Jó 33:29 - Significado e aplicacao

Aqui Eliú conclui esta primeira parte do seu discurso. Ele diz, em resumo, que o grande e gracioso propósito de Deus em todos os seus caminhos com as pessoas é livrá‑las da miséria duradoura e conduzi‑las a um gozo duradouro (Jó 33:29, Jó 33:30).

“Eis que tudo isto é obra de Deus para com o homem.” Ele lida com as pessoas por meio da consciência, por meio dos acontecimentos da vida, por meio de mensageiros, por meio das misericórdias e por meio das aflições. Ele faz adoecer, e ele mesmo torna a sarar. Tudo isso é obra de Deus. Ele põe um em contraste com o outro (Eclesiastes 7:14), mas a mão dele está em tudo. Ele faz tudo por nós.

Devemos enxergar todas as providências de Deus, seu governo sábio sobre a vida, como sua obra com os homens, seus tratos com eles. Ele usa muitos caminhos diferentes para fazer o bem às pessoas. Se uma aflição não alcança o seu propósito, ele manda outra. Se nem uma nem outra produzem efeito, ele envia uma misericórdia. Em seguida, envia um mensageiro para explicar ambas. Ele faz isso muitas vezes, “duas e três vezes”, como a expressão sugere, retomando o que foi dito em Jó 33:14. Ele fala uma vez, sim, duas vezes. Se isso não ajuda, ele age duas, sim, três vezes. Ele muda o método, como quando o povo foi repreendido por não responder nem à música de alegria nem ao cântico de lamento. Ele volta ao mesmo método e repete os mesmos apelos.

Por que ele toma todo esse trabalho com os seres humanos? Para tornar a trazer a sua alma da cova (Jó 33:30). Se Deus cuidasse de nós apenas na medida em que nós cuidamos de nós mesmos, estaríamos arruinados. Nós mesmos nos destruiríamos, mas ele quer que sejamos salvos. Pela sua graça, ele abre um caminho para desfazer aquilo que estava nos desfazendo.

O método anterior, por sonhos e visões, tinha por objetivo guardar a alma da cova (Jó 33:18). Ou seja, pretendia impedir as pessoas de caírem no pecado. Este método posterior, por meio da enfermidade e da palavra, visa trazer a alma de volta, restaurar os que caíram em pecado, para que não permaneçam nele e pereçam. Para todos os que são trazidos de volta da cova pelo arrependimento, o alvo é que sejam iluminados com a luz dos viventes. Devem ter consolo presente e felicidade eterna. Aqueles a quem Deus salva do pecado e do inferno, ambas realidades de trevas, ele os conduzirá ao céu, a herança dos santos na luz. É a isso que ele mira em todos os seus mandamentos e em todos os seus tratos conosco.

“Que é o homem, para que o visites desta maneira!” Isso deveria nos mover a concordar com os propósitos de Deus, a cooperar com ele para o nosso próprio bem, e não resistir a ele. Também deixa sem desculpa os que perecem, pois tanto foi feito para salvá‑los, e ainda assim não quiseram ser curados.

Eliú então pede a Jó que receba o que ele disse e considere com atenção (Jó 33:31). Tudo o que é para o nosso bem merece a nossa atenção. Se Jó quiser objetar, ele é bem‑vindo a fazê‑lo (Jó 33:32). “Se tens alguma coisa a dizer em tua defesa, responde‑me. Embora eu esteja mais forte e tu abatido, não vou te esmagar com palavras. Fala, porque meu desejo é justificar‑te, não condenar‑te, ao contrário dos teus outros amigos.” Eliú discute em favor da verdade, não para obter vitória pessoal. Aqueles a quem corrigimos, devemos desejar justificar, e não condenar. Devemos nos alegrar em vê‑los se livrarem das acusações que pesam contra eles, dando‑lhes toda oportunidade justa e todo incentivo para isso.

Se Jó nada tiver a dizer contra o que foi exposto, Eliú avisa que ainda tem mais a falar e quer que Jó o ouça com paciência (Jó 33:33). “Cala‑te, e ensinar‑te‑ei a sabedoria.” Os que querem demonstrar sabedoria e aprender sabedoria precisam ouvir e ficar em silêncio. Devem ser prontos para ouvir e tardios para falar. Jó era sábio e piedoso, mas até mesmo pessoas sábias e boas podem tornar‑se ainda mais sábias e melhores. Por isso, devem continuar progredindo com a ajuda da sabedoria e da graça.