João 14:1 - Significado e aplicação

Nesses versículos, Cristo dá aos seus discípulos uma advertência geral contra um coração perturbado (João 14:1). Ele diz: “Não se turbe o vosso coração”. Eles já começavam a sentir angústia e estavam entrando em um tempo de provação.

Percebe-se como Cristo leva em conta a aflição deles. Isso talvez já aparecesse em seus rostos, pois pouco antes se disse que olharam uns para os outros, cheios de preocupação (João 13:22). Cristo viu a todos e entendeu o que se passava. Ainda mais, o Senhor Jesus conhece toda dor escondida, até aquela que permanece sepultada dentro de nós. Ele sabe não apenas o que nos perturba, mas também como reagimos às tribulações e até onde essas coisas alcançam o fundo do nosso coração.

Várias coisas pesavam sobre os discípulos. Cristo acabara de falar do mal que Pedro, Simão Pedro, um dos Doze, cometeria, e isso entristeceu a todos. Pedro, sem dúvida, ficou profundamente magoado com o que Jesus lhe disse, e os outros se entristeceram por ele e também por si mesmos. Eles não sabiam quem seria o próximo a ouvir algo sobre sua própria fraqueza. Aqui Cristo os consola. Um santo temor de nós mesmos é útil, pois nos mantém humildes e vigilantes, mas não deve roubar a paz nem a alegria.

Ele também acabara de lhes dizer que iria embora e que passaria pelo sofrimento. Muito em breve eles o ouviriam cercado de insultos, o que os feriria profundamente. Veriam Jesus tratado com crueldade e morto, o que traspassaria também seus próprios corações. Eles o amavam, o tinham escolhido e deixado tudo para segui-lo. Hoje, quando olhamos para Cristo traspassado por nossos pecados, não podemos deixar de nos entristecer, mesmo sabendo o glorioso resultado. Para eles, a visão seria ainda mais dura, porque ainda não conseguiam enxergar além do sofrimento.

Se Cristo fosse deixá-los, sentiriam uma dolorosa decepção. Eles esperavam que fosse ele quem libertaria Israel e estabeleceria o seu reino com poder e glória visíveis. Tinham renunciado a muita coisa para segui-lo; assim, se ele deixasse o mundo ainda em pobreza e humilhação, e ainda pior, poderiam imaginar que tinham sido enganados. Sentir-se-iam também abandonados e expostos. Já sabiam quanta pouca coragem tinham em momentos difíceis e podiam esperar ser esmagados, se perdessem o seu Mestre.

Diante de tudo isso, ele diz: “Não se turbe o vosso coração”. Há peso em cada palavra. A ideia de “turbado” é a de ser lançado em confusão, como um mar agitado que não consegue repousar. Ele não está dizendo que eles não devem sentir nenhuma tristeza, mas que não devem ficar sacudidos, desordenados ou interiormente desestruturados (Salmo 42:5). A palavra “coração” também é importante. Ainda que a nação esteja perturbada, ou a cidade esteja perturbada, ou mesmo o grupinho deles esteja perturbado, o próprio coração deles não deve estar. Segure firme a própria alma quando não se pode segurar mais nada. O coração é a principal fortaleza, e, aconteça o que acontecer, a perturbação não deve ser autorizada a dominá-la. Como é o espírito que precisa suportar as fraquezas, cuide para que o coração não seja ferido.

A palavra “vosso” também tem seu peso. Vocês são meus discípulos e seguidores, meus remidos e eleitos. O que quer que os outros sintam sob os sofrimentos desta vida, vocês não devem ser dominados da mesma forma, porque sabem mais e melhor. Que os pecadores em Sião tremam, mas que os filhos de Sião se alegrem no seu Rei. Os discípulos de Cristo devem se distinguir dos demais justamente nisto: manter a mente serena quando tudo ao redor está em agitação.

Cristo então dá o remédio para essa perturbação da mente. De modo geral, é a fé, “crede”. Alguns entendem as duas partes como mandamentos: “Credes em Deus, crede também em mim”. Isso incluiria descansar com confiança nas verdades básicas que até a razão natural reconhece: que há um Deus, e que ele é santo, sábio, poderoso, bom e soberano sobre todos os eventos. E incluiria também descansar nas verdades especiais que Cristo lhes ensinou.

Podemos também entender a primeira parte como um lembrete de que eles já criam em Deus, o que Cristo elogia. Mas, se quisessem uma defesa forte para o dia da tempestade, precisariam também crer nele. Por meio de Cristo, somos introduzidos numa aliança, isto é, numa relação firme de graça e de promessas com Deus. Sem Cristo, como pecadores, só poderíamos esperar juízo, e até o simples pensamento em Deus traria medo. Mas crer em Cristo como o Mediador, aquele que coloca Deus e pessoas em comunhão, faz da fé em Deus algo consolador. A vontade de Deus é que todos honrem o Filho como honram o Pai, confiando no Filho como confiam no Pai. Todo aquele que verdadeiramente crê em Deus também crerá em Jesus Cristo, a quem Deus manifestou. Crer em Deus por meio de Jesus Cristo é um meio forte de manter a perturbação longe do coração. A alegria que nasce da fé é o melhor remédio para as dores que sentimos neste mundo. Ela vem acompanhada de promessa: “O justo viverá da fé”. E também tem comprovação na experiência: “Desfaleceria eu, se não cresse”.

Depois Cristo dá uma direção mais específica, mandando que ponham a fé na promessa da vida eterna (João 14:2, 3). Ele lhes disse para confiarem em Deus e nele mesmo. Agora declara para quê: para confiarem neles quanto a uma felicidade que virá depois que este corpo e este mundo passarem, e quanto a um gozo que durará tanto quanto a alma imortal e o mundo eterno durarem. Isso é colocado diante deles como profundo consolo nas tribulações presentes, pois o céu possui justamente o tipo de bem que corresponde a cada sofrimento desta vida. O povo de Deus muitas vezes se animou, em seus momentos mais duros, com esta certeza: o céu compensará tudo o que foi perdido.

Ele começa afirmando que tal felicidade realmente existe: “Na casa de meu Pai há muitas moradas” (João 14:2). O céu é apresentado como uma casa, não como uma tenda ou abrigo provisório. É uma casa não feita por mãos humanas, eterna nos céus. É também a casa do Pai. Sendo o Pai aquele para quem ele agora está indo, os crentes serão acolhidos lá por meio do seu Irmão mais velho, Jesus Cristo, como se voltassem para o próprio lar. É a casa do Rei dos reis e Senhor dos senhores, daquele que habita em luz inacessível e habita na eternidade.

Há ali “moradas”, isto é, habitações distintas, um lugar para cada pessoa. Isso pode fazer alusão às câmaras dos sacerdotes ao redor do templo. No céu, há lugar para cada um do povo de Deus, e, ao mesmo tempo, a identidade de cada um não será perdida ali. Todo israelita tinha uma parte em Canaã, e cada ancião tinha o seu assento (Apocalipse 4:4).

São moradas permanentes. A palavra aponta para lugares que permanecem. A casa em si é duradoura, e o nosso lugar nela não é por tempo determinado, mas para sempre. Aqui somos como hóspedes em uma hospedaria, mas no céu teremos um lar definitivo. Os discípulos haviam deixado suas casas para seguir a Cristo, que não tinha onde reclinar a cabeça; o céu compensará, e muito, essa perda.

Há muitas moradas porque muitos filhos precisam ser conduzidos à glória, e Cristo conhece exatamente quantos são. Ele não ficará sem espaço, ainda que venham mais do que se poderia imaginar. Ele já havia dito a Pedro que este o seguiria (João 13:36), mas os demais não deveriam se desanimar. Há moradas lá para todos eles, como em Reobote, o lugar espaçoso mencionado em Gênesis 26:22.

Devemos notar também quão certa é a realidade dessa felicidade, e que Cristo realmente a oferece de fato. “Se não fosse assim, eu vo-lo teria dito.” Se os discípulos tivessem sido enganados ao deixar o trabalho e arriscar a vida por ele, esperando uma alegria futura e invisível, ele os teria corrigido. Essa confiança repousa primeiro na sua verdade, pois, se tal felicidade não existisse, ele não lhes teria dito que existia. E também repousa em seu amor, pois ele não permitiria que fossem enganados.

Se não houvesse tais moradas, ou se nenhuma fosse destinada a eles depois que deixaram tudo para segui-lo, ele os teria advertido a tempo. Assim, poderiam ter voltado ao mundo e tirado o melhor proveito que pudessem deste lado de cá. A boa vontade de Cristo para conosco é um forte apoio para a nossa esperança nele. Ele nos ama demais, e nos deseja tanto bem, para permitir que, depois de nos chamar a segui-lo, terminemos entre os mais infelizes.

Devemos ainda crer que a partida de Cristo tinha como intuito preparar um lugar no céu para seus discípulos. Eles se perturbavam com a sua saída, mas ele ia adiante deles como o precursor. Ele iria entrar por eles. Foi preparar lugar para nós tomando posse dele em nosso favor, como nosso advogado e representante, para que o nosso direito a esse lugar ficasse garantido. E foi também fazer provisão para nós como amigo e pai.

O céu foi preparado antes que o mundo existisse, mas ainda precisava ser ajustado para receber pessoas em sua condição caída. Como a alegria do céu inclui a presença de Cristo ali, era necessário que ele fosse primeiro para aquela glória que os seus discípulos iriam compartilhar. O céu não estaria pronto para um cristão se Cristo não estivesse lá. Ele foi adiante para preparar uma mesa para eles e tronos para eles (Lucas 22:30). Assim, Cristo mostra como a alegria do céu é plenamente adequada aos santos para os quais foi preparado.

Devemos também crer que ele certamente virá outra vez, no momento certo, para levar os seus a esse lugar bendito para onde foi, a fim de estar com o Pai e preparar tudo para eles (João 14:3). Se ele vai preparar um lugar para você, então é certo que voltará quando tudo estiver pronto e o receberá para si mesmo, para que você o siga depois e esteja com ele onde ele está. Essas palavras são de fato profundamente consoladoras.

Jesus Cristo virá novamente, e suas palavras indicam ao mesmo tempo certeza e proximidade, como se ele já estivesse a caminho. Muitas vezes dizemos que “já estamos indo” enquanto ainda estamos ocupados nos preparando, e é isso que ele está fazendo agora. Tudo o que ele realiza aponta para a sua segunda vinda. A fé de que Cristo voltará, conforme ele prometeu, é um forte auxílio contra o coração perturbado (Filipenses 4:5; Tiago 5:8).

Ele voltará para ajuntar todos os seus fiéis a si mesmo. Ele manda buscar alguns em particular na morte, um por um, mas, no último dia, todos virão juntos, de forma pública e em glória. Então o próprio Cristo virá recebê-los, guiá-los pelas riquezas de sua graça e acolhê-los pela plenitude de seu amor. Sua vinda mostrará a mais alta honra e afeição. Cristo vem para que sejamos reunidos a ele (2 Tessalonicenses 2:1).

Ele também diz que, onde ele estiver, ali estarão também o seu povo. Isso mostra, como muitos outros textos, que o centro do céu é estar com Cristo ali (João 17:24; Filipenses 1:23; 1 Tessalonicenses 4:17). Ele fala disso como algo já presente: “onde eu estou”, isto é, onde em breve estarei e onde estarei para sempre. Eles estarão ali em breve, e ali para sempre, não apenas no mesmo lugar, mas no mesmo estado bem-aventurado. Não serão apenas espectadores de sua glória, como os três discípulos no monte, mas participantes dela.

Tudo isso decorre do fato de que ele vai preparar um lugar para nós, pois sua obra não falhará. Ele não edificará e mobiliará moradas para deixá-las vazias. Ele completará o que começou. Se preparou o lugar para nós, também nos preparará para esse lugar e, no tempo devido, nos introduzirá nele. Assim como a ressurreição de Cristo garante a nossa ressurreição, também sua ascensão, sua vitória e sua glória garantem a nossa.