Lamentações 1:12 - Significado e aplicação

As queixas aqui são, em essência, as mesmas do início do capítulo. Mas agora o profeta, falando em nome da igreja enlutada, declara com mais clareza que a mão de Deus está por trás dessas desgraças, e que essa mão é justa ao fazer assim.

Primeiro, a igreja aflita engrandece o seu sofrimento, mas não além do que ele merece. Ela conclama todos os que a observam: “Atendei e vede se há dor como a minha dor” (Lamentações 1:12). Isso pode muito bem ter sido verdade quanto ao luto de Jerusalém, mas nós frequentemente dizemos a mesma coisa de forma exagerada quando sofremos. Como sentimos nossa própria carga de modo mais agudo, somos rápidos em pensar que nunca houve dor como a nossa.

Em seguida, ela olha além dos agentes humanos para aquele que governa todas as coisas e reconhece que todos esses males foram dirigidos e ordenados por ele: “foi o Senhor que me afligiu, no dia do furor da sua ira” (Lamentações 1:12). O sofrimento pesa muito mais quando o vemos como vindo da ira de Deus, e a igreja sente isso profundamente aqui.

Ela se assemelha a uma pessoa em febre, e é Deus quem enviou o fogo. “Desde o alto enviou fogo aos meus ossos” (Lamentações 1:13), um calor abrasador que consome as forças e seca a vida, como a dor descrita em (Salmo 102:3). Ela também é como alguém enredado em uma rede que aperta mais a cada tentativa de fuga, e essa rede foi estendida por Deus. Os inimigos não teriam tido sucesso se Deus não o tivesse permitido.

Ela é como alguém num deserto, bloqueado, sozinho e exausto. “Desviou os meus caminhos, e fez-me em pedaços; deixou-me desolada” (Lamentações 1:13). Também é como uma pessoa debaixo de um jugo, não um jugo de trabalho, mas um jugo de castigo, preso firmemente ao pescoço e aos calcanhares (Lamentações 1:14). “O jugo das minhas transgressões está atado pela sua mão.” Nunca somos presos a um jugo senão àquele moldado pelos nossos próprios pecados. O pecador é preso pelos cordéis do seu próprio pecado (Provérbios 5:22). O jugo de Cristo é suave (Mateus 11:30), mas o jugo do nosso próprio pecado é pesado.

Diz-se que Deus ata esse jugo quando nos imputa a culpa e traz sobre nós as aflições que nossos pecados merecem. Quando a consciência, agindo em nome dele, nos entrega ao seu juízo, então o jugo é apertado pela justiça. Só a misericórdia perdoadora de Deus pode afrouxá-lo.

Ela também é como alguém atirado ao pó. Ele derrubou todos os seus poderosos, incapazes de se manter de pé, e os entregou para serem pisados por inimigos soberbos (Lamentações 1:15). Ela é como alguém no lagar, esmagada como uvas debaixo da ira de Deus, com seu sangue espremido como vinho. É Deus quem fez isso com a virgem filha de Judá.

Ela está nas mãos dos inimigos, mas é o Senhor quem a entregou (Lamentações 1:14). “Ele afez envelhecer a minha força”, de modo que ela não consegue resistir a eles, nem sequer levantar-se de onde caiu. Então ele a entrega ao poder deles. Ele também convocou uma assembleia contra ela para quebrar seus jovens, uma força grande demais para ser enfrentada (Lamentações 1:15). Novamente: “O Senhor deu mandado contra Jacó, em redor são seus adversários” (Lamentações 1:17). Aquele que tantas vezes ordenou livramentos para Jacó (Salmo 44:4) agora ordena ataques contra Jacó, porque Jacó quebrou os mandamentos da lei de Deus.

Em terceiro lugar, ela com razão pede compaixão aos que passam. “Não vos comove isto a todos vós que passais pelo caminho?” (Lamentações 1:12). Vocês podem olhar para mim sem sentir nada? Seus corações são de pedra e seus olhos de mármore, a ponto de não poderem conceder-me um único pensamento compassivo, um olhar, uma lágrima? Nada significa para vocês que a casa do seu próximo esteja em chamas? Há pessoas para as quais a ruína de Sião não significa nada. Não se afligem pela calamidade de José. Com que insistência ela suplica por compaixão: “Ouvi agora, todos os povos, e vede a minha dor” (Lamentações 1:18). Isso se assemelha ao clamor de Jó: “Compadecei-vos de mim, compadecei-vos de mim, ao menos vós, amigos meus” (Jó 19:21). O sofrimento se torna mais leve quando os amigos o partilham conosco e choram conosco. A simpatia deles mostra que não estamos sendo tratados com desprezo, e isso quase pesa tanto quanto a própria dor.

Em quarto lugar, ela justifica a profundidade do seu luto, embora seja muito intenso. “Por essas coisas choro” (Lamentações 1:16). “Os meus olhos, os meus olhos derramam águas” (Lamentações 1:16). Ela chora de noite, quando ninguém a vê (Lamentações 1:2). Este mundo é um vale de lágrimas para o povo de Deus, e os filhos de Sião são muitas vezes os enlutados de Sião. Ela estende as mãos (Lamentações 1:17), gesto que aqui se assemelha mais a rendição do que a súplica. É como se tivesse desistido de toda esperança.

Por que está tão quebrantada? Primeiro, seu Deus se afastou dela. Mica, que só tinha ídolos de ouro, clamou quando foram roubados: “Que mais me resta?” Assim também a igreja se entristece profundamente: “O consolador que devia restaurar a minha alma está longe de mim.” Deus é o verdadeiro Consolador. Ele a confortava, e só ele pode trazer consolo real. É sua palavra que fala consolo, e seu Espírito que o torna efetivo em nós. Suas consolações são fortes o suficiente para restaurar a alma, mas agora ele se foi em ira e parece distante. Não é de admirar que os crentes desfaleçam quando o único que pode realmente ajudá-los se mantém afastado.

Segundo, seus filhos se foram e não podem socorrê-la. Ela chora por eles como Raquel chorou por seus filhos, porque já não existem, e por isso recusa ser consolada. Seus filhos estão desolados porque o inimigo prevaleceu contra eles. Nenhum de seus filhos pode tomá-la pela mão (Isaías 51:18). Não podem ajudar a si mesmos; como poderiam ajudar a ela? Suas virgens e seus jovens, que antes eram sua alegria e esperança, foram levados cativos (Lamentações 1:18).

Diz-se dos caldeus que não tiveram compaixão de jovens nem de donzelas, nem pouparam beleza ou juventude (2 Crônicas 36:17). Seus amigos a decepcionaram. Uns não quiseram ajudar, outros não puderam. Ela estendeu as mãos, suplicando por alívio, mas não houve quem a consolasse (Lamentações 1:17). Não havia quem pudesse ajudar, nem quem se importasse ao ponto de tentar. Ela chamou seus amantes, e para conseguir o auxílio deles os chamou de amantes, mas a enganaram (Lamentações 1:19). Foram como um ribeiro de verão para um viajante sedento, do qual fala Jó (Jó 6:15).

Assim costuma acontecer com os que põem o coração nas criaturas e edificam sobre elas a sua esperança. Geralmente acabam decepcionados. Seus ídolos eram seus amantes. O Egito e a Assíria foram seus aliados de confiança, mas também a abandonaram. Aqueles que a cortejavam em seu êxito se tornaram distantes e estranhos em sua aflição. Felizes os que fazem de Deus seu amigo e permanecem em seu amor, pois ele jamais os enganará.

Aqueles cuja obrigação era guiá-la nada puderam fazer por ela. Os sacerdotes e os anciãos, que deviam estar à frente da vida pública, morreram de fome (Lamentações 1:19). Expiraram, ou quase morreram, enquanto buscavam o que comer. A fome foi de fato severa quando não havia pão nem mesmo para os sábios, e sacerdotes e anciãos estavam famintos. Eles deveriam ter sido seus consoladores, mas como consolar outros se a eles mesmos faltava consolo? “Ouviram que eu suspiro”, o que deveria tê-los levado a ajudar, “mas não há quem me console. Amigo e companheiro afastaste de mim.”

Seus inimigos eram mais fortes do que ela, e zombaram depois de tê-la vencido (Lamentações 1:16). Fora, a espada matava a todos pelo caminho, e dentro de casa os sitiantes cortavam o abastecimento, de modo que havia morte, isto é, fome, que é tão terrível quanto a peste, ou ainda pior: espada fora e terror dentro (Deuteronômio 32:25). Os inimigos que executaram essa miséria foram cruéis, e cruéis também foram os que assistiram de longe, especialmente edomitas e amonitas, que odiavam Israel. Ouviram falar da sua angústia e se alegraram por isso, e se alegraram por Deus ter feito assim (Lamentações 1:21). Regozijaram-se com o próprio sofrimento dela, e ficaram satisfeitos em ver Deus e seu povo aparentemente divididos. Passaram então a tratar Jerusalém como mulher em sua impureza mensal, alguém de quem se afastavam e evitavam tocar (Lamentações 1:17).

Diante de tudo isso, não é de admirar que seus gemidos sejam muitos, enquanto se lamenta pelo que já aconteceu, e que seu coração desfaleça (Lamentações 1:22), temendo o que ainda pode vir. E, no entanto, ela justifica a Deus em tudo o que lhe sobreveio, reconhecendo que seus pecados mereciam disciplina tão severa. O jugo que pesa tão fortemente sobre ela é o jugo de suas transgressões (Lamentações 1:14). As correntes que nos prendem são forjadas por nossas próprias mãos, e somos açoitados com a nossa própria vara.

Quando a igreja tinha falado como se pensasse que o Senhor estava sendo severo demais, ela, com razão, corrige a si mesma, ou pelo menos se explica, dizendo: “Justo é o Senhor” (Lamentações 1:18). Ele não nos faz injustiça ao lidar conosco dessa maneira, e ninguém pode, com justiça, acusá-lo de injusto. Por mais injustas que as pessoas sejam, podemos ter certeza de que o Senhor é justo e manifesta a sua justiça, mesmo quando elas transgridem todas as leis. Quaisquer que sejam as aflições que Deus nos envia, devemos confessar que ele é justo nelas. Não entendemos a Deus nem a nós mesmos se não reconhecermos isso (2 Crônicas 12:6).

Ela também admite a gravidade dos próprios atos: “Porque me rebelei contra o seu mandado” (Lamentações 1:18), e outra vez: “Gravemente me rebelei” (Lamentações 1:20). Não podemos falar com rigor excessivo contra o pecado, e sempre devemos falar com maior severidade a respeito do nosso próprio pecado. Devemos chamá-lo de rebelião, e rebelião grave. Para todos os verdadeiramente arrependidos, mesmo os pecados maiores se mostram profundamente malignos. Isso a feriu mais do que a própria aflição. “As minhas entranhas estão perturbadas”, diz ela. Seu íntimo se agita como um mar revolto, seu coração está inquieto e transtornado, porque “gravemente me rebelei”. A tristeza pelo pecado deve ser uma tristeza profunda, que realmente mova a alma.

Em seguida, ela apela tanto à misericórdia quanto à justiça de Deus em sua condição presente. Apela à sua misericórdia por causa do próprio sofrimento, que a tornava um alvo adequado da compaixão divina: “Vê, Senhor, quanto estou angustiada” (Lamentações 1:20). Em outras palavras: “Olha para meu caso e trata do meu alívio como te aprouver.” É consolo saber que as aflições que pesam sobre o nosso espírito estão completamente expostas diante dos olhos de Deus.

Ela apela também à justiça de Deus quanto às injustiças que os inimigos lhe fizeram (Lamentações 1:21, 22). “Tu trarás o dia apregoado”, o dia fixado no plano de Deus e anunciado pelos profetas, quando seus inimigos, que agora a perseguem, serão feitos semelhantes a ela, e quando o cálice de tremor que agora lhe é dado será posto nas mãos deles. Isso também pode ser entendido como uma oração: “Venha o dia determinado.” E prossegue: “Venha perante a tua face toda a sua maldade. Que ela seja lembrada e retribuída. Vinga-te deles por todos os males que me fizeram” (Salmo 109:14, 15). É um pedido para que Deus apresse o tempo em que tratará com eles por causa de seus pecados, assim como já tratou com ela por causa dos dela.

Essa oração também é uma rejeição clara de qualquer ideia de se unir a eles. Ela concorda com a própria palavra de Deus sobre a ruína que virá sobre eles. As nossas orações devem estar em harmonia com a palavra de Deus. Devemos pedir o dia que Deus anunciou, e nenhum outro. E, embora devamos perdoar nossos inimigos e orar por eles em amor, ainda podemos, em fé, orar pelo cumprimento do que Deus falou contra seus inimigos e contra os inimigos de sua igreja, já que eles não se arrependerão para dar glória ao seu nome.