os que resistem a Cristo em incredulidade se colocam diante de um fogo devorador, como espinheiros e abrolhos diante das chamas (Isaías 27:4-5).

O dia que vem será para eles ao mesmo tempo apavorante e destruidor. Não lhes deixará “nem raiz nem ramo”, isto é, nem eles nem sua descendência serão poupados; serão eliminados por completo. Quem pode medir o poder da ira de Deus? Os soberbos e malfeitores não a temem agora, mas serão levados a senti-la. Aqueles que antes chamavam os soberbos de felizes verão esses mesmos se tornarem plenamente miseráveis, sem um só ramo de sua antiga felicidade e sem raiz da qual ela pudesse voltar a brotar.

Isso se cumpriu de várias maneiras. Cumpriu-se quando o ensino de Cristo trouxe terror e juízo sobre os fariseus orgulhosos e outros judeus perversos, e quando ele lançou fogo sobre a terra, queimando a palha das tradições humanas e das falsas interpretações da lei de Deus. Cumpriu-se também quando Jerusalém foi destruída pelos romanos, e a nação judaica, como nação, foi varrida de debaixo do céu, sem raiz nem ramo. Esse parece ser o principal sentido aqui. Jesus chamou aqueles tempos de dias de vingança, em que se cumpriria tudo o que estava escrito acerca daquele juízo (Lucas 21:22). Então os judeus incrédulos foram como palha diante do fogo devorador dos juízos de Deus, que se juntaram sobre eles como as águias se ajuntam sobre o cadáver.

Esta passagem se aplica também ao dia do juízo, tanto ao juízo particular na morte quanto, sobretudo, ao juízo final no fim dos tempos. Na morte, as almas dos ímpios entram imediatamente em estado de punição, como alguns mestres judeus já entendiam. De modo ainda mais pleno, Cristo será revelado em chama de fogo no último juízo, para julgar os soberbos e todos os que praticam o mal. Então o mundo inteiro arderá como uma fornalha, e todos os que fixaram o coração neste mundo e o escolheram como sua porção perecerão com ele. O fogo então aceso nunca se apagará.

Esse favor de Deus produzirá efeitos reais neles. Tornará o seu interior firme e fortalecido. “Saireis” indica que irão para fora como pessoas que foram curadas e retornam ao seu trabalho. Na morte, a alma sai do corpo; na ressurreição, o corpo sai do túmulo como prisioneiros deixando o calabouço, para ver a luz e ser libertos. “Saireis” também pode sugerir a saída das plantas da terra quando a primavera volta e o sol retorna. Alguns entendem ainda como a saída dos cristãos de Jerusalém quando fugiram antes de sua destruição. Assim, as almas sobre as quais nasce o “Sol da justiça” saem do mundo e de Babilônia como gente realmente livre.

“E crescereis.” Uma vez restaurados à saúde e à liberdade, crescerão em conhecimento, graça e força espiritual. As almas sobre as quais nasce o Sol da justiça continuam crescendo rumo à plena maturidade. Aqueles a quem Deus torna sábios e bons pela sua graça tornam-se cada vez mais sábios e melhores, e o seu caminho, como a luz da aurora, vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito (Provérbios 4:18). Esse crescimento é comparado aos bezerros no curral, que crescem depressa, de forma vigorosa e proveitosa. Não crescerão como a flor do campo, frágil, fina e passageira, mas como bezerros no estábulo que, como explica um escritor rabínico, ficam cheios de carne e gordura, bastando para encher o altar de Deus e as mesas dos homens. Desse modo, o crescimento dos santos honra tanto a Deus quanto aos homens. Alguns traduzem como “vós vos agitareis” ou “saltareis de alegria”, tão vivos quanto bezerros soltos no campo aberto. Isso aponta para o júbilo dos santos, que se alegram em Cristo Jesus; saltarão de alegria, pois são sempre conduzidos em triunfo.

Essa misericórdia também os tornará vitoriosos sobre seus inimigos (Malaquias 4:3). “Pisareis os ímpios.” Houve um tempo em que os ímpios pisavam neles e diziam às suas almas: “Abaixa-te, para que passemos por cima de ti.” Mas chegará o dia em que eles pisarão os ímpios. Os ímpios, feitos o estrado dos pés de Cristo, tornam-se também o estrado da igreja (Salmo 110:1) e vêm prostrar-se aos seus pés (Apocalipse 3:9). O mais velho servirá ao mais novo. Quando os crentes vencem o mundo pela fé, quando dominam seus próprios desejos e paixões pecaminosas, quando o Deus da paz esmaga Satanás debaixo de seus pés, então eles de fato pisam os ímpios.

Quando os cristãos foram colocados em posição de triunfo sobre os judeus que os haviam insultado, cumpriu-se a promessa: “Serão cinza debaixo das plantas de vossos pés.” Não só serão pisados, mas reduzidos a pó. Quando vier o dia que os queimará, serão calcados como cinzas. Quando os justos ressuscitarem para a vida eterna, os ímpios ressuscitarão para a vergonha eterna. Os justos não se alegrarão sobre eles com soberba, mas se regozijarão em Deus, cuja justiça se manifesta na destruição deles. Diz-se que os santos na glória recebem poder sobre as nações, para governá-las com vara de ferro (Apocalipse 2:26-27).

“Isto fareis no dia em que eu fizer.” As vitórias dos santos procedem de todas as vitórias de Deus. Não são eles que fazem isso por si mesmos, mas é Deus quem o faz por eles, o mesmo que diz: “Vinde, ponde os pés sobre o pescoço destes reis.” Alguns entendem: “no dia que eu fizer,” isto é, naquele grande e assinalado dia que determinarei, do qual direis com alegria: “Este é o dia que o SENHOR fez.” O dia da destruição de Jerusalém é chamado de grande e notável dia do Senhor (Atos 2:20), e o próprio Senhor, ao predizer essa destruição, usou linguagem que também se aplica ao fim do mundo e ao juízo final. Foi uma manifestação tão terrível da ira de Deus desde o céu, e trouxe tamanho espanto sobre a terra, que justamente pode servir como figura daquele grande acontecimento que encerrará os dias do tempo e abrirá os dias da eternidade. Quando essas profecias se cumpriram na ruína da nação judaica, nossa fé foi fortalecida nas promessas que Cristo deu acerca do fim de todas as coisas.

“Certamente venho sem demora”, diz Cristo, o Senhor dos Exércitos, a quem foi dada toda autoridade no céu e na terra.