João 16:28 - Significado e aplicacao

Cristo consola aqui seus discípulos de duas maneiras. Primeiro, ele lhes assegura que, embora esteja deixando o mundo, está voltando para o Pai, de quem veio. Segundo, ele mostra que sua partida não deve ser vista como fracasso, porque é a conclusão da sua obra e o caminho de volta à glória.

Jesus faz uma declaração clara sobre sua missão vinda do Pai e seu retorno ao Pai: “Saí do Pai, e vim ao mundo; outra vez deixo o mundo, e vou para o Pai” (João 16:28). Esse é o ponto central. Ele havia passado muito tempo ensinando a eles essas duas grandes verdades: de onde veio e para onde ia, o começo e o fim do mistério da piedade (1 Timóteo 3:16). O Redentor entrou na história como Deus manifestado em carne humana, e partiu sendo recebido em glória.

Essas verdades são apresentadas de forma breve e memorável, o que é muito útil para novos crentes. Resumos curtos do ensino cristão, como credos e catecismos, podem transmitir luz e calor divinos com grande poder. A própria Escritura frequentemente oferece esse tipo de ensino compacto: “muito em pouco” (Jó 28:28; Eclesiastes 12:13; 1 Timóteo 1:15; Tito 2:11, 12; 1 João 5:11). Aqui, a vinda e a ida de Cristo também são colocadas lado a lado. Elas se encaixam de forma admirável, e cada uma ajuda a explicar a outra.

Cristo acabara de elogiar os discípulos por crerem que ele veio de Deus (João 16:27). A partir disso, mostrou quão justo e necessário era que voltasse a Deus novamente. Portanto, sua partida não deveria parecer estranha nem apenas motivo de tristeza para eles. Quando fazemos bom uso do que já sabemos e confessamos, isso nos ajuda a entender aquilo que ainda nos parece difícil ou obscuro.

Se perguntarmos de onde o Redentor veio e para onde foi, a resposta é clara. Ele veio do Pai, que o separou e o confirmou para a sua obra. Veio a este mundo, o mundo dos seres humanos, e uniu-se à nossa natureza por meio da encarnação, o ato de se fazer carne. Sua obra dizia respeito a este lugar, e ele veio para realizá-la. Deixou seu lar para vir a esta terra estrangeira, seu palácio para esta morada humilde, um grande ato de condescendência, de rebaixar-se em amor.

Quando terminou sua obra na terra, deixou o mundo e voltou para o Pai em sua ascensão. Não foi expulso nem enxotado. Saiu por vontade própria, e não voltará para habitar aqui novamente até que venha para pôr fim a este mundo. No entanto, ainda está presente espiritualmente com a sua igreja e estará até o fim.

Os discípulos foram animados por essa declaração clara (João 16:29, 30). Disseram: “Agora falas abertamente”. Parece que essa única frase lhes fez mais bem do que muitas outras, embora Cristo já tivesse dito muitas coisas que deveriam ter permanecido com eles. O Espírito Santo age como quer, como o vento, e pode usar uma palavra que já foi ouvida antes, talvez muitas vezes, até que finalmente produza efeito.

Eles cresceram de duas maneiras por meio dessa palavra. Primeiro, cresceram em entendimento: “Agora falas abertamente”. Quando estavam confusos, não acusaram Cristo de falar mal. Agora que o compreendiam, o honravam por ter-se tornado claro ao nível deles. A linguagem simples é muitas vezes o modo mais proveitoso de ensinar a verdade divina (1 Coríntios 2:4). Alegraram-se como alguém que enfim encontra aquilo que procurava.

Segundo, cresceram em fé: “Agora conhecemos que sabes tudo”. Eles criam na verdade que Cristo já havia afirmado, que ele veio de Deus. Agora podiam dizer: “Senhor, nós cremos nisso, e sabemos que cremos”. O que fortaleceu a fé deles foi o conhecimento perfeito de Cristo. Sua capacidade de responder às dúvidas escondidas em seus corações mostrava que ele era mais do que um profeta e que realmente havia sido enviado por Deus.

Conhecem melhor a Cristo aqueles que o conhecem pela experiência. Podem dizer que o seu poder opera neles e que o seu amor os alcança de maneira pessoal. Seu conhecimento também prova que ele é uma pessoa divina, e não apenas um mensageiro. Ele vê os pensamentos e intenções do coração, o que pertence ao eterno Verbo de Deus (Hebreus 4:12, 13). Ele mostrou a todas as igrejas que esquadrinha mentes e corações (Apocalipse 2:23). Esse mesmo conhecimento tocou, em primeiro lugar, a mulher samaritana, quando percebeu que ele lhe dissera tudo o que ela havia feito (João 4:29), e também Natanael, quando entendeu que Jesus o vira debaixo da figueira (João 1:48, 49).

As palavras “não necessitas de que alguém te pergunte” podem ter dois sentidos. Primeiro, podem mostrar a disposição de Cristo em ensinar. Ele instrui antes que peçamos e reparte livremente a sabedoria que está nele. Segundo, podem mostrar seu poder de ensinar. Diferente de outros mestres, ele não precisa que os alunos exponham suas dúvidas, porque já sabe com o que estão lutando. Mestres humanos só podem responder ao que lhes é dito, mas Cristo responde até ao que é apenas pensado ou temido e ainda não foi verbalizado, como quando os discípulos temiam perguntar (Marcos 9:32). Dessa forma, ele realmente se compadece de nós (Hebreus 5:2).

Cristo então repreende com mansidão a confiança dos discípulos de que agora o entendiam (João 16:31, 32). Vendo como se gloriavam em seu progresso, perguntou: “Credes agora?”. Ele os levava a refletir com cuidado. “Se agora credes”, ele estava dizendo, “por que não antes? Não tendes ouvido essas mesmas coisas muitas vezes?”. As pessoas que são finalmente persuadidas depois de muitos avisos e convites deveriam envergonhar-se de haver resistido por tanto tempo.

Ele também queria dizer: “Se agora credes, por que presumir que sempre permanecereis firmes? Quando a prova vier, onde estará então a vossa fé?”. Se a nossa fé muda a todo momento, devemos questionar se ela é realmente sincera e perguntar se de fato cremos. Cristo então predisse a queda deles. Embora estivessem tão confiantes, logo todos o abandonariam. Isso aconteceu naquela mesma noite em que ele foi preso por um bando de guardas, quando todos os discípulos o deixaram e fugiram (Mateus 26:56). Eles foram dispersos uns dos outros, cada um olhando apenas para a própria segurança, e não mais uns para os outros.

Tempos difíceis dispersam comunidades cristãs. Em dias escuros e nublados, o rebanho de Cristo se espalha (Ezequiel 34:12).

Assim, Cristo, como conjunto de discípulos, deixou de ser visível ao mundo. Eles foram dispersos por causa dele: “deixar-me-eis só”. Deveriam ter se apresentado como testemunhas a seu favor no julgamento e tê-lo servido em seu sofrimento. Mesmo que não pudessem consolá-lo, pelo menos poderiam ter mostrado lealdade. Mas se envergonharam de suas correntes e temeram participar de sua dor, deixando-o sozinho.

Muitas boas causas, quando atacadas por inimigos, são abandonadas por seus próprios amigos. Os discípulos haviam permanecido com Cristo em outras provações, mas agora lhe davam as costas. As pessoas que são provadas nem sempre se mostram fiéis. Se algum dia encontrarmos amigos agindo com dureza para conosco, devemos lembrar que os amigos de Cristo também foram duros com ele. Quando o deixaram só, cada um foi para o seu lugar, não para suas casas e bens, que estavam na Galileia, mas para seus próprios amigos e conhecidos em Jerusalém. Cada um foi para onde julgou estar mais seguro, cuidando apenas de si mesmo e da própria vida.

As pessoas não ousam sofrer por sua religião se cuidam mais dos próprios interesses do que dos interesses de Cristo. Também têm menos disposição para sofrer se tratam as coisas deste mundo como tesouros duradouros, como se a sua felicidade estivesse presa a elas. Cristo sabia de antemão que seus discípulos o abandonariam no momento crítico, e mesmo assim permaneceu em toda a sua mansidão para com eles. Sobre algumas pessoas, nós diríamos: “Se tivéssemos sabido de antemão de sua ingratidão, não teríamos sido tão generosos”. Cristo conhecia a deles antes, e ainda assim foi bondoso.

Ele também lhes falou disso para corrigir o orgulho presente deles. Em outras palavras, dizia: “Credes agora? Não vos ensoberbeçais, mas temei, porque em pouco tempo vereis vossa fé tão abalada que talvez duvideis se ela é real”. Mesmo quando desfrutamos do consolo das nossas graças cristãs, é bom ser lembrado do perigo que vem da nossa própria natureza pecaminosa. Quando a fé está forte, o amor ardente e os sinais de graça bem claros, ainda assim não podemos supor que o amanhã será igual a hoje. Mesmo quando parecemos mais seguros, ainda precisamos vigiar cuidadosamente para não cair.

Ele falou disso como algo muito próximo. O tempo já estava praticamente chegando em que eles seriam tão tímidos em relação a ele quanto antes haviam sido afeiçoados. Um curto espaço de tempo pode trazer grandes mudanças, tanto ao nosso redor quanto dentro de nós.

Contudo, Cristo dá esta garantia quanto ao seu próprio consolo: “Mas não estou só”. Ele não queria que ninguém pensasse que estava se queixando do abandono deles como se isso realmente o prejudicasse. Em sua ausência, ele tinha plena certeza da presença do Pai, o que bastava para todas as coisas. “Porque o Pai está comigo.”

Podemos entender isso de duas maneiras. Primeiro, como um privilégio especial pertencente ao Senhor Jesus. O Pai esteve com ele em seus sofrimentos de um modo que não acontece com nenhuma outra pessoa, porque ele continuou no seio do Pai. Sua natureza divina não abandonou sua natureza humana, mas a sustentou, deu aos seus sofrimentos um consolo inquebrável e um valor infinito. O Pai havia prometido estar com ele em toda a obra (Salmo 89:21ss.) e guardá-lo (Isaías 49:8). Isso o tornava ousado (Isaías 50:7). Mesmo quando clamou como se o Pai o tivesse desamparado, ainda disse: “Deus meu”. Pouco depois, estava tão certo do favor do Pai que entregou o seu espírito em suas mãos. Ele sempre se consolou com essa verdade (João 8:29): “Aquele que me enviou está comigo; o Pai não me deixou só”, e isso foi especialmente verdadeiro no fim. Isso fortalece nossa confiança de que o sacrifício de Cristo foi plenamente aceitável. Não há dúvida de que o Pai se agradou dele, pois esteve com ele do começo ao fim.

Em segundo lugar, isso também é um privilégio partilhado por todos os crentes, pela sua união com Cristo. Quando estão sozinhos, não estão de fato sozinhos, porque o Pai está com eles. Quando a solidão é escolhida, como com Isaque no campo, Natanael debaixo da figueira ou Pedro no terraço, meditando e orando, o Pai está com eles. Aqueles que falam com Deus na solidão nunca estão menos sós do que quando estão sós. Um Deus bom e um coração voltado para o bem são uma excelente companhia em qualquer tempo.

Quando a solidão é um sofrimento, quando os inimigos os deixam isolados e os amigos se afastam, a ponto de seu convívio ficar deserto, ainda assim não estão tão sós como os outros imaginam. O Pai está com eles, como esteve com José na prisão e com João no exílio. Em suas maiores angústias, são como uma criança de quem o pai se compadece, ou como uma criança consolada por sua mãe. E, enquanto temos conosco a presença favorável de Deus, somos bem-aventurados e podemos descansar em paz, mesmo que o mundo inteiro nos abandone. Não damos a Deus a honra que lhe é devida se não o consideramos suficiente em si mesmo.

Cristo também os consola com a promessa de paz nele mesmo, porque ele venceu o mundo, quaisquer que sejam as tribulações que encontrem nele (João 16:33). “Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.” O objetivo de Cristo, nessa mensagem de despedida, era que eles tivessem paz nele. Ele não pretendia naquele momento explicar toda a doutrina que logo aprenderiam pelo Espírito Santo, mas acalmá-los de imediato, assegurando-lhes que sua partida seria para o bem deles. De modo mais amplo, ele lhes disse tudo isso para que, desfrutando dele, aprendessem a desfrutar corretamente de si mesmos.

É vontade de Cristo que seus discípulos tenham paz interior, quaisquer que sejam as tribulações exteriores. A paz em Cristo é a única paz verdadeira, e os crentes só a possuem nele, pois “este será a nossa paz” (Miqueias 5:5). Por meio dele temos paz com Deus, e assim, nele, temos também paz em nossa própria mente. A palavra de Cristo tem esse alvo: que nele tenhamos paz, porque a paz é fruto dos seus lábios (Isaías 57:19).

Eles também deveriam esperar ser maltratados pelo mundo. “No mundo tereis aflições”, ele diz, “portanto, não esperem paz exterior.” Embora fossem enviados a anunciar paz na terra e boa vontade para com os homens, deviam esperar aflição na terra e má vontade por parte dos homens. Tem sido sempre a sorte dos discípulos de Cristo passar por tribulações neste mundo. Os homens os perseguem porque são bons demais, e Deus os corrige porque ainda não são melhores. Os homens querem expulsá-los da terra, e Deus usa a aflição para prepará-los para o céu. Assim, entre uma coisa e outra, terão tribulações.

Mesmo assim, Cristo os anima com estas palavras: “Tende bom ânimo.”

Cristo não apenas diz a seus discípulos para se consolarem, mas para serem corajosos, para terem ânimo. Em meio às aflições deste mundo, é tanto dever como benefício deles permanecerem alegres. Devem continuar se deleitando em Deus, seja qual for o peso que os oprima, e continuar esperando em Deus, seja qual for a ameaça que os cerque. Assim podem estar entristecidos, acompanhando a tristeza ao seu redor, e ainda sempre se alegrar e permanecer animados (2 Coríntios 6:10), até mesmo no sofrimento (Romanos 5:3-4).

A razão dessa coragem é clara: “Eu venci o mundo.” A vitória de Cristo é a vitória do crente. Ele venceu o príncipe deste mundo, Satanás, tirou-lhe o poder e o expulsou. Ele ainda mantém Satanás debaixo de nossos pés. Ele também venceu os filhos deste mundo, trazendo muitos à fé e à obediência ao seu evangelho, fazendo deles filhos do seu reino.

Quando envia seus discípulos a pregar o evangelho a todo o mundo, ele pode dizer: “Tende bom ânimo, eu tenho vencido o mundo até onde tenho ido, e assim será convosco.” Embora tenham aflições no mundo, ainda assim serão bem-sucedidos em sua missão e arrancarão pessoas do domínio do mundo (Apocalipse 6:2). Ele também venceu os ímpios deste mundo, pois muitas vezes reduziu seus inimigos ao silêncio e à vergonha. Assim também seu povo pode ter bom ânimo, porque o Espírito os ajudará a fazer o mesmo.

Cristo ainda venceu as coisas más do mundo ao se submeter a elas. Ele suportou a cruz e não foi quebrado pela sua vergonha. Venceu as coisas boas do mundo por estar totalmente livre delas. Suas honras não o atraíram, e seus prazeres não tiveram encanto para ele. Nunca houve conquistador como Cristo, e isso deve nos encorajar.

Isso nos anima, primeiro, porque Cristo foi adiante de nós e venceu o mundo. Podemos, portanto, encará-lo como um inimigo derrotado, já vencido muitas vezes. Também nos anima porque ele o venceu por nós, como o Capitão da nossa salvação. Participamos de sua vitória. Pela sua cruz, o mundo está crucificado para nós, isto é, está plenamente vencido e colocado debaixo de nossos pés. “Tudo é vosso”, até o mundo. Visto que Cristo venceu o mundo, aos crentes cabe apenas levar adiante essa vitória e tomar o despojo, e fazemos isso pela fé (1 João 5:4). Somos mais que vencedores por aquele que nos amou.