Lucas 7:1 - Significado e aplicacao

Há uma diferença entre este relato da cura do servo do centurião e o relato em Mateus 8:5 e seguintes. Lá, se diz que o próprio centurião veio a Cristo. Aqui, primeiro ele envia alguns anciãos dos judeus (Lucas 7:3) e, depois, outros amigos (Lucas 7:6). Porém, é comum dizer que uma pessoa fez aquilo que ela realiza por meio de outra. O que fazemos por intermédio de alguém é considerado como feito por nós mesmos. Assim, pode-se dizer que o centurião agiu por meio de seus mensageiros, como um homem toma posse de algo por meio de seu procurador. Ainda assim, é provável que, mais tarde, o próprio centurião tenha vindo, quando Cristo lhe disse: “Seja feito conforme a tua fé” (Mateus 8:13).

Diz-se que esse milagre aconteceu depois que o Senhor terminou todos esses discursos perante o povo (Lucas 7:1). O que Cristo falava, falava abertamente. Quem quisesse, podia se aproximar e ouvi-lo: “Nada disse em oculto” (João 18:20). Agora, para dar uma prova clara da autoridade de sua palavra ao pregar, ele oferece também uma prova incontestável do poder e do efeito de sua palavra ao curar. Aquele que tem domínio tão completo no mundo da natureza, a ponto de poder mandar embora as enfermidades, certamente tem a mesma autoridade no reino da graça. Ele pode ordenar deveres que nossa natureza pecaminosa não aprecia, e pode nos obrigar, sob as mais altas penas, a obedecê-los.

Esse milagre aconteceu em Cafarnaum, onde foram realizadas a maior parte das obras poderosas de Cristo (Mateus 11:23). Observe, primeiro, o servo do centurião, que estava doente e era estimado por seu senhor (Lucas 7:2). Isso era um elogio ao servo, que, por meio de seu trabalho diligente, fidelidade e evidente cuidado com o bem de seu senhor, conquistara o amor e o respeito de seu patrão. Os servos devem procurar tornar-se queridos por seus senhores. E era também um elogio ao senhor que, tendo um bom servo, sabia valorizá-lo. Muitos senhores são orgulhosos e duros. Pensam que mostram bondade suficiente quando não repreendem, não agridem e não maltratam seus servos. Mas deveriam ser bondosos, mansos e atenciosos com o bem-estar e o consolo deles.

Em segundo lugar, quando o senhor ouviu falar de Jesus, desejou recorrer a ele (Lucas 7:3). Os senhores devem ter um cuidado especial com seus servos quando estes estão doentes, e não negligenciá-los nessa hora. Esse centurião rogou a Cristo que viesse curar seu servo. Hoje podemos levar nossas necessidades a Cristo no céu por meio de oração fiel e fervorosa, e devemos fazer isso quando a enfermidade entra em nosso lar, pois Cristo continua sendo o grande Médico.

Em terceiro lugar, ele enviou alguns anciãos dos judeus até Cristo para expor o caso e pedir auxílio. Ele julgava que isso era um sinal maior de respeito a Cristo do que ir pessoalmente, por ser um gentio incircunciso, supondo que Cristo, como profeta, não gostaria de se associar com ele. Por isso, enviou judeus, que ele considerava como especialmente favorecidos pelo céu, e não quaisquer judeus, mas anciãos, homens de autoridade, para que a dignidade dos mensageiros honrasse aquele a quem eram enviados.

Em quarto lugar, os anciãos dos judeus foram defensores sinceros do centurião. Insistiram com Cristo com empenho (Lucas 7:4). Defenderam a causa dele de modo mais forte do que ele mesmo teria feito, dizendo que ele era digno de que Cristo lhe concedesse esse favor. Se algum gentio era apto a receber tal graça, julgavam que era ele. O centurião havia dito: “Não sou digno de que entres debaixo do meu telhado” (Mateus 8:8), mas os anciãos o consideravam digno da cura. Assim, a honra combina-se com um espírito humilde. Que outro te louve, e não a tua própria boca.

Eles destacaram especialmente que, embora gentio, ele demonstrara verdadeiro favor à nação judaica e ao seu culto (Lucas 7:5). Achavam que precisavam tirar do caminho os obstáculos que pudessem estar na mente de Cristo por ele ser gentio, romano e oficial do exército. Por isso, mencionaram, em primeiro lugar, que ele amava o povo judeu. “Ama a nossa nação.” Poucos gentios faziam isso. Talvez tivesse lido o Antigo Testamento, o que poderia levá-lo a ter grande respeito pelo povo judeu como um povo especialmente favorecido pelo céu. Mesmo governantes e conquistadores devem ter afeto pelo povo sobre o qual governam.

Em segundo lugar, disseram que ele amava o culto deles. Ele havia construído uma sinagoga em Cafarnaum, porque a que havia ali provavelmente estava velha ou pequena demais para a população, e a cidade não possuía recursos para erguer outra. Ao fazer isso, demonstrou reverência ao Deus de Israel, sua crença de que ele é o único Deus vivo e verdadeiro, e o desejo, como o de Dario, de ter parte nas orações do povo de Deus (Esdras 6:10). Construiu a sinagoga às suas próprias custas, e provavelmente utilizou os soldados ali aquartelados na obra, para afastá-los da ociosidade. Edificar lugares de culto é uma obra excelente. Revela amor a Deus e ao seu povo, e os que se dedicam a isso são dignos de especial honra.

Jesus Cristo mostrou grande disposição em tratar com bondade o centurião. Foi com eles imediatamente (Lucas 7:6), embora o homem fosse gentio. Cristo é apenas Salvador de judeus? Não é também Salvador de gentios? Sim, ele também é Salvador de gentios (Romanos 3:29). O centurião não se achava digno de visitar Cristo (Lucas 7:7), e, no entanto, Cristo o considerou digno de ser visitado por ele. Os que se humilham serão exaltados.

Quando o centurião soube que Cristo vinha lhe dar a honra de entrar em sua casa, manifestou ainda mais humildade e fé. As graças do povo de Deus são despertadas quando Cristo se aproxima deles. Quando Cristo já estava perto da casa, e o centurião foi informado disso, em vez de preparar a casa para recebê-lo, enviou amigos ao encontro dele com novas expressões de humildade e fé. Primeiro, expressou humildade: “Senhor, não te incomodes, porque sou indigno de tal honra, pois sou gentio.” Isso mostrava o baixo conceito que ele tinha de si mesmo, apesar de ser um homem importante. E mostrava o elevado conceito que tinha de Cristo, embora Cristo, aos olhos do mundo, parecesse simples e humilde. Ele sabia honrar um profeta de Deus, mesmo sendo este desprezado e rejeitado pelos homens.

Em segundo lugar, expressou fé: “Senhor, não te incomodes, pois sei que não há necessidade. Podes curar o meu servo sem entrares em minha casa, por meio desse poder todo-poderoso diante do qual nenhum pensamento fica oculto. Diz apenas uma palavra, e o meu servo será curado.” Ele estava longe da ideia de Naamã, que pensava que o profeta precisava vir, ficar ali, agitar a mão sobre o enfermo, e então a cura aconteceria (2 Reis 5:11).

Ele ilustra sua fé com um exemplo tirado de sua própria função. O centurião tinha certeza de que Cristo podia expulsar a enfermidade com a mesma facilidade com que ele próprio dava uma ordem a seus soldados. Cremos que ele julgava que Jesus podia enviar um anjo com a mesma autoridade com que ele enviava um soldado em alguma missão (Lucas 7:8). Cristo tem poder de governo sobre todas as coisas criadas e sobre todas as suas ações. Ele pode mudar a ordem da natureza quando quiser, consertar o que está quebrado nos corpos humanos e restaurar o que se consumiu, pois toda autoridade lhe foi dada.

Nosso Senhor Jesus ficou grandemente satisfeito com a fé do centurião, e se admirou ainda mais dela pelo fato de ele ser gentio, alguém de fora de Israel. Como a fé do centurião honrava a Cristo, Jesus honrou essa fé em retribuição (Lucas 7:9). Voltando-se para a multidão, como alguém maravilhado, disse: “Nem ainda em Israel encontrei tamanha fé.” Cristo quer que os que o seguem notem e se lembrem de grandes exemplos de fé quando surgem diante deles, especialmente quando essa fé é encontrada em pessoas que, em aparência externa, não parecem seguir a Cristo tão de perto. A fé forte dessas pessoas deve envergonhar nossa fraqueza e hesitação.

A cura aconteceu imediatamente e foi completa (Lucas 7:10). Os que haviam sido enviados, sabendo que haviam cumprido sua missão, voltaram e encontraram o servo com saúde, sem deixar nenhum sinal da doença. Cristo se importa com o sofrimento de servos simples e está pronto a socorrê-los, pois ele não faz acepção de pessoas. Os gentios não estão excluídos de sua graça. De fato, isso era um sinal da fé muito maior que, mais tarde, seria encontrada entre os gentios quando o evangelho fosse pregado, fé maior do que a que seria encontrada entre os judeus.