Josué 14:6 - Significado e aplicacao

Antes que se lançassem sortes para decidir a parte de cada tribo, a porção de Calebe já havia sido separada para ele. Agora ele era, exceto por Josué, o homem mais velho de todo o Israel, e tinha vinte anos a mais do que qualquer outro. Todos os que tinham mais de vinte anos quando Calebe tinha quarenta morreram no deserto; por isso, era adequado que esse sobrevivente de uma geração anterior recebesse uma honra especial no momento da divisão da terra.

Calebe se apresenta com seu pedido, ou melhor, com sua reivindicação, de que Hebrom lhe seja dada por herança. Mais adiante ele a chama de “este monte”, e não quer que seja incluída no sorteio comum com o restante da terra. Para sustentar sua pretensão, ele lembra a todos que Deus já lhe havia prometido aquele lugar por meio de Moisés. Como a vontade de Deus acerca desse assunto já era conhecida, não havia necessidade de consultá‑la de novo lançando sortes. As sortes eram para questões que não podiam ser resolvidas de outro modo, não para aquilo que Deus já havia decidido.

Calebe é chamado de quenezeu, e alguns pensam que esse título veio de alguma vitória que ele teria obtido sobre os quenezeus, assim como mais tarde generais romanos tomavam títulos das terras que conquistavam. Para reforçar seu pedido, ele traz consigo os líderes de Judá. Eles se alegravam em honrar esse ilustre homem da sua tribo e em mostrar que aprovavam que ele fosse atendido dessa forma. Calebe tinha sido escolhido dentre Judá para ajudar a repartir a terra (Números 34:19); assim, ele evita qualquer aparência de usar esse ofício em benefício próprio e, em vez disso, parece apoiar‑se no respaldo deles.

Ele também apela diretamente a Josué e diz: “Tu sabes do que se trata” (Josué 14:6). Fala de Moisés com respeito, chamando‑o de “homem de Deus” e “servo do Senhor” (Josué 14:6‑7). O que Moisés dissera, Calebe recebia como palavra do próprio Deus, porque Moisés falava em nome de Deus. Por isso, Calebe tinha todo motivo para pedir que a promessa fosse cumprida, e para esperar que assim seria. Nada é mais adequado de desejar do que os sinais do favor de Deus, e nada é mais certo do que os dons que Deus prometeu.

Calebe então fala de sua própria consciência naquela grande questão de espiar a terra. Ele havia sido um dos doze enviados para observar Canaã (Josué 14:7), e agora olha para aquele tempo com paz no coração. Diz que trouxe o relatório “segundo o que estava no coração”, ou seja, falou com sinceridade e verdade quando louvou a terra, confiou no poder de Deus para dá‑la a Israel e se posicionou com coragem contra o temor dos cananeus, inclusive dos anaquins. Não procurava agradar Moisés, nem apenas acalmar o povo, nem simplesmente rebater os outros espias. Ele falou a partir de uma firme crença na verdade e na promessa de Deus.

Ele também declara que “perseverou em seguir ao Senhor seu Deus”, no sentido de que permaneceu fiel ao seu dever e visou sinceramente à glória de Deus. Moldou sua conduta pela vontade do Senhor e buscou a aprovação de Deus. O próprio Deus já havia dado esse testemunho sobre Calebe antes (Números 14:24); portanto, não era orgulho da parte dele mencionar isso agora. Do mesmo modo, aqueles que sabem que o Espírito de Deus está operando neles podem, com humildade e gratidão, relatar aos outros o que Deus fez em sua vida. Os que seguem a Deus de todo o coração quando jovens terão tanto a alegria quanto a honra disso quando forem velhos, e receberão sua recompensa para sempre na Canaã celestial.

Calebe também observa que fez isso enquanto todos os seus irmãos e companheiros procediam de modo diferente, exceto Josué. Os outros fizeram o povo desanimar (Josué 14:8), e o prejuízo disso já era bem conhecido. É grande elogio para um homem fiel quando ele se mantém com Deus enquanto outros se afastam. Calebe não precisa entrar em detalhes sobre a conduta de Josué, pois ela era pública e notória. Ele apenas diz: “Tu sabes o que o Senhor falou de mim e de ti” (Josué 14:6) e deixa o assunto assim.

Depois, Calebe fala da bondade de Deus para com ele até aquele dia. Ele havia peregrinado com todos no deserto e ficara impedido de entrar em Canaã durante trinta e oito anos por causa do pecado da nação, um pecado que ele se esforçara para evitar. Porém, em vez de reclamar, ele dá glória a Deus por tê‑lo preservado. “O Senhor me conservou em vida estes quarenta e cinco anos” (Josué 14:10), diz ele, contando trinta e oito anos no deserto e sete anos em Canaã. É Deus quem nos conserva em vida, livrando‑nos da morte e concedendo o necessário e os confortos desta vida. Quanto mais tempo vivemos, mais claramente deveríamos enxergar a misericórdia de Deus em nos preservar, e mais agradecidos deveríamos ser. Se Deus nos conservou em vida até agora, devemos dizer: “É por causa das misericórdias do Senhor que não somos consumidos.” As muitas mortes ao nosso redor deveriam tornar‑nos ainda mais gratos por termos sido poupados, e uma misericórdia tão especial deveria nos levar a uma obediência igualmente especial.

Calebe ainda afirma que está apto para o trabalho agora que se encontra em Canaã. Embora tenha oitenta e cinco anos, continua tão forte e disposto como quando tinha quarenta. “Ainda hoje estou tão forte como no dia em que Moisés me enviou” (Josué 14:11).

Isso era fruto da promessa, e ia além do que fora explicitamente dito. Deus não apenas cumpre o que promete, mas dá ainda mais. A vida dada por promessa inclui vida, saúde, força e tudo o que torna essa vida uma bênção e um consolo.

Moisés havia dito em oração: “Os dias da nossa vida chegam a setenta anos, e, se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta” (Salmo 90:10), e isso, em geral, é o que ocorre. Mas Calebe foi uma exceção. Aos oitenta e cinco anos, sua força ainda era descanso e alegria para ele, e alcançara isso por ter seguido plenamente ao Senhor. Calebe menciona esse fato para honrar a Deus e também para explicar por que está pedindo uma porção que ele mesmo deverá conquistar dos gigantes.

Que Josué não lhe responda que ele não sabe o que está pedindo. Poderia ele conquistar a própria terra pela qual havia pleiteado o direito? Calebe responde que sim. “Por que não? Estou tão apto para a guerra agora quanto sempre estive.” A promessa que Moisés lhe fizera em nome de Deus era que ele teria aquele monte (Josué 14:9). Essa promessa é o seu principal argumento, o fundamento em que se apoia.

Em (Números 14:24), a promessa aparece em termos gerais: “Eu o levarei à terra em que entrou, e a sua descendência a possuirá”. Mas parece que ela também foi mais específica, e Josué sabia disso. Ambos entendiam que esse monte era precisamente o lugar que Calebe agora pedia. Essa era a região em que os espias haviam concentrado especialmente o relatório, porque ali encontraram os filhos de Enaque, uma raça de gigantes (Números 13:22). A visão deles os impressionara profundamente (comparar com Josué 14:3).

Podemos supor que Calebe percebeu o quanto os espias insistiam na dificuldade de tomar Hebrom, cidade guardada por gigantes, e como usavam isso para concluir que toda a terra era inconquistável. Então, para responder às alegações deles e mostrar que realmente cria no que dizia, ele corajosamente pede justamente aquela cidade, que haviam declarado impossível de conquistar, como sua própria porção. Era como se dissesse: “Deixem isso comigo. Se eu não puder obtê‑la como herança, ficarei sem nada.” Moisés respondeu, em essência: “Então ela será tua; conquista‑a e conserva‑a.” Calebe tinha esse tipo de coragem nobre e queria despertar esse mesmo espírito em seus irmãos. Ele escolheu esse lugar porque era o mais difícil de conquistar.

E, para mostrar que seu ânimo não havia enfraquecido mais do que seu corpo, ele permanece com a mesma escolha quarenta e cinco anos depois. Não mudou de ideia. Sua esperança de tomar aquela terra repousava na ajuda de Deus, embora os filhos de Enaque ainda a ocupassem (Josué 14:12). Ele diz: “Se o Senhor for comigo, então os expulsarei.” Josué já havia tomado a cidade de Hebrom em si (Josué 10:37), mas a região montanhosa em redor, onde viviam os filhos de Enaque, ainda não estava submetida. Embora a queda dos anaquins em Hebrom seja mencionada antes (Josué 11:21), parece que isso é registrado ali para reunir os fatos militares, e que, na realidade, essa parte só foi plenamente conquistada depois que começou a divisão da terra.

Perceba como Calebe fundamenta sua esperança na presença de Deus. Ele não diz: “Estou tão forte para a batalha quanto quando tinha quarenta anos, portanto os expulsarei.” Não se apoia na própria coragem. Nem mesmo se apoia na ajuda da tribo de Judá, que estava com ele, pronta para apoiá‑lo. Não pede que Josué o favoreça pessoalmente. Ele diz: “Se o Senhor for comigo.” Ele fala humildemente, não porque duvide da fidelidade de Deus, mas porque sente sua própria indignidade diante de tão grande favor. A paráfrase caldaica exprime: “Se a Palavra do Senhor for a minha auxiliadora”, referindo‑se à Palavra que é Deus e, em tempo oportuno, se fez carne, o Capitão da nossa salvação.

Mesmo assim, ele não tem dúvida quanto a isto: se Deus estiver com ele, será capaz de expulsar os filhos de Enaque. Se Deus é por nós, quem pode se levantar contra nós e prevalecer? Também está implícito que, sem a ajuda de Deus, ainda que todo o Israel se unisse a ele, não poderia ter êxito. Em tudo o que tentamos fazer, a presença favorável de Deus é tudo. Devemos buscá-la com súplica sincera, assegurá-la permanecendo no amor de Deus e depender dela quando enfrentamos as tarefas mais difíceis.

Por isso Calebe pede: “Dá-me, pois, este monte” (Josué 14:12). Ele o pede, em primeiro lugar, porque lhe havia sido prometido por Deus. Ele deseja que Israel veja o quanto valoriza a promessa divina, pois insiste justamente nesse monte, aquele que o Senhor havia nomeado naquele dia, embora pudesse receber outra boa porção pela sorte, juntamente com os demais. Quem vive pela fé estima mais o que vem por promessa do que aquilo que vem apenas pela providência comum.

Ele também pede esse monte porque os enaquins agora o ocupavam. Deseja que Israel veja o quão pouco teme o inimigo, e quer que seu exemplo impulsione o povo em suas próprias conquistas. Nisso, Calebe faz jus ao seu nome, que significa “todo coração”.

Josué concede o pedido (Josué 14:13). Ele o abençoa, louva sua coragem, aprova seu pedido e lhe dá o que havia solicitado. Também ora por ele e por seu êxito contra os filhos de Enaque. Josué era tanto governante quanto profeta, por isso era apropriado que abençoasse Calebe, pois o menor é abençoado pelo maior. Hebrom foi dada a Calebe e à sua descendência (Josué 14:14), porque ele seguiu plenamente ao Senhor, Deus de Israel. Felizes somos nós se seguirmos o Senhor como ele o fez. Fidelidade especial será coroada com favor especial.

Somos informados do que Hebrom fora antes: a cidade de Arba, um grande homem entre os enaquins (Josué 14:15). Ela é chamada Quiriate-Arba em (Gênesis 23:2), o lugar onde Sara morreu. Abraão, Isaque e Jacó passaram grande parte de sua vida em Canaã naquela região, e ali perto ficava a caverna de Macpela, onde foram sepultados. Isso talvez tenha atraído Calebe para lá quando espiou a terra e o levou a desejar essa parte acima de todas as outras para sua herança.

Também somos informados do que Hebrom se tornou depois. Foi uma das cidades dadas aos sacerdotes, ministros do Senhor (Josué 21:13), e também uma cidade de refúgio (Josué 20:7). Quando Calebe a recebeu, contentou-se com as terras ao redor e de bom grado entregou a própria cidade aos sacerdotes. Entendia que ela não poderia ter melhor uso, nem mesmo para seus próprios filhos, e não considerou menor a sua oferta por tê-la consagrado a Deus.

Hebrom também foi cidade real. No início do reinado de Davi, tornou-se capital do reino de Judá. O povo ia até ele ali, e ele reinou ali por sete anos.

Dessa forma, a cidade de Calebe foi grandemente honrada. É triste que mais tarde tenha surgido mancha tão séria em sua família, em Nabal, que era da casa de Calebe (1 Samuel 25:3). Mesmo as melhores pessoas não podem transmitir sua própria bondade aos filhos como uma herança.