Jeremias 9:23 - Significado e aplicação

O profeta vinha tentando encher aquele povo de santo temor de Deus e de seus juízos, convencê-los tanto do pecado quanto da ira. Mas eles sempre encontravam alguma desculpa frágil para se esconder, para não se sentirem confrontados nem se desviarem de sua teimosia e descuido. Agora, ele trabalha para expulsá-los desses abrigos falsos e mostrar que não têm firmeza nenhuma.

Quando foram advertidos de que o juízo estava vindo e não podia ser evitado, apoiaram‑se em sua política e em seu poder. Confiaram também em suas riquezas e tesouros, achando que isso tornava Jerusalém impossível de ser conquistada. Em resposta, o profeta mostra quão tolo é gloriar‑se nessas coisas quando não se tem um Deus de aliança em quem depender. No dia da angústia, o sábio não deve se gloriar na sua sabedoria, como se a esperteza pudesse sempre superar o inimigo ou achar uma saída de última hora. A sabedoria humana pode falhar justamente quando mais se precisa dela, e a pessoa pode ser enredada pelos próprios planos, como aconteceu com Aitofel; conselheiros são muitas vezes levados cativos na derrota.

Se os planos de alguém falham, ele ainda pode pensar que a força o salvará. Mas o forte não deve se gloriar na sua força, porque a batalha nem sempre é do forte. Davi, o jovem pastor, foi mais forte em Deus do que Golias, o gigante. O poder humano nada significa sem Deus, e contra Deus é pior do que nada. Também o rico não deve se gloriar nas suas riquezas. O dinheiro pode servir para muitas coisas, mas não pode afastar o perigo. A riqueza pode até expor mais a pessoa e torná‑la alvo preferencial. Assim, nem uma nação nem um indivíduo devem confiar em homens sábios, fortes ou ricos, como se só isso bastasse para reter o desastre. Tudo isso são esperanças vazias de segurança.

Em que podemos, então, apoiar‑nos na angústia? Primeiro, no consolo de termos cumprido o nosso dever. Os que recusaram conhecer a Deus (Jeremias 9:6) se gloriarão em vão na sabedoria e nas riquezas. Mas os que de fato conhecem a Deus, compreendem que ele é o Senhor e guardam essa verdade no coração podem achar verdadeiro motivo de alegria em tempos difíceis. Segundo, se pela graça tivermos feito nosso dever em alguma medida, nossa confiança é que Deus será tudo de que precisamos. Podemos nos gloriar nisto: conhecemos e pertencemos a um Deus que exerce benignidade, juízo e justiça na terra. Ele é justo para com toda criatura e não fará injustiça, e é bondoso com seus filhos, protegendo‑os e suprindo‑os. “Porque destas coisas me agrado.” Deus se agrada de mostrar benignidade e de executar o juízo, e se agrada quando seu povo o segue nesses caminhos como filhos amados. Os que são transformados à semelhança de Deus e participam de sua santidade encontram aí a sua verdadeira glória. O Deus segundo cuja imagem estão sendo formados é aquele em quem podem confiar plenamente nos momentos de mais profunda aflição.

O profeta, porém, deixa entender que a maior parte do povo não se importava com isso. Sua esperança e alegria estavam em sua sabedoria, sua força e suas riquezas, e isso terminaria em dor e desespero. Mesmo assim, o pequeno remanescente que conhecia a Deus podia consolar‑se nesse conhecimento. Isso lhes valeria muito mais do que milhares de peças de ouro e prata.

Quando foram advertidos de quanto seus pecados ofendiam a Deus, eles buscaram outra desculpa vazia: o sinal da aliança, a circuncisão. De fato, eram o povo de Deus. Tinham o templo do Senhor na cidade e traziam a marca do seu povo em seu próprio corpo. Pareciam argumentar que o exército caldeu destruíra outras nações porque eram incircuncisas e, por isso, estavam fora da proteção especial de que Israel desfrutava.

O profeta responde que o tempo do juízo estava próximo, quando Deus castigaria todos os ímpios sem fazer diferença entre circuncisos e incircuncisos (Jeremias 9:25, Jeremias 9:26). Pelo pecado, eles haviam profanado a honra que os diferenciava e viviam praticamente como as nações incircuncisas. Assim, perderam o benefício daquele sinal exterior e não deviam esperar socorro por meio dele. Deus punirá o circunciso junto com o incircunciso. A ignorância dos incircuncisos não será desculpa para o mal que cometem, e os privilégios dos circuncisos não serão desculpa para os pecados deles. Deus julgará uns e outros conforme as suas obras.

Isso é impactante, porque Judá é colocada lado a lado com o Egito e Edom, no mesmo nível e sob a mesma sentença (Jeremias 9:26). Essas nações foram afastadas dos privilégios de Israel (Deuteronômio 23:3), mas agora é dito a Israel que compartilhará dos castigos delas. O povo “nos cantos mais remotos, que habitam no deserto” provavelmente se refere aos quedaritas e aos reinos de Hazor, comparando com (Jeremias 49:28‑32). Seja como for entendida a descrição, eram incircuncisos na carne, e Judá é posta na mesma categoria, à beira da ruína por causa do pecado.

Toda a casa de Israel é incircuncisa de coração; tem o sinal, mas não tem aquilo para o qual o sinal aponta (Jeremias 4:4). No coração são como os gentios, estranhos a Deus e inimigos na mente por meio de obras malignas. Seus corações se inclinam para os ídolos, assim como os corações dos gentios incircuncisos. A lição é clara: o sinal exterior da aliança de Deus, embora traga honra e responsabilidade, não salvará se nosso coração e nossa vida não corresponderem a essa aliança. Só isso é verdadeira circuncisão, e só isso é verdadeiro batismo: o que é do coração, e não apenas do corpo (Romanos 2:28, Romanos 2:29).