Jó 27:7 - Significado e aplicação

Depois de Jó ter afirmado solenemente que era íntegro, ele acrescenta estas palavras para se justificar ainda mais, mostrando o quanto ele temia ser achado como um hipócrita.

Ele declara o quanto esse pensamento o perturbava, porque via a condição do hipócrita e do ímpio como a mais miserável possível (Jó 27:7). “Seja como o ímpio o meu inimigo”, diz ele, usando um provérbio semelhante ao que aparece em outra passagem: que o pior sonho recaia sobre aqueles que odeiam. Jó estava tão longe de desculpar qualquer caminho mau em si mesmo, ou de se lisonjear a respeito disso, que, se lhe fosse permitido desejar o pior destino para o pior de seus inimigos, desejaria para ele a sorte de um ímpio, sabendo que nada pior poderia ser desejado. Isso não significa que possamos desejar que alguém seja ímpio, nem tratar como ímpio quem não é. Pelo contrário, devemos estar dispostos a escolher qualquer dificuldade externa, até mesmo pobreza, exílio ou escravidão, em vez da condição do ímpio, por mais bem-sucedido que ele pareça ser por fora.

Em seguida, ele apresenta as razões disso.

A primeira razão é que a esperança do hipócrita não terá um bom fim (Jó 27:8). Bildade já havia dito isso (Jó 8:13, Jó 8:14), e Zofar também (Jó 11:20), e Jó concorda com eles aqui. Ele fala da morte da esperança do hipócrita com a mesma certeza que eles tinham mostrado. Isso se encaixa bem em seu propósito, porque acrescenta outro motivo para ele não abrir mão de sua integridade. O pensamento do fim miserável dos ímpios, especialmente dos hipócritas, deve nos mover a ser honestos e íntegros, pois sem isso estamos perdidos para sempre. Também deve nos levar a desejar provas claras de que somos íntegros, pois como poderíamos ter paz se a questão mais importante de todas permanecesse incerta? Os amigos de Jó tinham tentado convencê-lo de que toda a sua esperança não passava de esperança de hipócrita (Jó 4:6). Jó responde, em essência: “De maneira nenhuma eu edificaria, por nada neste mundo, sobre um fundamento tão frágil. Qual é a esperança do hipócrita?”

Primeiro, há o hipócrita enganado. Ele tem ganhos, e tem esperança, e esse é o seu lado aparente. É verdade que a hipocrisia pode trazer vantagens. Pode conquistar elogios das pessoas e riquezas deste mundo. Jeú ganhou um reino por meio da hipocrisia, e os fariseus se apossaram das casas de muitas viúvas. Sobre esse ganho ele constrói sua esperança, tal como é. Ele pensa que está em boa situação para a vida futura porque as coisas lhe vão bem nesta vida, e se parabeniza à sua própria maneira.

Depois, há o hipócrita desenganado. No fim, verá que foi terrivelmente enganado. Deus tirará a sua alma, contra a sua vontade (Lucas 12:20). Deus, como Juiz, a toma para decidir o seu estado eterno. Então o hipócrita cai nas mãos do Deus vivo, para ser tratado imediatamente. O que será então da sua esperança? Ela se mostrará vaidade e mentira. Não o ajudará em nada. Ele terá de deixar para trás as riquezas deste mundo, nas quais confiou (Salmo 49:17). E também perderá a felicidade do mundo vindouro, na qual tinha esperado. Imaginou que iria para o céu, mas será vergonhosamente desapontado. Poderá apontar para sua profissão exterior, para seus privilégios e para suas ações, mas todas essas alegações serão rejeitadas como vazias. A resposta será: “Apartai-vos de mim, não vos conheço”. Assim, no fim, o hipócrita formal, com todos os seus ganhos e todas as suas esperanças, será miserável ao morrer.

A segunda razão é que a oração do hipócrita não será ouvida (Jó 27:9). Deus ouvirá o seu clamor quando vier a angústia? Não, não ouvirá. Isso não se pode esperar. Se houver verdadeiro arrependimento, Deus ouvirá e aceitará a pessoa (Isaías 1:18). Mas, se ela permanecer sem arrependimento e sem mudança, não deve esperar o favor de Deus. A aflição certamente virá. As tribulações neste mundo muitas vezes surpreendem aqueles que se sentem mais seguros em sua comodidade. Pelo menos, a morte virá, e com ela a angústia, porque ele terá de deixar o mundo e tudo o que nele desfruta. O grande dia do juízo também virá, e o temor tomará conta dos hipócritas (Isaías 33:14).

Então ele clamará a Deus e orará, e orará intensamente. Aqueles que desprezaram a Deus na prosperidade, ou não orando, ou orando de forma descuidada, se voltarão a ele na aflição e clamarão com insistência. Mas Deus ouvirá então? Nas tribulações desta vida, Deus já declarou que não ouve as orações dos que acalentam iniquidade no coração (Salmo 66:18–19) e erguem ídolos ali (Ezequiel 14:4), nem daqueles que desviam os ouvidos de ouvir a lei (Provérbios 28:9). “Ide e clamai aos deuses que escolhestes” (Juízes 10:14). No juízo vindouro, é certo que Deus não ouvirá o clamor dos que viveram e morreram na hipocrisia. Suas queixas dolorosas não serão compadecidas. “Eu me rirei na vossa perdição.” Seus rogos insistentes serão rejeitados, e seus argumentos não subsistirão. A justiça não pode ser subornada, e uma sentença final não pode ser revogada. Veja (Mateus 7:22, Mateus 7:23; Lucas 13:26) e o caso das virgens néscias (Mateus 25:11).

A terceira razão é que a religião do hipócrita não é nem agradável nem constante (Jó 27:10). Ele se deleitará no Todo-Poderoso? Não, em tempo nenhum, porque se deleita mais no ganho terreno e no prazer do corpo do que em Deus. Especialmente na aflição, ele não se deleitará em Deus. Invocará sempre a Deus? Não. Na prosperidade, não invocará a Deus, mas o ignorará. Na dificuldade, também não o invocará, mas o amaldiçoará. Cansa-se da religião quando não obtém proveito dela, ou quando lhe parece perigosa.

São hipócritas aqueles que, embora professem a religião, não a apreciam nem perseveram nela. Enxergam a religião como um peso e uma tarefa cansativa. Só a utilizam quando lhes convém, e a deixam de lado quando não lhes serve mais. Invocam a Deus enquanto isso é bem-visto, ou enquanto dura um certo sentimento de devoção, mas param quando se encontram em outro tipo de companhia, ou quando esse sentimento passa. A razão por que os hipócritas não perseveram na religião é que não se deleitam nela. Aqueles que não se deleitam no Todo-Poderoso não o invocarão sempre. Quanto mais consolo encontramos em nossa religião, mais firmemente nos apegamos a ela. Os que não têm prazer em Deus são facilmente atraídos pelos prazeres deste mundo e, assim, abandonam a religião. Também são facilmente abatidos pelas dificuldades da vida e, assim, deixam de clamar a Deus.