Versículo em destaque

Lucas 22:1 - Significado e aplicação

Entenda como este versículo fala com o que você está vivendo e como aplicá-lo hoje

Tradução: Almeida Corrigida Fiel

" Estava, pois, perto a festa dos pães ázimos, chamada a páscoa. "

Lucas 22:1

menu_book Versículo no contexto

1 Estava, pois, perto a festa dos pães ázimos, chamada a páscoa.

2 E os principais dos sacerdotes, e os escribas, andavam procurando como o matariam; porque temiam o povo.

3 Entrou, porém, Satanás em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, o qual era do número dos doze.

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auto_stories Comentário Bible Guided

Chegara o ano da redenção, o ano que Deus havia determinado desde a eternidade em seu plano sábio, e que o povo fiel há muito esperava como o consolo de Israel. Depois de muitas eras de mudança e de espera, aquele tempo há muito prometido finalmente havia chegado (Isaías 63:4). Vale notar que a obra da redenção começou já no primeiro mês desse ano. O Redentor tinha grande zelo em terminar sua obra, e sentia-se pressionado até que tudo se cumprisse. No mesmo mês, e na mesma época do mês em que Deus tirou Israel do Egito por meio de Moisés, no princípio dos meses (Êxodo 12:2), Cristo foi entregue, para que o modelo e o cumprimento coincidissem.

Cristo é entregue quando estava próxima a festa dos pães asmos (Lucas 22:1). Na época em que começavam os preparativos para aquela festa, também começavam os preparativos para que nossa Páscoa fosse sacrificada por nós. Nesse contexto, vemos seus inimigos declarados tramando contra ele (Lucas 22:2). Os principais sacerdotes, homens separados para o serviço santo, e os escribas, homens conhecidos por sua instrução, buscavam um jeito de o matar, pela força ou por algum ardil. Se dependesse deles, tudo teria sido feito rapidamente, mas temiam o povo, especialmente porque viam quão ansiosamente a multidão agora ouvia o seu ensino.

Um falso discípulo também se juntou ao plano deles e os ajudou: Judas, chamado Iscariotes. Ele é descrito como um dos doze, aquele grupo honrado e especial de discípulos. Causa espanto que Cristo, que conhece a todos, tenha escolhido um traidor entre os doze, e ainda mais espantoso é ver que alguém que conviveu tão de perto com Cristo pôde tornar-se tão perverso. Contudo, Cristo tinha propósitos sábios e santos ao admitir Judas entre os discípulos. Somos também informados de como alguém que conhecia tão bem a Cristo veio a traí-lo: Satanás entrou em Judas (Lucas 22:3). Foi obra do diabo, que pretendia destruir a missão de Cristo e golpear-lhe a cabeça, mas o que se cumpriu foi apenas a contusão do calcanhar de Cristo.

Quem trai a Cristo, ou a sua verdade e os seus caminhos, está sendo impelido por Satanás. Judas sabia o quanto os principais sacerdotes desejavam pôr as mãos em Cristo e também sabia que eles não podiam fazê-lo com segurança sem ajuda de alguém que conhecesse os lugares onde Jesus costumava orar e descansar. Por isso, o próprio Judas foi até eles e fez a proposta (Lucas 22:4). É difícil dizer se causa mais dano ao reino de Cristo o poder e a artimanha dos inimigos declarados, ou a traição e o interesse egoísta dos que fingem ser seus amigos. Na verdade, sem esses falsos amigos, os inimigos não conseguiriam tantas vitórias como conseguem. Quando Judas é visto em conversas reservadas com os principais sacerdotes, é sinal de que algo nocivo está sendo tramado. Nenhum bem está sendo combinado quando eles se reúnem daquele modo.

Assim se estabeleceu o acordo entre eles. Judas devia entregar Cristo, conduzindo-os a um lugar onde pudessem prendê-lo sem provocar alvoroço entre o povo, e isso agradou aos sacerdotes. Em troca, eles lhe dariam dinheiro, e isso agradou a Judas (Lucas 22:5). Ajustaram um valor, e, depois de fechado o trato, Judas passou a buscar uma oportunidade para traí-lo. É provável que ele tenha perguntado a Pedro e João, que eram mais chegados ao Mestre do que ele, onde Jesus estaria em determinado momento e para onde iria depois da páscoa. Eles não desconfiaram dele com rapidez. De um jeito ou de outro, logo Judas encontrou a brecha que procurava e combinou o tempo e o lugar da prisão, longe da multidão e sem qualquer tumulto.

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