Jó 39:1 - Significado e aplicacao

Deus agora mostra a Jó como ele sabe pouco a respeito das criaturas selvagens que percorrem os desertos e vivem livres, mas ainda assim são cuidadas pela providência de Deus, isto é, o governo sábio e amoroso de Deus sobre a criação.

Primeiro, as cabras montesas e as corças. O ponto destacado a respeito delas é a maneira como dão à luz e criam seus filhotes. Assim como cada animal é alimentado, também cada espécie é preservada pelo cuidado de Deus, e, até onde sabemos, nenhuma delas foi exterminada até hoje.

Note duas coisas sobre as suas crias. Primeiro, as pessoas não sabem quando elas hão de dar à luz (Jó 39:1, Jó 39:2). Como podemos pretender conhecer o que está oculto no “útero” da providência, ou o que um dia trará, se não sabemos nem mesmo o tempo da gestação de uma corça ou de uma cabra montesa? Segundo, embora deem à luz com dor e dificuldade, e sem qualquer ajuda humana, o bom cuidado de Deus faz com que suas crias venham ao mundo em segurança, e o aperto de seu sofrimento passa e é esquecido (Jó 39:3). Alguns entendem que (Salmo 29:9) sugere que Deus, por meio do trovão, auxilia as corças em trabalho de parto.

Isso deve consolar as mulheres no momento de dar à luz. Se Deus ajuda até mesmo as corças a produzirem suas crias, não ajudará muito mais aquelas que são seus filhos pela aliança e as guardará na hora do parto? Além disso, suas crias se desenvolvem bem (Jó 39:4). Depois de mamarem por um tempo, saem para os campos de cereal e já não dependem de suas mães. Isso serve de exemplo para os filhos: quando crescerem, não devem continuar apoiando-se nos pais e pedindo-lhes tudo, mas trabalhar pelo próprio sustento e retribuir o cuidado recebido.

Em seguida, o jumento selvagem, criatura frequentemente mencionada na Escritura e, dizem alguns, impossível de ser domesticada. As pessoas são descritas como nascidas “como filho de jumento montês”, tão difíceis de dirigir. Deus deu ao jumento selvagem duas coisas: ampla liberdade e um lar aberto, sem cercas.

Quem, além de Deus, soltou o jumento selvagem, tornando-o livre (Jó 39:5)? Deus lhe deu a natureza que tem, e, portanto, também esse modo de vida. O jumento doméstico precisa trabalhar, mas o selvagem não traz jugo nem correntes. Ainda assim, esse tipo de liberdade é apenas a liberdade de uma fera bruta. É lamentável que qualquer ser humano cobice esse tipo de vida ou se orgulhe dela. É melhor trabalhar e ser útil do que vaguear e ser inútil.

Se Deus permite que alguns vivam mais livremente enquanto outros estão presos a trabalhos pesados, não devemos nos admirar. Entre os animais é assim também. A morada do jumento selvagem é o deserto (Jó 39:6). Ali ele tem espaço para percorrer e farejar o vento à vontade, como diz (Jeremias 2:24). É como se vivesse do ar, pois a terra estéril é a sua habitação.

O jumento doméstico, que serve às pessoas, tem o cocho de seu dono, com abrigo e alimento, e vive em terra fértil. Mas o jumento selvagem, que exige liberdade, precisa tê-la em lugar árido. Quem não quer trabalhar não deve esperar comer. Por outro lado, quem trabalha comerá do trabalho de suas mãos e ainda terá algo para dar a outros. Jacó, o pastor, tem guisado de sobra, enquanto Esaú, o caçador, quase passa fome.

(Jó 39:7, Jó 39:8) traçam um quadro mais completo da vida do jumento selvagem. Primeiro, ele não tem senhor e não aceita sujeição. Ri-se do tumulto da cidade e despreza a multidão. Se tentam apanhá-lo e cercá-lo com um grande grupo, ele logo escapa, e o grito do carreiro nada significa para ele. Zomba da vida agitada das cidades, como observa o bispo Patrick, considerando-se mais feliz no deserto. No fim, o que cada um valoriza depende muito da própria opinião.

Segundo, por não ter dono, ninguém provê por ele. Ele precisa se virar sozinho. As encostas das montanhas são o seu pasto, e, mesmo ali, o alimento é pobre. Procura aqui e ali por um pouco de verdura, onde quer que encontre, enquanto o jumento que trabalha tem fartura sem precisar buscar. Pela natureza indomável desse e de outros animais, percebemos como somos incapazes de tentar governar a providência, se não conseguimos sequer governar o filhote de um jumento selvagem.

Depois, o “unicórnio”, ou, muito provavelmente, o boi selvagem, animal forte (Números 23:22) e orgulhoso, nobre (Salmo 112:10). Ele é capaz de servir, mas não quer, e Deus desafia Jó a constrangê-lo ao serviço. Jó parecia esperar que tudo corresse conforme sua vontade. Assim, Deus lhe diz, em essência, que, já que ele sugere poder trazer tudo sob seu controle, comece então pelo unicórnio e experimente sua habilidade nele. Agora que os bois e jumentos de Jó se foram, veja se este trabalhará em seu lugar (Jó 39:9) e se se contentará com o mesmo cocho que usava para eles. Ficará ele junto ao seu estábulo? Não.

Jó não pode domá-lo, colocá-lo sob o jugo nem fazê-lo puxar o arado (Jó 39:10). Alguns animais se dispõem a servir ao ser humano e parecem encontrar prazer nisso. Chegam até a demonstrar afeto pelos donos. Mas outros jamais se submeterão ao homem, e isso é um dos efeitos do pecado. As pessoas se rebelaram contra o seu Criador, e, por isso, com justiça, as criaturas inferiores são deixadas livres para se rebelar contra o homem. Mesmo assim, como sinal da bondade de Deus para conosco, alguns animais ainda nos servem. Ainda que o touro selvagem, como alguns entendem aqui, não sirva ao arado, ainda há bois domésticos que o fazem, e outros animais, não selvagens por natureza, sobre os quais o homem tem legítimo uso e pelos quais é responsável. “Senhor, que é o homem, para que te lembres dele?”

Jó também não pode confiar nele (Jó 39:11, Jó 39:12). Embora sua força seja grande, ele jamais deixaria seu trabalho nas mãos desse animal, como pode fazer com seu boi ou jumento, que até uma criança pode conduzir enquanto carregam o peso. Ele nunca dependeria do touro selvagem para ajudar na colheita, muito menos para trazer o cereal e juntá-lo no celeiro. E, por não ajudar no trabalho com o grão, não é tão bem alimentado quanto o boi manso, cuja boca não devia ser amarrada enquanto pisava o cereal.

Ele não puxa o arado porque aquele que o fez nunca o designou para esse serviço. A disposição para trabalhar é dom de Deus tanto quanto a força para o trabalho. É grande misericórdia quando Deus concede tanto força para servir quanto coração disposto a isso. Devemos pedir tal disposição e raciocinar conosco mesmos até alcançá-la, coisa que os animais não podem fazer. Assim como entre os animais, também entre as pessoas, podem ser chamados verdadeiramente “selvagens” e entregues ao deserto aqueles que não têm desejo nem de trabalhar com afinco nem de fazer o bem.