Jó 10:1 - Significado e aplicacao

Aqui Jó toma uma decisão apaixonada de continuar reclamando. Ele tinha sido tão impressionado pelo assombro da majestade de Deus que se sentia incapaz de defender sua causa diante dEle. Então decide buscar algum alívio derramando em palavras o ressentimento que carrega. Ele começa com linguagem forte, dizendo, em essência: “Estou cansado da minha vida, cansado deste corpo, desejoso de me ver livre disso.”

Nesse momento de fraqueza, ele vai até contra o que a própria natureza ensina. Agiríamos mais como verdadeiros homens se agíssemos mais como santos. Fé e paciência nos impediriam de nos cansar da vida, ou de tratá-la com aspereza, quando a providência a torna difícil de suportar. Cansar-se da vida desse jeito é, no fundo, cansar-se da correção de Deus.

Jó está cansado de viver e não enxerga outro alívio; por isso decide queixar-se. Ele decide falar. Não vai derramar sua alma por meio de ações violentas, mas deixará sair a amargura de sua alma em palavras veementes. Pessoas que perdem muito costumam achar que têm direito de falar livremente. Paixões sem controle, assim como desejos sem controle, muitas vezes se desculpam dizendo que não conseguem agir de outro modo. Mas para que servem a sabedoria e a graça, senão para manter a boca sob domínio?

Ainda assim, mesmo aqui a corrupção de Jó fala, e a graça também fala através dele. Ele vai se queixar, mas colocará a culpa em si mesmo. Não acusará a Deus, nem o responsabilizará por injustiça ou dureza. Ele não sabe a razão exata da controvérsia de Deus com ele, mas, em termos gerais, está disposto a admitir que a culpa é sua e a levar o peso disso.

Ele vai falar, mas o que expressa é a amargura de sua alma, não seu juízo maduro e estabelecido. Se falar de modo errado, não é seu eu mais verdadeiro que fala, e sim o pecado que habita nele. Não é sua alma em si, mas a amargura dela.

Jó então passa da queixa à oração. A primeira palavra que quer pronunciar é um pedido a Deus, e é um bom pedido. Ele pede, antes de tudo, ser liberto do aguilhão de suas aflições, que é o pecado. “Não me condenes. Não me cortes para sempre da tua presença. Se eu tiver de ficar debaixo da cruz, que não fique debaixo da maldição. Se eu tiver de sentir a vara de um Pai, que não seja ferido com a espada de um Juiz. Podes me corrigir, e eu suportarei isso o melhor que puder, mas não me condenes.”

Este é o consolo dos que estão em Cristo Jesus: embora sofram, nenhuma condenação há para eles (Romanos 8:1). Na verdade, os crentes são disciplinados pelo Senhor para não serem condenados com o mundo (1 Coríntios 11:32). Assim, isto é o principal que devemos temer na aflição. Seja qual for a maneira como Deus escolher lidar conosco, devemos orar: “Senhor, não me condenes.” Ainda que as pessoas nos condenem, Deus não pode fazê-lo.

Jó também pede para conhecer a verdadeira causa de seu sofrimento, e essa causa é, igualmente, o pecado. “Mostra-me por que estás contendendo comigo.” Quando Deus nos aflige, Ele está, de certo modo, num litígio conosco, e sempre há um motivo. Ele nunca se ira sem causa, embora nós muitas vezes nos iramos assim. É bom conhecer esse motivo, para podermos nos arrepender, matar o pecado e deixar o mal pelo qual Deus mantém uma controvérsia conosco. Ao buscar essa razão, a consciência deve ter liberdade para agir com honestidade, como aconteceu com os irmãos de José (Gênesis 42:21).

Depois, Jó passa a uma queixa inquieta sobre a forma como Deus o está tratando. Agora ele fala de fato a partir da amargura de sua alma, e até permite que alguns pensamentos injustos sobre a justiça de Deus apareçam. Ele acha que não combina com a bondade e a misericórdia de Deus tratá-lo com tanta dureza, impondo-lhe mais do que ele pode suportar (Jó 10:3). “É bom para ti oprimir-me?”, ele pergunta. Certamente não é. Aquilo que Deus condena nos seres humanos (Lamentações 3:34-36), Ele mesmo não fará. Jó sente como se Deus estivesse oprimindo seu servo, desprezando a obra de suas mãos e ajudando os inimigos contra ele. Ele não consegue entender que significado pode haver nesse tratamento. Já que isso não pode ser prazer para a natureza de Deus nem honra para o seu nome, por que Deus age assim? Que ganho haveria no seu sangue?

Jó não está acusando Deus de injustiça. Ele apenas não sabe como conciliar a providência de Deus com a justiça de Deus, e muitas pessoas piedosas já se sentiram assim. Elas precisam esperar até o dia em que tudo ficará claro. Portanto, não devemos deixar que pensamentos duros acerca de Deus criem raízes em nosso coração, porque mais tarde veremos que não havia motivo para eles.

Ele também pensa que não condiz com o perfeito conhecimento de Deus tratá-lo como um prisioneiro em um instrumento de tortura, como se fosse preciso arrancar uma confissão à força (Jó 10:4-6). Deus não vê como os homens veem, porque Ele não tem olhos humanos. Ele é Espírito. Olhos humanos não enxergam no escuro, mas a escuridão não pode esconder nada de Deus. Olhos humanos só podem estar em um lugar de cada vez, mas os olhos do Senhor estão em todo lugar. Eles não alcançam longe, mas Deus vê todas as coisas. Muitas coisas ficam ocultas à vista mais aguçada, até mesmo ao olho da águia, mas nada fica escondido de Deus. Tudo está nu e patente diante dEle.

A visão humana pode ser enganada pelas aparências, mas Deus vê tudo como realmente é. Ele sonda o coração e é testemunha de nossos pensamentos e motivos. Os olhos humanos percebem as coisas aos poucos, e quando ganham uma visão perdem outra. Deus vê tudo de uma só vez. Os olhos humanos se cansam e precisam se fechar à noite, mas o Guarda de Israel não dormita nem dorme, e sua visão nunca enfraquece.

Deus não julga como as pessoas julgam. Na melhor das hipóteses, o juízo humano se baseia no que é dito e provado, e ainda assim muitas vezes é influenciado por sentimentos, preconceitos ou interesses próprios. Mas o juízo de Deus é verdadeiro, e Ele conhece a verdade diretamente, não porque lhe é contada. Os seres humanos descobrem segredos vasculhando, interrogando testemunhas, comparando provas e, às vezes, pressionando pessoas para arrancar confissões. Deus não precisa de nenhum desses métodos. Ele vê como nenhum homem vê.

Jó também sabe que Deus não é de vida curta como os seres humanos (Jó 10:5). “São os teus dias como os dias do homem, poucos e cheios de problemas?”, ele pergunta. “Passam eles do mesmo modo mutável e limitado?” Não. Os seres humanos tornam-se mais sábios pela experiência e pela observação diária. Para nós, a verdade muitas vezes leva tempo para se manifestar, por isso precisamos provar uma coisa e depois outra. Mas com Deus não é assim. Nada está no passado para Ele, e nada está no futuro. Tudo está presente diante dEle. Os dias do tempo, que medem a vida humana, não são nada comparados aos anos da eternidade, em que a vida de Deus permanece para sempre.

Jó se angustia porque Deus parece mantê-lo nesse sofrimento por tempo demais. Ele não enxerga nenhuma prova clara que esteja sendo feita, nem enxerga uma saída, como se Deus tivesse de procurar algum pecado oculto antes de soltá-lo (Jó 10:6). Jó não está dizendo que Deus o está atormentando apenas para achar motivo de condená-lo. Ele está dizendo que o modo como Deus o trata parece ser assim, e isso, aos olhos de Jó, seria desonrar a Deus.

Sua oração é, em essência: “Senhor, se não quiseres olhar para o meu conforto, olha para a tua própria honra. Age por causa do teu grande nome e não traga vergonha ao trono da tua glória” (Jeremias 14:21). Jó também sente que isso pareceria um mau uso do poder de Deus: manter um homem inocente preso, quando não há quem possa livrá-lo (Jó 10:7). Jó admite que é pecador e já reconheceu que é culpado diante de Deus. Mas ainda insiste que não é ímpio, isto é, não é entregue ao pecado, não é inimigo de Deus, nem hipócrita em sua religião. Ele não se afastou de Deus de forma perversa (Salmo 18:21).

Ao mesmo tempo, Jó sabe que não há ninguém que possa arrancá-lo da mão de Deus. Assim, não vê outra saída além de permanecer onde está, esperar o tempo de Deus e lançar-se à misericórdia dEle em humilde confiança. Eis a lição: uma coisa que deve nos acalmar na angústia é que não adianta lutar contra o Deus Todo-poderoso. Outro consolo é este, se pudermos recorrer a Deus como Jó: “Senhor, tu sabes que eu não sou ímpio.” Talvez não possamos dizer que estamos sem fraquezas ou sem falhas, mas, pela graça, podemos dizer que não somos ímpios, e Deus o sabe, porque Ele conhece o nosso amor por Ele.