Jeremias 9:12 - Significado e aplicação

O profeta tem dois objetivos aqui, porque Judá e Jerusalém estão prestes a ser destruídos. Primeiro, ele quer que o povo veja que Deus está agindo com justiça. Foi o pecado deles que trouxe esse juízo sobre si mesmos; por isso, não têm motivo para contender com Deus. Antes, deveriam lamentar os próprios pecados, pois foram eles que causaram todo esse mal. Segundo, ele quer que sintam o peso da ruína que se aproxima e seus resultados amargos. Se enxergassem de fato o perigo, talvez se voltassem em arrependimento e mudassem seus caminhos, o que era o único modo de escapar, ou ao menos diminuir, a parte que teriam na desgraça.

Com esse propósito, ele convoca os sensatos e sábios para explicarem a justiça de Deus, mesmo quando seus caminhos parecem severos (Jeremias 9:12). “Quem é o homem sábio, a quem falou a boca do Senhor?” Em outras palavras, se vocês se vangloriam de ter sabedoria e profetas entre vocês, apresentem quem tiver sã razão humana ou verdadeiro conhecimento da palavra de Deus. Logo verá que Deus tem uma causa justa contra este povo, e poderá dizer isso claramente aos outros. Esses sábios perguntam: “Por que pereceu a terra?” O que aconteceu com esta terra que antes era especialmente cuidada por Deus, sobre a qual seus olhos estavam continuamente para o bem (Deuteronômio 11:12)? Antes, era rica e cheia, como o jardim do Senhor, apinhada de habitantes. Agora está queimada como um deserto, sem que ninguém passe por ela e sem que alguém queira morar ali.

Já há muito tempo estava previsto que as pessoas perguntariam: “Por que o Senhor fez assim a esta terra? Que quer dizer o ardor de tamanha ira?” (Deuteronômio 29:24). Agora Deus dá a resposta completa, e todos devem emudecer diante dela. A acusação contra eles é nítida e comprovada, e aparece em Jeremias 9:13-14. Eles romperam com o seu verdadeiro Rei. Deus abandonou a terra deles com justiça, porque eles abandonaram a sua lei, que ele lhes havia apresentado de modo claro, completo e repetido. Não obedeceram aos seus mandamentos, não deram ouvidos à sua voz, nem andaram nos caminhos que ele lhes havia determinado. O pecado deles começou ao negligenciar o dever para com Deus e desprezar a sua autoridade.

A culpa deles foi além. Também serviram a falsos senhores e rebeldes, como se não apenas tivessem deixado seu Rei, mas se aliado aos inimigos dele. Seguiram os próprios desejos, pondo a vontade deles contra a vontade de Deus. Andaram segundo os projetos teimosos de seu próprio coração, fazendo o que lhes agradava, mesmo quando a consciência e Deus diziam o contrário. Adoraram ainda os ídolos de sua própria feitura e imaginação, seguindo as tradições recebidas de seus pais. Andaram após os Baalins, isto é, as muitas formas locais do culto a Baal, como Baal-Peor e Baal-Berite — um ídolo para cada lugar. Seus pais lhes haviam ensinado isso, mas o Deus de seus pais o proibira repetidas vezes.

É por isso que a terra foi arruinada. O Rei dos reis não entra em guerra com o seu próprio povo a menos que eles tenham se afastado traiçoeiramente dele e se rebelado, tornando necessário puni-los e trazê-los de volta à lealdade. Com o tempo, eles mesmos haveriam de reconhecer que Deus tinha razão em tudo o que lhes sobreveio.

Agora vem a sentença sobre esses rebeldes já condenados, e ela precisa ser executada porque é justa e não pode ser impedida. O Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, falou (Jeremias 9:15-16); quem poderá desfazer isso? Os confortos que tinham em casa se tornarão amargos para eles. “Eis que eu lhes darei a beber água de fel” significa que Deus lhes dará o que é amargo e nocivo, e “os darei a comer absinto” indica que até o alimento e a bebida se transformarão em dor e veneno. Tudo ao redor deles ficará impregnado de medo e angústia. Deus amaldiçoará aquilo que antes parecia abençoá-los (Malaquias 2:2).

A dispersão entre as nações também será sua ruína (Jeremias 9:16). Foram corrompidos pelo convívio com as nações vizinhas e agora se perderão entre essas mesmas nações. Adotaram deuses que nem eles nem seus pais conheceram, deuses estranhos e novos (Deuteronômio 32:17). Agora Deus os porá entre vizinhos que nem eles nem seus pais conhecem, gente com quem não poderão alegar nenhum laço e de quem não poderão esperar bondade. Ainda que fiquem espalhados de tal forma que não consigam encontrar uns aos outros, Deus saberá onde cada um está (Salmo 21:8). Ele enviará a espada atrás deles, isto é, um juízo mortal após o outro, até que sejam consumidos. Quando Deus julga, ele vence. Quando ele persegue, alcança.

Assim, a razão da destruição da terra fica evidente: é o resultado devido aos próprios atos deles e o cumprimento da palavra de Deus. Em seguida, o profeta convoca as carpideiras e usa a habilidade delas em prantear para despertar os sentimentos do povo e fazê-los perceber a tristeza do que veio, ou está prestes a vir, sobre eles (Jeremias 9:17). O próprio Senhor dos Exércitos diz: “Chamem as carpideiras, para que venham.” Isso mostra quão terrível e lamentável a situação do povo estava se tornando.

Há aqui serviço para pranteadoras profissionais. Ele chama mulheres hábeis, que sabem compor cantos fúnebres ou, ao menos, entoá‑los em tom triste, e que muitas vezes eram contratadas para suprir onde faltava o lamento verdadeiro. “Levantem sobre nós pranto” (Jeremias 9:18). As mortes e funerais eram tantos que o povo já havia chorado até não poder mais, como em 1 Samuel 30:4. Então, que chorem agora aquelas cujo ofício é chorar. Ou, em sentido ainda mais profundo, isso expõe a grande insensibilidade e dureza de coração do povo. Eles não sentiam os juízos sob os quais estavam, e, mesmo diante de tanto sangue derramado, não conseguiam derramar uma lágrima. Não clamam quando Deus os acorrenta (Jó 36:13).

Deus enviou seus profetas pranteadores para chamá‑los ao choro e à tristeza, mas a palavra na boca deles não movia a fé do povo. Já que preferiam caminhar rindo rumo à ruína, que venham, então, as carpideiras para trabalhar seus sentimentos. No fim, os pecadores terão de chorar, de um jeito ou de outro.

Há também trabalho aqui para os verdadeiramente contritos. Há motivo de sobra para lamentar, porque todo o quadro é trágico (Jeremias 9:19). Uma voz de pranto se ouve de Sião. Alguns entendem isso como o canto das carpideiras, mas é melhor compreendê-lo como a resposta daqueles cujos corações foram tocados pelo choro delas. Em Sião, antes se ouvia a voz de alegria e de louvor, quando o povo permanecia perto de Deus. Mas o pecado mudou o som, e agora é voz de tristeza.

Parece ser o clamor dos que fugiram de todas as partes da terra para o refúgio de Sião, buscando segurança. Em vez de se alegrarem por terem escapado até ali, lamentam o fato de terem sido forçados a se abrigar. Dizem: “Como fomos destruídos! Como fomos despojados de tudo! Estamos envergonhados e confundidos por nossa pobreza.” Têm vergonha de suas perdas, mas não do seu pecado. Choram por terem sido expulsos da terra, não por terem abandonado o Senhor e seguido os próprios desejos. Assim é o coração endurecido: lamenta a desgraça, mas não a maldade que a causou.

Ainda há mais por vir que chamará ao lamento. As coisas já estão ruins, mas ficarão piores. Aqueles cuja terra os expulsou, como um dia expulsou com justiça os cananeus por causa do pecado deles (Levítico 18:28), se queixam de terem sido forçados a entrar na cidade. Mas, depois de algum tempo, os que estão na cidade, junto com eles, também serão expulsos. Contudo, ouçam ainda a palavra do Senhor, porque ele tem mais a dizer (Jeremias 9:20). Que as mulheres escutem, porque corações mais sensíveis estão mais prontos para sentir tristeza e temor. Os homens não darão atenção, mas os profetas se alegrarão em pregar a um ajuntamento de mulheres que tremem diante da palavra de Deus. Que seus ouvidos recebam a palavra que vem da boca de Deus e a acolham, ainda que seja palavra de terror.

Que as mulheres ensinem suas filhas a prantear. Isto mostra que o sofrimento será prolongado e que a tristeza passará para a geração seguinte. Os jovens, por natureza, se inclinam à alegria e à leviandade, mas as mulheres mais velhas devem ensinar as mais novas a serem sóbrias. Devem dizer‑lhes que este mundo é um vale de lágrimas e instruí‑las entre os que choram em Sião (Tito 2:4-5). Que cada mulher ensine sua companheira a lamentar. Isso mostra que o sofrimento se espalhará amplamente, de casa em casa. As pessoas não precisarão ter pena umas das outras, pois cada uma terá motivo mais que suficiente para chorar por si mesma.

Os que realmente sentem o terror do Senhor devem procurar despertar esse mesmo temor em outros. O juízo ameaçado é apresentado como algo terrível. Muitos serão mortos (Jeremias 9:21). A morte avançará em triunfo, e ninguém escapará quando ela vier cumprindo a ordem que recebeu. Ela não será detida por portas trancadas, pois entrará pelas janelas, como um ladrão de noite. Entrará também nos palácios de príncipes e grandes homens, por mais luxuosos, fortes ou bem guardados que sejam. Nenhum palácio consegue impedir a entrada da morte. E os que estão do lado de fora não estarão mais seguros. A morte eliminará até as crianças nas ruas e os jovens que ali andam.

As crianças poderiam ter sido poupadas por compaixão, pois ainda não tinham feito mal. Os jovens poderiam ter sido poupados por motivos práticos, pois ainda podiam ser úteis. Mas todos cairão juntos pela espada. Em nossos dias, mesmo as guerras mais cruéis costumam poupar os que não estão armados. Naquela ocasião, porém, até meninos e meninas que brincavam nas ruas foram entregues à fúria do conquistador.

Os que forem mortos também ficarão insepultos (Jeremias 9:22). O Senhor diz isso para confirmar e reforçar o que já havia anunciado: até os corpos dos homens cairão como esterco, abandonados, largados para apodrecer e feder como estrume. O simples senso de humanidade leva os sobreviventes a enterrar seus mortos, até por amor a si mesmos. Mas ali os mortos serão tantos, e estarão tão espalhados pela terra, que será impossível sepultá‑los todos. Não haverá mãos suficientes, e os conquistadores não permitirão. Mesmo aqueles que deveriam fazê‑lo estarão tão esmagados pela tristeza que não terão ânimo para isso.

Até os corpos dos mais belos e fortes, depois de algum tempo, tornam‑se esterco; tão frágeis são os corpos que temos. Ali cairão tantos que seus cadáveres ficarão amontoados nos sulcos dos campos, como montes de esterco. Ninguém lhes dará mais atenção do que o ceifeiro dá aos punhados que deixa para os respigadores, porque ninguém os recolherá. Permanecerão expostos como monumentos do juízo de Deus, para que os olhos dos sobreviventes obstinados sejam tocados em seu coração. “Não os mates, não os enterres, para que meu povo não se esqueça” (Salmo 59:11).