Juízes 18:27 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, Laís sendo conquistada pelos danitas. Eles seguiram sua marcha, e, como nada lhes saía mal, provavelmente pensaram que não haviam feito nada errado ao roubar o que era de Mica. Muitos justificam o próprio pecado apontando para seus aparentes sucessos.

Note, primeiro, a condição em que encontraram o povo de Laís, tanto na cidade quanto nos arredores. Era um povo quieto e confiante, vivendo em paz, sem suspeitar dos cinco espias que tinham ido antes reconhecer a terra, nem tendo qualquer aviso de que um inimigo se aproximava. Isso os tornou um alvo fácil para aquele pequeno grupo de homens que veio contra eles (Juízes 18:27). Muitos são destruídos justamente porque se sentem excessivamente seguros. Satanás ganha vantagem quando nos tornamos descuidados e deixamos de vigiar. Feliz é, portanto, quem vive em reverência e cautela.

Segundo, observe como a vitória dos danitas foi completa. Eles passaram todo o povo ao fio da espada e queimaram a cidade na medida em que lhes convinha para depois a reconstruírem (Juízes 18:27, Juízes 18:28). Pelo que o texto indica, não encontraram resistência. Os cananeus já haviam enchido a medida da sua culpa, enquanto os danitas estavam apenas começando a acrescentar à deles.

Terceiro, veja como os conquistadores se estabeleceram naquele lugar (Juízes 18:28, Juízes 18:29). Eles reedificaram a cidade, ou boa parte dela, pois as antigas construções já estavam arruinadas, e lhe deram o nome de Dã. Assim, deixaram um lembrete público de que, embora estivessem longe dos demais irmãos, continuavam sendo danitas por nascimento. Por morarem tão afastados, isso mais tarde poderia ser colocado em dúvida. Devemos cuidar para não perder de vista o nosso lugar entre o povo de Deus e aproveitar toda oportunidade para confessar essa identidade e transmiti-la à memória de nossos filhos.

Em segundo lugar, a idolatria foi ali estabelecida de imediato. Deus, com graça, cumprira sua promessa ao lhes dar a terra que lhes cabia, e isso deveria tê-los prendido a uma fidelidade sincera, pois Ele havia sido fiel com eles. Eles receberam o fruto do trabalho de outros justamente para guardarem suas leis (Salmo 105:44, Salmo 105:45). Mas a primeira coisa que fizeram, assim que se assentaram, foi quebrar essas leis. Logo que começaram a se firmar, levantaram a imagem esculpida (Juízes 18:30). De forma perversa, atribuíram o crédito do seu sucesso àquele ídolo, que teria sido causa de sua ruína, se Deus não tivesse exercido grande paciência. Assim também o idólatra próspero persevera no pecado, atribuindo a seu deus o louvor da sua força (Habacuque 1:11).

O levita que servia como sacerdote finalmente é nomeado aqui: Jônatas, filho de Gérson, filho de Manassés. No texto hebraico, a palavra “Manassés” traz uma letra pequena, escrita acima. Alguns rabinos judeus dizem que isso indica que a letra deveria ser omitida, tornando o nome “Moisés”. Assim, entendem que esse levita seria neto de Moisés, que de fato teve um filho chamado Gérson. Eles pensam que o escritor suavizou o nome, por respeito a Moisés, escondendo parcialmente a letra. A antiga versão latina traz “Moisés”. Se realmente Moisés teve um neto que se desviou e foi usado para ajudar a introduzir a idolatria, isso seria mais um triste exemplo de como os filhos e netos de homens grandes e piedosos podem tornar-se muito diferentes deles. Os netos de uma pessoa nem sempre são a alegria da velhice.

Mas o bispo Patrick considera essa explicação rabínica mera especulação, e entende que Jônatas veio de outra família levítica. Os versículos finais mostram quanto tempo essas práticas corrompidas continuaram. Os descendentes de Jônatas permaneceram como sacerdotes dessa família danita em Laís, e também nas redondezas, até o cativeiro (Juízes 18:30). Depois que a imagem de Mica foi levada, essa família ainda reteve o título de sacerdotes, e a cidade reconhecia sua autoridade. É bem provável que Jeroboão tenha tido essa linhagem em mente quando estabeleceu um de seus bezerros ali, pois eles podiam conferir certa aparência de legitimidade, enquanto os sacerdotes do Senhor não teriam parte nisso. Também é provável que essa família tenha servido entre os sacerdotes instituídos por Jeroboão.

Somos ainda informados de que essas imagens permaneceram até o tempo de Samuel, enquanto a arca de Deus estava em Siló. É provável que, nos dias de Samuel, tenham sido tomadas medidas eficazes para pôr fim a essa idolatria. Isso mostra como é perigoso permitir a entrada do pecado, pois a doença espiritual não se cura com a mesma rapidez com que é contraída.