Jeremias 51:1 - Significado e aplicacao

Os detalhes dessa grande profecia estão espalhados e entrelaçados. As mesmas ideias são repetidas e retomadas tantas vezes que é difícil dividir a passagem em seções bem definidas. Por isso, é melhor reunir os pensamentos sob os temas apropriados.

Em primeiro lugar, o grande poder e o esplendor de Babilônia são reconhecidos abertamente, assim como o modo como Deus a usou em sua providência. Babilônia tinha sido como um cálice de ouro, um império rico e glorioso, uma cidade dourada (Isaías 14:4), uma cabeça de ouro (Daniel 2:38), cheia de coisas boas, como um copo cheio de vinho. Mais ainda, ela tinha sido um cálice de ouro na mão do Senhor. Deus a encheu e favoreceu de modo especial com bênçãos, e com esse cálice fez a terra inteira se embriagar. Uns ficaram entorpecidos com seus prazeres e corrompidos por ela, outros ficaram apavorados com o seu poder e arruinados por ela. Nesses dois sentidos, diz-se também da Babilônia do Novo Testamento que fez os reis da terra se embriagarem (Apocalipse 17:2; Apocalipse 18:3).

Babilônia também tinha sido o machado de batalha de Deus. Isso era verdade nos dias de Jeremias e, provavelmente, seria ainda mais evidente depois (Jeremias 51:20). Os exércitos da Babilônia eram armas de guerra de Deus, instrumentos em sua mão, usados para despedaçar nações e reinos. Eles feriram cavalos e carros, que são a força dos reinos (Jeremias 51:21), e destruíram homens e mulheres, jovens e velhos, o próprio povo que compõe uma nação (Jeremias 51:22). Também feriram o pastor e o seu rebanho, o lavrador e os seus bois, o povo e os animais que sustentam e abastecem um reino (Jeremias 51:23). Foi esse tipo de ruína que os caldeus trouxeram quando Deus os usou como instrumentos de sua ira para castigar as nações. Mas agora a própria Babilônia deve cair.

A lição é clara: aqueles que, por muito tempo, varreram tudo diante de si acabarão encontrando o seu igual. O dia da sua queda também virá, e o próprio bastão será lançado no fogo. Ninguém deve pensar que ser usado para aplicar os juízos de Deus sobre outros o protegerá dos juízos de Deus sobre si mesmo. O fato de Deus tê-los usado como instrumentos não os torna isentos da sua justiça.

Em segundo lugar, o povo de Deus apresenta uma justa queixa contra Babilônia e traz uma acusação contra ela. Ela é responsabilizada por sua maldade teimosa e incurável (Jeremias 51:9). “Curaríamos Babilônia, mas ela não sarou.” O povo de Deus, que estava cativo entre os babilônios, procurou seguir as instruções que lhes haviam sido dadas (Jeremias 10:11). Tentaram mostrar aos babilônios quão tola era a sua idolatria, mas não conseguiram desviá-los dela. Babilônia continuou apegada às suas imagens de escultura, e por isso os israelitas decidiram abandoná-la e voltar para a sua própria terra.

Alguns entendem essas palavras como vindas das forças mercenárias que Babilônia havia contratado para apoiá-la. Elas estariam dizendo que fizeram tudo o que podiam para livrá-la da ruína, mas foi inútil, e por isso o melhor seria voltarem cada um para o seu país. O juízo contra ela, dizem, chegou até o céu, e não adianta tentar detê-lo ou desviá-lo.

Babilônia é ainda acusada por seu antigo e amargo ódio contra Israel. Outras nações também sofreram debaixo dos caldeus, mas Israel, em especial, leva a questão diante de Deus e confia que ele fará justiça (Jeremias 51:34-35). “O rei de Babilônia me devorou e me esmagou, e nunca achou que tinha feito mal o bastante. Esvaziou-me de tudo o que eu tinha de precioso. Engoliu-me como um dragão, como um monstro marinho que engole em grande número peixes pequenos. Encheu o seu ventre e os seus tesouros com o meu alimento rico e as minhas coisas mais agradáveis. Depois me lançou fora como um vaso sem valor.”

Sião e Jerusalém então dizem: “Caia sobre eles a violência feita contra mim e contra meus filhos, que são minha própria carne e parte de mim, e todo o sangue do meu povo, que eles derramaram como água, fique sobre eles. Que a culpa permaneça com eles, e que respondam por isso.” A ruína nunca está longe daqueles que carregam a culpa do mal cometido contra o povo de Deus.

Em terceiro lugar, Deus, o justo Juiz, responde a esse apelo e profere a sentença em favor de Israel contra Babilônia. Ele se assenta no trono e julga retamente. Ele está pronto a ouvir as queixas e responde: “Eu pleitearei a tua causa” (Jeremias 51:36). Deixem isso comigo. No tempo devido eu os defenderei plenamente e me vingarei por vocês, e cada gota do sangue de Jerusalém será paga com acréscimo.

Israel e Judá pareciam esquecidos e abandonados, mas Deus ainda vigiava sobre eles (Jeremias 51:5). É verdade que a terra deles se encheu de culpa contra o Santo de Israel. Eles foram um povo provocador, e seus pecados foram uma profunda ofensa a Deus, tanto por ele ser santo, quanto por ser o Deus deles, o seu Santo. Por isso, com justiça, ele os entregou nas mãos de seus inimigos, e poderia, com justiça, tê-los deixado perecer. Ainda assim, Deus os trata melhor do que merecem.

Mesmo com o seu pecado e com a disciplina de Deus, Israel não é abandonado nem rejeitado para sempre, embora tenha sido expulso. Ele continua pertencendo ao seu Deus e sendo cuidado por ele, o Senhor dos Exércitos, o Deus de todo poder. Deus ainda é o seu Deus e agirá em favor dele como o Senhor dos Exércitos. Assim, mesmo quando o povo de Deus transgride suas leis e cai debaixo de suas repreensões, isso não significa que foi lançado fora de sua aliança, de seu compromisso firme. O cuidado e o amor de Deus por eles tornarão a se levantar (Salmo 89:30-33).

Os caldeus pensaram que nunca seriam chamados a prestar contas pelo que fizeram ao Israel de Deus. Mas há um tempo determinado para a vingança (Jeremias 51:6). Não podemos esperá-la antes do tempo que Deus fixou, mas, nesse tempo, certamente virá. Ele retribuirá a Babilônia. A vingança de Israel é a própria vingança do Senhor, porque ele assume a causa do seu povo. É também a vingança do seu templo (Jeremias 51:11), como já havia sido anunciado em Jeremias 50:28.

O Senhor, Deus que retribui, o Deus a quem pertence a vingança, certamente pagará (Jeremias 51:56). Ele devolverá a Babilônia integralmente todo o mal que ela fez em Sião (Jeremias 51:24), e fará isso abertamente, à vista de seu povo. Eles terão o consolo de ver sua causa defendida com grande zelo. Viverão para ver esses juízos caírem sobre Babilônia e perceberão claramente que tais juízos são o castigo pelo que Babilônia fez contra Sião.

Então qualquer um poderá ver e dizer: “Na verdade, há um Deus que julga na terra.” Assim como Babilônia fez cair os mortos de Israel, e não apenas os homens armados, mas quase toda a terra foi passada ao fio da espada, assim também cairão mortos em Babilônia, não só na cidade, mas em todo o país (Jeremias 51:49). Ciro medirá aos caldeus com a mesma medida que usaram contra os judeus, de modo que todo observador possa ver Deus retribuindo pelo que fizeram ao seu povo.

Mas os filhos de Sião se alegrarão de modo especial com isso (Jeremias 51:10). “O Senhor fez aparecer a nossa justiça”, eles dirão. Ele se mostrou por nós contra os que agiram injustamente conosco e nos deu justiça. Também tornou claro que está novamente em paz conosco e que, aos seus olhos, continuamos sendo uma nação justa.

Que isso seja dito para o seu louvor: “Vinde, contemos em Sião a obra do Senhor nosso Deus.” Outros devem ser convidados a se unir a nós em dar-lhe glória.

Em seguida vem uma declaração da grandeza e do domínio desse Deus que toma a causa de Sião e trata com esse inimigo tão orgulhoso e poderoso (Jeremias 51:14). O Senhor dos Exércitos falou, e jurou por si mesmo, já que não havia ninguém maior por quem jurar, que encherá Babilônia com um número enorme e quase inacreditável de soldados inimigos. Ele a encherá de homens como gafanhotos, numerosos demais para serem resistidos, e eles só precisarão levantar um grito de ataque contra a cidade. Esse brado aterrorizador fará com que o povo perca o ânimo e se torne um alvo fácil para esse grande exército.

Mas quem pode quebrar um reino tão forte como Babilônia, e onde se encontraria tal homem? O profeta responde repetindo a descrição que já havia dado antes do Senhor, do seu domínio e da sua vitória sobre todos os falsos deuses (Jeremias 10:12-16). Ali, as palavras tinham o objetivo de convencer os idólatras de Babilônia e fortalecer o povo de Deus na fé e na adoração. Aqui, são repetidas para mostrar que Deus convencerá pelos seus juízos aqueles que não quiserem ser convencidos pela sua palavra e para deixar claro que ele é Deus sobre todos.

Ninguém deve duvidar que aquele que decidiu destruir Babilônia é capaz de cumprir a sua palavra. Primeiro, ele é o Deus que fez o mundo (Jeremias 51:15), portanto nada é demasiado difícil para ele. Nosso socorro se apoia em seu nome, e nossa esperança está firmada nele. Segundo, ele governa sobre todas as criaturas que fez (Jeremias 51:16). Sua providência, seu cuidado e governo contínuos, são como um ato de criação permanente.

Ele tem o vento e a chuva sob seu comando. Se ele fala, há um grande volume de águas nos céus, e é admirável como elas se mantêm ali. Vapores sobem da terra, e é admirável como sobem. Os relâmpagos e a chuva parecem opostos, como fogo e água, mas ele os produz juntos. E o vento, que parece mover-se para onde quer e cuja origem não conhecemos, ainda assim é tirado dos seus tesouros.

Em terceiro lugar, os ídolos que se opõem ao cumprimento de sua palavra não passam de falsos pretendentes, e os seus adoradores são insensatos (Jeremias 51:17-18). Os ídolos são mentira, vaidade, obra de engano e de pensamentos falsos. Quando são visitados, isto é, examinados de perto, perecem, ou seja, sua honra cai e se mostra que nada são. Os que os fazem tornam-se semelhantes a eles. Mas não há comparação entre o Deus de Israel e os deuses das nações (Jeremias 51:19). A porção de Jacó não é como eles. O Deus que fala isto e o cumprirá é o Criador de todas as coisas e o Senhor de todos os exércitos, portanto pode fazer tudo quanto lhe apraz. Há também um laço estreito entre ele e o seu povo, pois ele é a porção deles, e eles são o seu povo. Eles confiam nele como sua porção, e ele se deleita neles e os guarda como o quinhão de sua herança. Por isso, fará o que for melhor para eles.

Essa repetição do que já fora dito mostra tanto a certeza como a importância dessas verdades. Chama-nos a prestar atenção especial. Deus falou uma vez, sim, duas vezes temos ouvido que o poder pertence a Deus, poder para destruir os mais fortes inimigos de sua igreja. Se Deus fala assim uma vez, sim, duas vezes, então ficamos sem desculpa se não ouvirmos nem recebemos sua palavra.

Em seguida, o profeta descreve os instrumentos que Deus usará nessa obra. Deus incitou o espírito dos reis dos medos, Dario e Ciro, que vêm contra Babilônia por impulso divino, porque o plano de Deus é contra Babilônia, para destruí-la (Jeremias 51:11). Eles executam esse plano, mas Deus o traçou primeiro. Eles apenas cumprem o seu propósito e seguem a sua direção. O conselho de Deus permanecerá, e todos os corações se moverão segundo ele.

Aqueles a quem Deus usa contra Babilônia são comparados a um vento destruidor (Jeremias 51:1), um vento que ou queima as searas com o frio, ou derruba tudo o que encontra pela frente com a sua força. Esse vento sai dos tesouros de Deus (Jeremias 51:16), e aqui se diz que é levantado contra os que habitam no meio dos caldeus, os estrangeiros estabelecidos entre eles e misturados à sua sociedade. Os caldeus se levantaram contra Deus ao se inclinarem diante de ídolos, e contra eles Deus levantará destruidores, porque ele se mostrará mais forte do que os que lutam contra ele.

Esses inimigos também são comparados a joeiradores, aqueles que, com a pá de joeirar, separam o trigo da palha, lançando a palha para fora (Jeremias 51:2). Os caldeus antes tinham sido como joeiradores contra o povo de Deus, abanando-os e deixando-os vazios (Jeremias 15:7). Agora eles mesmos seriam despojados e espalhados do mesmo modo.

Deus lhes dá plena autoridade para destruir e devastar tudo. Devem entesar o arco contra os flecheiros dos caldeus (Jeremias 51:3) e não poupar seus jovens, mas destruí-los totalmente. O Senhor planejou e executou o que falou contra Babilônia (Jeremias 51:12). Isso deve encorajar os instrumentos que ele usa, pois lhes garante a vitória. O modo como agem é exatamente o modo como Deus planejou, por isso certamente terão êxito. O que ele falou será feito, porque ele mesmo o fará. Assim, todos os preparativos necessários precisam ser tomados.

Por essa razão, são conclamados a se ajuntar para a guerra (Jeremias 51:27-28). Um estandarte deve ser levantado para alistar soldados nessa campanha, e a trombeta deve ser tocada para convocá-los e despertá-los. As nações das quais o exército de Ciro é formado devem enviar seus recrutas. Os reinos de Ararate, Mini e Asquenaz, regiões da Armênia superior e inferior e de Ascania, perto da Frígia e Bitínia, devem enviar sua parte de homens. Devem-se nomear chefes, e a cavalaria deve avançar. Os cavalos devem vir em grande número, como gafanhotos, e saltar e bater os cascos no vale. Devem devastar a terra como os gafanhotos fazem (Joel 1:4), sobretudo o tipo mais destruidor. Reis e capitães devem preparar nações contra Babilônia, porque a tarefa é grande e são necessárias muitas mãos.

Os caldeus, porém, estão fracos e não podem resistir a essa força ameaçadora. Quando Deus os usou contra outras nações, tinham coragem e vigor para atacar, avançavam com firme resolução, vencendo e prosseguindo para vencer. Mas agora que chegou a vez deles serem julgados, toda a sua força e valentia falham. Seus corações desfalecem, e nenhum de seus homens valorosos consegue sequer “achar as mãos” para lutar em defesa própria.

Eles são chamados a se preparar para a batalha, mas essa convocação serve para envergonhá-los. O profeta diz, por assim dizer: “Poli as flechas que enferrujaram pelo longo desuso, ajuntai os escudos descartados em anos de paz, e levantai o estandarte de batalha sobre os muros e torres de Babilônia” (Jeremias 51:11-12). A ideia é que Babilônia se tornara descuidada e desprevenida, e precisava ser despertada; porém todos os seus esforços seriam inúteis. Poderiam chamá-la à ação, mas ela não teria ânimo para responder ao chamado (Jeremias 51:29).

Toda a terra tremeria de medo, e profunda angústia tomaria a todos, porque veriam ao mesmo tempo o poder irresistível de Deus e o seu propósito determinado contra eles. Entenderiam que Deus estava fazendo de Babilônia uma desolação e que estava executando o que já havia decretado. Então os poderosos de Babilônia perderiam toda coragem e deixariam de pelejar (Jeremias 51:30). Deus lhes tiraria a força e o espírito de combate, de modo que ficariam escondidos em suas fortalezas, com medo até de olhar para fora. Seus corações e mãos falhariam, e se tornariam tão temerosos quanto as mulheres, de forma que o inimigo poderia queimar suas casas e quebrar seus ferrolhos sem resistência.

A mesma ideia volta mais adiante no capítulo (Jeremias 51:56-58). Quando o destruidor chegar, os guerreiros de Babilônia, que deveriam opor-se a ele, serão logo presos, e suas armas falharão. Seus planos militares também fracassarão. Eles se reúnem em conselhos de guerra, mas seus príncipes e capitães são como embriagados, seja por estupidez, seja por desespero. Não conseguem pensar com clareza, vacilam em suas decisões e se chocam uns com os outros como homens bêbados. Por fim, caem em um sono duradouro do qual jamais despertam do vinho, que é o vinho da ira de Deus, um castigo que os lança em impotência fatal.

Nem mesmo as muralhas da cidade lhes servirão de proteção (Jeremias 51:58). Quando o inimigo encontrar um meio de atravessar o Eufrates, que parecia impossível de ser transposto, os babilônios ainda pensarão que as muralhas os salvarão. Sua cidade tinha muralhas imensas, chamadas de os amplos muros de Babilônia. A cidade era vasta, os muros muito altos e largos, e alguns dizem que havia até três fileiras de muralhas em torno da cidade interna e da externa. Os tijolos eram assentados em betume em vez de argamassa, de modo que era difícil separá-los, mas tudo isso ainda assim seria derrubado. As altas portas e torres seriam queimadas, e os que defendiam a cidade se cansariam em vão.

A destruição de Babilônia por esses invasores é certa. A sentença já foi pronunciada e não pode ser revogada. O próprio Deus está contra Babilônia, e ninguém pode permanecer por muito tempo quando Deus se põe contra ele (Jeremias 51:8, 25). Ele estenderá a mão contra ela, e nenhuma criatura pode suportar essa mão nem detê-la. É propósito do próprio Deus que Babilônia se torne uma ruína, e esse propósito será executado (Jeremias 51:29).

A destruição também é justa. Babilônia tornou-se apta para o juízo e, portanto, não pode escapar. Ela tinha sido um monte destruidor, grande e alto, esmagando as nações ao seu redor como rochas que rolam de um monte e destroem o terreno abaixo (Jeremias 51:25). Mas agora ela será derrubada de suas próprias alturas. Seu orgulho e seu poder serão quebrados. Ela também é como um monte em chamas, um vulcão que lança fogo e aterroriza todos os que estão perto. Mas se tornará um monte queimado, um monte de cinzas. Assim será também com este mundo no fim dos tempos.

Babilônia também é apresentada como uma eira, onde o povo de Deus há muito vinha sendo malhado como cereal (Jeremias 51:33). Agora chega o tempo em que a própria Babilônia será debulhada. Seus príncipes, nobres e povo serão feridos em sua própria terra, como o grão é batido na eira. A eira está preparada, e Babilônia, por meio do seu pecado, tornou‑se apta para a guerra e para o juízo. Seu povo está maduro para a destruição, como o cereal pronto para a colheita (Apocalipse 14:15; Miqueias 4:12).

A destruição também é inevitável. Babilônia parece bem protegida. Ela habita sobre muitas águas, sua terra é cercada de rios, e, assim, parece difícil a um inimigo penetrar (Jeremias 51:13). É por isso que o Novo Testamento fala de Babilônia como assentada sobre muitas águas, isto é, dominando muitas nações, como a antiga Babilônia fez (Apocalipse 17:15). Babilônia é rica em tesouros, mas nem suas águas nem sua riqueza a salvarão. Seu fim chegou. Será o limite de sua cobiça, o fim de seu ajuntamento de riquezas e o freio de sua ambição e amor ao dinheiro. Pela queda de Babilônia, Deus diz às ondas orgulhosas: “Daqui não passarás”. Se os homens não limitam sua ganância pela sabedoria e pela graça, Deus a limitará por meio de seus juízos.

Babilônia se julgava segura e grandiosa, e se enchia de orgulho. Mas será enganada (Jeremias 51:53). Ainda que Babilônia edificasse seus muros e palácios até o céu e reforçasse os pontos mais elevados de seu poder, isso não a salvaria. Deus enviará destruidores contra ela; eles romperão suas defesas e derrubarão sua grandeza.

A destruição de Babilônia foi gradual, e eles poderiam tê‑la percebido, se tivessem prestado atenção. Um aviso veio com um ano de antecedência, quando correu a notícia de que Ciro fazia grandes preparativos de guerra. Outro veio no ano seguinte, quando se soube que seu plano se dirigia contra Babilônia e que ele marchava naquela direção (Jeremias 51:46). Eles podiam ter buscado paz enquanto ele ainda estava longe, mas eram orgulhosos demais e confiantes demais para isso. A dureza de seus corações os levou diretamente à ruína.

Mas, quando o juízo chegou, veio de modo repentino. Babilônia caiu de uma vez (Jeremias 51:8), e a destruição se completou em pouco tempo, como a queda da Babilônia do Novo Testamento em uma só hora (Apocalipse 18:17). O rei de Babilônia deveria vigiar os movimentos do inimigo, mas estava longe do lugar do ataque. Assim, a notícia demorou a chegar, e mensageiro após mensageiro correu ao palácio levando a informação de que a cidade havia sido tomada (Jeremias 51:31). Precisaram dizer‑lhe que o inimigo tinha tomado os vaus e fortalezas, atravessado o rio e incendiado os caniços para amedrontar a cidade (Jeremias 51:32). Os guerreiros desfaleceram, largaram as armas e se entregaram.

Os mensageiros vinham um após o outro, como aconteceu com Jó, trazendo notícias que não podiam ser detidas. Em seguida, o relato foi confirmado quando o inimigo entrou no palácio e matou o próprio rei, como em (Daniel 5:30). O banquete que realizavam exatamente no momento em que a cidade foi tomada mostra tanto sua estranha despreocupação quanto a vantagem do inimigo. Rugiam como leões, como fazem os bêbados quando o vinho lhes sobe à cabeça (Jeremias 51:38, Jeremias 51:39). Chamavam aquilo de canto, mas a Escritura e o juízo sóbrio chamam de brado de leões novos. Provavelmente brindavam a Ciro e ao seu exército com grandes aclamações. Deus declara que, enquanto estiverem exaltados pelo vinho, ele lhes servirá a verdadeira porção.

Tinham passado o cálice uns aos outros, e agora lhes chegaria o cálice da mão do Senhor, um cálice de ira e juízo (Habacuque 2:15, Habacuque 2:16). Esse cálice os faria cambalear, de modo que continuassem em seu desregramento, e depois lhes traria um sono do qual jamais despertariam. Podiam alegrar‑se por um instante com esse cálice amargo, mas seu fim seria a morte. Naquela mesma noite, em meio à festa, Belsazar foi morto.

Essa destruição também foi total. Deus cumpriria o que havia planejado e completaria o que havia começado. Muitos mortos cairiam por toda a terra dos caldeus, e muitos seriam traspassados nas ruas de Babilônia (Jeremias 51:4). Seriam levados como cordeiros ao matadouro (Jeremias 51:40), tão numerosos e indefesos que o inimigo veria o massacre como um açougueiro vê a matança de cordeiros. A força dos invasores é comparada a uma inundação (Jeremias 51:42). O mar sobe sobre Babilônia, e, uma vez rompidos os limites, nada pode detê‑lo. Do mesmo modo, um exército poderoso a cobriria como ondas, e suas cidades se tornariam um deserto, vazias e incultas (Jeremias 51:43).

O juízo também alcançaria os deuses de Babilônia, os ídolos e imagens de escultura. Deus diz que, como prova de que toda a terra será envergonhada e todos os feridos gemerão, ele julgará os ídolos de Babilônia (Jeremias 51:47, Jeremias 51:52). Se seus deuses forem destruídos, toda esperança de segurança se vai. Embora os invasores fossem idólatras, ainda assim destruiriam as imagens e templos de Babilônia, como sinal de que os falsos deuses serão derrubados. Bel, o principal ídolo de Babilônia, é citado pelo nome (Jeremias 51:44). Deus declara que punirá Bel, grande devorador, ídolo que recebeu tantos sacrifícios e tanta riqueza. Ele fará Bel vomitar o que engoliu com avidez. Deus fará sair de seu templo todos os tesouros ali acumulados (Jó 20:15). Seus altares ficarão abandonados, e ninguém mais o honrará. O ídolo que parecia proteger Babilônia os abandonará na hora da necessidade.

A ruína também seria definitiva. Podiam tentar aplicar bálsamo à sua dor, mas não haveria proveito. Babilônia recusou a cura pela palavra de Deus, por isso não seria curada por sua providência (Jeremias 51:8, Jeremias 51:9). Babilônia se tornaria montões de ruínas (Jeremias 51:37), e, para completar sua vergonha, nem mesmo essas ruínas seriam reaproveitadas. Ninguém tiraria delas uma pedra sequer para esquina ou para alicerce (Jeremias 51:26). As pessoas não quereriam nada com Babilônia nem com o que lhe pertencesse. Isso também indica que nada restaria ali para que um reino voltasse a ser edificado. A cidade ficaria desolada para sempre. Jerônimo disse que, em seus dias, os muros ainda estavam em ruínas, mas a terra dentro deles se havia transformado em floresta bravia.

O povo de Deus então é chamado a sair de Babilônia. Diante da ruína iminente, a sabedoria manda retirar‑se e afastar‑se. São orientados a fugir do meio de Babilônia e ir a um lugar afastado, para salvarem a vida e não serem destruídos juntamente com sua culpa (Jeremias 51:6). Quando os juízos de Deus estão em ação, é prudente manter‑se o mais longe possível dos que estão condenados, como Israel se afastou das tendas de Corá. Isso se harmoniza com a instrução que Cristo deu aos discípulos sobre a destruição de Jerusalém, ao mandar que os que estivessem na Judeia fugissem para os montes (Mateus 24:16). Também é sábio deixar Babilônia antes que o medo os domine, para que seus corações não desfaleçam por causa dos boatos que correrão na terra (Jeremias 51:45, Jeremias 51:46).

Embora Deus já lhes tivesse dito que Ciro seria o seu libertador e que a destruição de Babilônia significaria a sua libertação, também lhes havia dito que teriam paz na paz de Babilônia. Por isso, os alarmes em Babilônia ainda poderiam apavorá‑los. Talvez não tivessem fé e domínio próprio suficientes para acalmar esses temores. Por essa razão, recomenda‑se que se afastem, para não ouvirem mais esses alarmes.

Cabe aqui uma observação: se não temos graça suficiente para manter o coração firme em tempos de prova, devemos ter ao menos sabedoria para nos afastar da tentação. Mas não é só isso. É prudente deixar a cidade quando a ruína se aproxima, mas também é dever deixar o país quando a ruína já veio e a prisão foi quebrada sobre suas cabeças. Isso lhes é dito em (Jeremias 51:50, Jeremias 51:51): vocês, israelitas, que escaparam da espada dos caldeus, seus opressores, e dos persas, seus destruidores, agora que chegou o tempo da libertação, partam e não fiquem. Voltem depressa à sua própria terra, ainda que estejam bem estabelecidos em Babilônia, porque ali não é o descanso de vocês. Canaã é o lugar de descanso.

Ele lhes lembra o que deve movê‑los a voltar. “Lembrem‑se do Senhor desde terras longínquas”, isto é, lembrem‑se da presença dele com vocês agora, embora estejam longe de sua terra. Lembrem‑se de sua presença com seus pais, outrora, no templo, ainda que vocês estejam distantes até mesmo de suas ruínas. Não importa onde estejamos, mesmo nos maiores apertos ou nas distâncias mais longas, podemos e devemos lembrar‑nos do Senhor nosso Deus. Em dias de temor e também em dias de esperança, é apropriado lembrar‑se do Senhor.

“Lembrai-vos de Jerusalém.” Ainda que agora esteja em ruínas, amai até o seu pó (Salmo 102:14). Ainda que poucos dentre vós a tenham visto, crede no relato que ouvistes daqueles que choraram ao se lembrarem de Sião. Mantende Jerusalém em vossos pensamentos até que estejais resolvidos a ir para lá. Quando a cidade das nossas solenes festas está fora de vista, não deve estar fora da mente. Enquanto caminhamos por este mundo, muito nos ajudará manter frequentemente diante de nós a Jerusalém celestial.

O profeta também nota o desânimo sentido pelos cativos que voltam. Quando Jerusalém lhes vem à mente, eles clamam: “Estamos envergonhados; não suportamos pensar nela. A vergonha cobre o nosso rosto quando o seu nome é mencionado, porque ouvimos acerca do opróbrio do santuário, profanado e arruinado por estrangeiros. Como pensar nela com alegria?” A isso ele responde em (Jeremias 51:52) que o Deus de Israel agora triunfará sobre os deuses de Babilônia, e que a vergonha será removida para sempre. A certeza da restauração de Jerusalém impedirá que nos envergonhemos das suas ruínas.

Aqui vemos as diversas reações despertadas pela queda de Babilônia, semelhantes ao que se descreve a respeito da Babilônia do Novo Testamento em (Apocalipse 18:9, Apocalipse 18:19). Alguns lamentarão a destruição de Babilônia. Haverá um clamor, um grande brado saindo de Babilônia (Jeremias 51:54), lamentando essa grande ruína, som de tristeza, porque o Senhor destruiu o som da multidão, aquela voz alta de alegria que um dia enchia Babilônia (Jeremias 51:55). Somos informados do que dirão em sua dor em (Jeremias 51:41): “Como foi tomada Sesaque, e como fomos enganados a respeito dela? Como essa cidade foi surpreendida e se tornou uma desolação entre as nações, ela que antes era louvada, gloriosa e admirada por toda a terra?” Vê-se aí como algo pode cair em desprezo público depois de ter sido exaltado em toda parte.

Contudo, alguns se alegrarão com a queda de Babilônia, não por terem prazer na desgraça alheia, mas porque o justo juízo de Deus está sendo manifestado, e porque isso abre o caminho para o seu povo cativo ser liberto. Por essas razões, céus e terra, e tudo quanto neles há, entoarão cânticos sobre Babilônia (Jeremias 51:48). A igreja no céu e a igreja na terra darão glória a Deus por sua justiça e o louvarão por ela. A ruína de Babilônia é o louvor de Sião.