Josué 3:7 - Significado e aplicacao

Podemos notar aqui como Deus honra Josué. Por meio da grande obra que está prestes a realizar, Deus quer mostrar a Israel que ele é o verdadeiro Governante do povo. Josué, por sua vez, honra a Deus e se empenha para fazer Israel reconhecer que o Senhor é o Deus deles. Os que honram a Deus, Deus os honra; e aqueles que ele levanta para posições de liderança devem, em seu lugar, fazer tudo o que puderem para honrá-lo.

Em primeiro lugar, Deus fala com Josué para lhe dar honra (versos 7 e 8). Já era uma grande honra o fato de Deus falar com ele como havia falado com Moisés, a partir do propiciatório, antes que os sacerdotes o removessem com a arca. Isso traria segurança ao coração de Josué e o tornaria grande aos olhos do povo, porque Deus se agradava de falar com ele de maneira tão próxima e pessoal. Em segundo lugar, Deus tencionava torná-lo respeitado à vista de todo o Israel. Ele já tinha prometido a Josué que estaria com ele (Josué 1:5), e isso, por si só, bastava como consolo para Josué; mas agora todo o Israel veria essa presença, e isso o exaltaria aos olhos da nação. Verdadeiramente grandes são aqueles com quem Deus está, a quem ele usa e aprova em seu serviço.

Deus engrandeceu Josué porque desejava que o povo pensasse bem dele. Os líderes fiéis de Deus devem ser honrados como bênçãos públicas, e quanto mais claramente vemos Deus com eles, mais devemos respeitá-los. Ao dividir o mar Vermelho, Israel ficou convencido de que Deus estava com Moisés na saída do Egito; por isso Paulo diz que foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar (1 Coríntios 10:2), e, naquela ocasião, creram nele (Êxodo 14:31). Agora, ao dividir o Jordão, ficariam convencidos de que Deus estava com Josué na entrada em Canaã. Deus já havia honrado Josué de várias formas, mas agora começava a honrá-lo especificamente como sucessor de Moisés na liderança da nação.

Alguns observam que Deus começou a honrar Josué às margens do Jordão, e que o Senhor Jesus, o Mediador, também foi publicamente honrado ali pela primeira vez. João batizava em Betábara, que significa “casa da passagem”; e ali, quando Jesus foi batizado, ouviu-se a voz do céu dizendo: “Este é o meu Filho amado”.

Em terceiro lugar, Deus deu a Josué autoridade para ordenar até mesmo aos sacerdotes, embora eles fossem seus atendentes imediatos (Josué 3:8). “Ordenarás aos sacerdotes” significa: “Você lhes fará saber o que Deus determinou neste assunto, e cuidará para que obedeçam, permanecendo parados à beira do Jordão enquanto as águas são divididas.” Assim ficaria claro que era a presença do Senhor, o poderoso Deus de Jacó, que fazia o Jordão recuar (Salmo 114:5, Salmo 114:7). Deus poderia ter dividido o rio sem os sacerdotes, mas eles nada poderiam ter feito sem ele.

Os sacerdotes deviam dar um bom exemplo ao povo, mostrando como fazer tudo o que pudessem no serviço de Deus e confiar nele por auxílio na hora da necessidade. Josué, então, falou ao povo e, ao fazê-lo, honrou a Deus.

Em segundo lugar, Josué fala ao povo e chama a atenção para a palavra de Deus. Ele pede que o escutem com atenção (Josué 3:9). “Chegai-vos para aqui”, diz ele, a quantos pudessem ouvi-lo, “e, antes de verem a obra de Deus, ouçam as palavras do Senhor, vosso Deus, para que possam comparar uma coisa com a outra, e cada uma explique a outra.” Ele já os havia exortado a se santificarem, e agora os convoca a ouvir a palavra de Deus, pois esse é o meio comum pelo qual Deus santifica as pessoas (João 17:17).

Em seguida, Josué lhes diz claramente como atravessariam o Jordão: pelo represamento de suas águas (Josué 3:13). “As águas do Jordão serão cortadas.” Deus poderia ter congelado a superfície do rio por um milagre repentino, de modo que atravessassem sobre o gelo; algo assim poderia, em certas circunstâncias, ocorrer por frio natural até mesmo naquela região (Jó 38:30). Mas isso não manifestaria suficientemente a glória do Deus de Israel, nem causaria o impacto necessário sobre os inimigos de Israel. Precisava acontecer de modo semelhante apenas à divisão do mar Vermelho.

Esse milagre é repetido aqui para mostrar que Deus tem o mesmo poder para concluir a salvação do seu povo que teve para iniciá-la. Ele é o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. Mostra também que a Palavra do Senhor, o Verbo eterno, estava com Josué tão verdadeiramente como estivera com Moisés. Ao dividir as águas e fazer aparecer terra seca onde antes as águas dominavam, Deus também os remetia àquilo que Moisés, por revelação, havia ensinado sobre a criação (Gênesis 1:6, Gênesis 1:9). O que agora viam confirmaria o que haviam aprendido, e eles reconheceriam que o Deus que adoravam era o mesmo Deus que fez o mundo.

O mesmo poder estava operando em favor deles.

O povo já havia sido instruído a seguir a arca, e agora é informado de que ela passaria adiante deles pelo meio do Jordão (Josué 3:11). A arca da aliança deveria guiá-los. No tempo de Moisés, a nuvem os guiava; agora, nos dias de Josué, é a arca. Ambos eram sinais visíveis da presença e do governo de Deus, mas, sob Moisés, a graça de Deus estava, por assim dizer, envolta numa nuvem e velada. Em Cristo, o nosso Josué, ela se manifesta na arca da aliança sem véu.

Ela é chamada de arca da aliança do Senhor de toda a terra. “Ele que é o vosso Deus” (Josué 3:9), aquele que está em aliança com vocês, é o Senhor de toda a terra. Ele tem pleno direito e poder para ordenar, dirigir, usar e dispor de todas as nações e de todas as criaturas. Sendo ele o Senhor de toda a terra, não necessita de vocês, e vocês nada podem acrescentar a ele. Por isso, é ao mesmo tempo honra e alegria tê-lo em aliança convosco. Se ele é vosso, então todas as criaturas estão, em última instância, a vosso serviço e, quando ele quiser, serão empregadas a vosso favor.

Quando louvamos e adoramos a Deus como o Deus de Israel e, em Cristo, nosso Deus também, devemos lembrar que ele é o Senhor de toda a terra. Devemos, então, honrá-lo e confiar nele de forma condizente com isso. Alguns entendem que, no original, há uma ênfase especial na expressão, como se fosse: “Vede, a arca da aliança, sim, a arca do Senhor, sim, a aliança do Senhor de toda a terra.”

Eles são ainda informados de que a arca passaria adiante deles pelo meio do Jordão. Deus não os conduziria a nenhum lugar sem ir à frente deles e com eles. Podiam entrar com segurança até mesmo no Jordão se a arca da aliança fosse à frente. Se fizermos dos mandamentos de Deus a nossa regra, das suas promessas o nosso apoio, e da sua providência o nosso guia, não precisamos temer as maiores dificuldades que encontrarmos no caminho da obediência. A promessa é firme para toda a descendência: “Quando passares pelas águas, estarei contigo; e, pelos rios, eles não te submergirão” (Isaías 43:2).

A partir do que Deus estava para fazer por eles naquele momento, Josué tira certeza quanto ao que Deus faria depois. Ele menciona isso primeiro porque seu coração estava profundamente voltado para esse ponto, e porque lhe trazia grande satisfação.

“Por isso”, diz Josué, “conhecereis que o Deus vivo está no meio de vós” (Josué 3:10). Deus vivo significa o Deus verdadeiro, o Deus que tem poder, não um dos deuses mortos adorados pelas nações vizinhas. Ele está no meio deles, embora não possa ser visto nem representado por imagem alguma. Está presente para lhes dar sua lei, proteger o seu bem e receber a sua adoração. Está também com eles nessa grande tarefa adiante, e por isso certamente expulsará os cananeus de diante deles.

A travessia do Jordão tinha, assim, dois ensinamentos claros para Israel. Primeiro, era um sinal seguro de que Deus estava com eles. Não poderiam, com honestidade, duvidar de que Deus estava no meio deles, a menos que a incredulidade fosse tão obstinada quanto a de seus pais, que viram o mar Vermelho dividido e ainda perguntaram: “Está o Senhor no meio de nós, ou não?” (Êxodo 17:7). Segundo, era uma garantia clara de que Canaã seria conquistada. Se o Deus vivo está entre eles, então certamente expulsará os cananeus. Ele o fará de modo certo e completo. O que poderia resistir diante daquele que abre e seca rios?

O rompimento daquela barreira de água era um sinal evidente de que toda a força do inimigo acabaria por cair. Como poderiam os cananeus permanecer firmes, se até o Jordão recuava? Se o próprio rio não ousava opor-se a essa passagem, mas tremia diante do poderoso Deus de Jacó (Salmo 114:7), que resistência os inimigos poderiam oferecer depois disso? A certeza de Josué era tão grande que podia inspirar coragem a um só israelita para perseguir mil, e a dois para pôr dez mil em fuga. Essa confiança também correspondia ao cântico de Moisés, entoado quarenta anos antes, que já havia previsto, em figura, a divisão do Jordão e o efeito disso na expulsão dos cananeus (Êxodo 15:15-17). Ali, o povo de Canaã é descrito como derretendo de medo e ficando imóvel como pedra até que o povo de Deus passasse, e só então Deus os introduziria e os plantaria na terra.

Devemos aprender com isso que, quando Deus manifesta o seu poder em favor do seu povo, devemos usar essas obras para fortalecer a nossa fé e a nossa esperança quanto ao futuro. Como se costuma dizer, a obra de Deus é perfeita. Se a cheia do Jordão não pode impedir Israel de entrar, então a força de Canaã não poderá expulsá-los.

Josué então ordena que separem doze homens, um de cada tribo, para estarem prontos para qualquer ordem que ele viesse a lhes dar depois (Josué 3:12). Não parece que esses homens devessem ficar junto aos sacerdotes e andar ao lado deles enquanto carregavam a arca, para testemunhar imediatamente as maravilhas realizadas por meio dela, como alguns pensam. Antes, deveriam estar por perto e preparados para o serviço ao qual seriam posteriormente chamados (Josué 4:4).