Juízes 9:50 - Significado e aplicação

Já vimos a ruína dos siquemitas trazida por Abimeleque, e agora chega a vez de ele ser julgado por tê‑los conduzido ao mal. Tebes era uma cidade pequena, provavelmente não muito longe de Siquém, e que, ao que tudo indica, dependia dela e se uniu à sua causa. Agora, o mesmo homem que destruíra outros é ele próprio abatido.

Abimeleque procurou destruir essa cidade (Juízes 9:50). Ele empurrou todo o povo para dentro de um castelo, uma torre forte (Juízes 9:51). Uma vez que todos estavam ali encurralados, esperava causar o mesmo tipo de estrago que fizera na fortaleza do templo de Baal-Berite. Ele não levou em conta que uma torre ligada a um templo idólatra estava ainda mais exposta ao juízo de Deus do que qualquer outra torre. Procurou incendiar a torre, ou pelo menos queimar sua porta para forçar a entrada (Juízes 9:52).

Quem escapa de um ato ousado e perigoso muitas vezes imagina que pode repeti‑lo em segurança. Mais tarde, esse episódio foi usado para mostrar o perigo de chegar perto demais de uma cidade sitiada (2 Samuel 11:20). Mas Deus confunde aqueles que ele se propõe a abater.

Na tentativa, o próprio Abimeleque foi destruído. Um pedaço de pedra de moinho acertou sua cabeça e lhe esmagou o crânio (Juízes 9:57). Sem dúvida ele era um assassino e, embora tivesse escapado dos perigos da guerra contra Siquém, a vingança não o deixou viver (Atos 28:4). O mal segue os pecadores e, às vezes, os alcança justamente quando se sentem mais seguros e mais vitoriosos.

Tebes provavelmente era um lugar fraco e sem importância em comparação com Siquém. Abimeleque havia conquistado a cidade maior, por isso pensou que a menor seria fácil, especialmente depois que já tomara a cidade e só restava a torre. No entanto, foi ali que perdeu a vida, e toda a sua glória foi sepultada com ele. Assim, as coisas poderosas do mundo muitas vezes são abatidas pelas mais fracas, por aquilo que as pessoas menos valorizam. Vê‑se como a providência divina com frequência aplica uma correção bem ajustada àqueles que exigem vingança desmedida pelos males que sofreram. Abimeleque tinha algum motivo para castigar os siquemitas, e os castigou com severidade. Mas quando levou sua vingança além disso, e não se contentou enquanto Tebes também não caísse sob sua fúria, não apenas foi frustrado, como destruído. De fato, há um Deus que julga na terra.

Três pontos se destacam na morte de Abimeleque. Primeiro, ele foi morto por uma pedra, visto que tinha matado seus irmãos todos sobre uma só pedra. Segundo, seu crânio foi quebrado. O juízo atingiu aquela cabeça culpada que havia ostentado uma coroa roubada. Terceiro, a pedra foi lançada por uma mulher (Juízes 9:53). Ele viu a pedra vindo, o que torna estranho que não tenha escapado dela. Porém, isso deve ter tornado ainda maior a sua humilhação, ao ver de que mão ela vinha. Sísera morreu pela mão de uma mulher e não soube disso, mas Abimeleque não apenas caiu pela mão de uma mulher, como também o soube. Quando estava à beira da morte, nada o incomodou tanto quanto a vergonha de se dizer: “Uma mulher o matou”.

Isso revela sua tola soberba. Ele se importou profundamente com essa pequena mancha em sua reputação. Não pensou em sua alma, nem se preocupou com o que seria dela. Não buscou a misericórdia de Deus. Em vez disso, ocupou‑se em consertar seu nome arranhado quando já não havia como consertar seu crânio despedaçado. “Que nunca se diga que um grande homem como Abimeleque foi morto por uma mulher.” O homem estava morrendo, mas seu orgulho continuava vivo. A mesma vanglória vazia que o dominou durante toda a vida se mostrou no fim. Como foi sua vida, assim foi sua morte. Deus puniu sua crueldade pelo modo como ele morreu e puniu seu orgulho pelo instrumento de sua morte.

Seu passo seguinte, igualmente insensato, foi tentar fugir a essa vergonha. Mandou que seu criado o matasse, não para abreviar sua dor, mas para que as pessoas não dissessem que uma mulher o havia matado. Será que podia imaginar que isso esconderia o que a mulher fizera? Isso só tornaria o fato ainda mais conhecido. Na verdade, acrescentou à sua desonra, pois o transformou também em autor indireto da própria morte. Teria sido melhor que se dissesse que uma mulher o matou, do que se dissesse que seu servo o matou por ordem dele. Agora, porém, ambas as coisas seriam ditas a seu respeito, o que traria vergonha duradoura. Vale notar que justamente esse detalhe, que Abimeleque tanto se esforçou para ocultar, parece ter sido lembrado pelas gerações seguintes mais do que grande parte do restante de sua história. Joabe o menciona como o tipo de reproche que temia ouvir de Davi por ter chegado perto demais do muro (2 Samuel 11:21). A vergonha que tentamos evitar por meio do pecado é exatamente a que permanece mais viva na memória.

Quando Abimeleque morreu, o resultado foi este. Primeiro, a paz de Israel foi restabelecida, e aquela guerra civil chegou ao fim. Os que tinham seguido Abimeleque voltaram, cada um, para sua casa (Juízes 9:55). Segundo, a justiça de Deus foi exaltada (Juízes 9:56, Juízes 9:57). Deus puniu a maldade de Abimeleque e dos homens de Siquém, e cumpriu a maldição de Jotão, pois não fora proferida sem motivo. Desse modo, ele sustentou a honra de seu governo e advertiu todas as épocas de que se deve esperar sangue por sangue. O Senhor é conhecido pelos juízos que executa, quando o ímpio é enredado na obra de suas próprias mãos. Ainda que a impiedade prospere por algum tempo, não prosperará para sempre.