Levítico 9:1 - Significado e aplicação

Aqui são dadas ordens para outro serviço solene, no oitavo dia. Os novos sacerdotes são colocados em atividade assim que terminam os dias de consagração, para mostrar que não foram ordenados para viver na ociosidade. Quem deseja o ofício de bispo, isto é, de líder na igreja, deve valorizar o trabalho mais do que a honra ou o benefício. Os sacerdotes nem tiveram um dia livre para descanso, comemoração ou para receber os elogios dos amigos. Voltaram logo ao serviço, porque a consagração significava que suas mãos estavam sendo enchidas para a obra de Deus.

Os sacerdotes espirituais de Deus têm um trabalho constante, dia após dia. Os deveres de cada dia os chamam, e quem quiser prestar um bom relatório de sua vida precisa remir o tempo, ou seja, usá-lo com sabedoria. Veja (Ezequiel 43:26-27). Moisés, primeiro, anima a esperança deles dizendo que Deus lhes apareceria naquele dia (Levítico 9:4). Quando todo o povo está congregado diante do Senhor, ele declara que a glória do Senhor lhes aparecerá (Levítico 9:6). Eles já tinham bons motivos para crer que Deus aceitara o que tinham feito conforme o seu mandamento, pois ele recompensa os que o buscam com sinceridade. Ainda assim, Deus lhes deu um sinal visível, se possível para prendê-los ainda mais firmemente ao seu culto e afastá-los da idolatria.

Não devemos esperar hoje tais manifestações visíveis. Os cristãos vivem mais pela fé e menos pela vista do que se vivia então. No entanto, podemos estar certos de que Deus se aproxima dos que se aproximam dele e que ofertas feitas em fé são realmente agradáveis a ele. Como os sacrifícios cristãos são espirituais, também são espirituais os sinais da aceitação de Deus, como é adequado. Àqueles que a ele se consagram de modo correto, certamente ele se fará conhecer.

Deus também prepara tanto os sacerdotes quanto o povo para receber essa bênção. Arão, seus filhos e os anciãos de Israel são chamados a comparecer (Levítico 9:1). Deus se manifesta nas reuniões congregadas de seu povo e de seus ministros, e quem deseja o consolo de sua presença deve estar ali. Arão é instruído a preparar sua oferta, um bezerro novo para oferta pelo pecado (Levítico 9:2). Escritores judeus sugerem que o bezerro podia lembrá-lo de seu pecado ao fazer o bezerro de ouro, pecado que o tornava para sempre, em si mesmo, indigno do sacerdócio, e que ele deveria sempre recordar com tristeza.

Arão também deve instruir o povo a preparar suas ofertas. Até aqui Moisés é quem tinha dito ao povo o que fazer. Agora Arão, como sumo sacerdote sobre a casa de Deus, deve ensinar-lhes as coisas que pertencem a Deus: “Fala aos filhos de Israel” (Levítico 9:3). Já que, por meio dos sacrifícios, ele deveria falar do povo para Deus, sacrifícios cujo sentido era perfeitamente conhecido por aquele que os instituiu, também precisava falar de Deus para o povo nas leis acerca dos sacrifícios. Assim, Moisés fortaleceria o respeito do povo por Arão e a obediência a ele como alguém constituído por Deus sobre eles.

Arão deve oferecer primeiro o seu próprio sacrifício, e depois o do povo (Levítico 9:7). Ele precisa ir ao altar, com Moisés mostrando-lhe o caminho. Ali, deve primeiro fazer expiação por si mesmo. O sumo sacerdote, cercado de fraqueza, tinha de oferecer sacrifício por seus próprios pecados, bem como pelos do povo (Hebreus 5:2-3). E devia fazê-lo primeiro, pois como esperar que Deus aceite nossas orações em favor de outros, se nós mesmos não estamos reconciliados com ele? Nenhum serviço é agradável a Deus enquanto a culpa do pecado não for removida por nossa participação na grande propiciação, o sacrifício que afasta a ira de Deus. Os que cuidam das almas de outros são aqui ensinados a cuidar primeiro de si mesmos. A caridade deve começar em casa, ainda que não deva terminar ali. É como a exortação de Paulo a Timóteo, para salvar primeiro a si mesmo e depois aos que o ouvem (1 Timóteo 4:16).

O sumo sacerdote fazia expiação por si mesmo porque estava unido a pecadores. Mas nós temos um sumo sacerdote separado dos pecadores e que não precisou de expiação por si. Quando o Messias, o Príncipe, foi tirado como sacrifício, não foi por causa de si mesmo, pois não conheceu pecado. Em seguida, Arão deve fazer expiação pelo povo, oferecendo os seus sacrifícios. Agora, constituído sumo sacerdote, ele deve interessar-se profundamente pela maior necessidade do povo: a paz com Deus e a remoção do pecado que os havia separado dele. Precisa fazer expiação exatamente como o Senhor ordenou.

Aqui vemos a maravilhosa bondade de Deus. Ele não apenas permite que se faça expiação, ele a ordena. Ele não apenas admite que sejamos reconciliados com ele, mas o exige. Assim, não resta espaço para duvidar que a expiação que ele manda realizar será aceita.