Jeremias 48:1 - Significado e aplicacao

Nesses versículos, vemos, em primeiro lugar, quem é que traz a destruição de Moabe. É o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, aquele que comanda todos os exércitos (Jeremias 48:1). Ele defenderá a causa do seu povo contra uma nação que sempre os perturbou e castigará Moabe pelo mal que fez a Israel há muito tempo. Israel foi proibido de inquietar Moabe (Deuteronômio 2:9), por isso esse juízo sobre Moabe é chamado de obra do próprio SENHOR (Jeremias 48:10). Suas ações corresponderão exatamente à sua palavra (Jeremias 48:8).

Em segundo lugar, vemos os instrumentos dessa destruição. Virão saqueadores, armados com a espada que os perseguirá (Jeremias 48:2). Deus diz que enviará contra Moabe “vagabundos”, gente que parece apenas viajante vindo de longe, quase como se tivesse perdido o caminho, mas que fará de Moabe o verdadeiro errante. Eles farão com que alguns fujam e outros sejam levados ao cativeiro. Esses atacantes voltarão seu coração contra Hesbom, uma das principais cidades de Moabe, e têm por alvo destruir todo o reino. “Vinde, e desarraiguemo-la, para que não mais seja nação” (Jeremias 48:2) mostra que eles não vêm apenas para saquear, mas para arruinar completamente.

O profeta, falando em nome de Deus, conclama que a obra seja feita por completo (Jeremias 48:10). “Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR fraudulentamente”, isto é, de modo descuidado, relaxado ou pela metade. É uma obra sangrenta e destruidora e, embora contrarie os sentimentos humanos de piedade, ainda assim é obra do SENHOR e não deve ser executada com meia vontade. Os babilônios, dirigidos secretamente por Deus, são designados para destruir Moabe, portanto não devem poupá-la. Se, tolamente, recolhessem sua espada, atrairiam juízo sobre si, como Saul quando poupou os amalequitas, e Acabe quando deixou ir Ben-Hadade. Suas próprias vidas seriam exigidas em lugar da vida que não tiraram.

Esse mesmo aviso vale para todos os que servem a Deus de qualquer forma. “Maldito o que fizer a obra do SENHOR fraudulentamente ou negligentemente”, fingindo servir a Deus, mas, na verdade, servindo aos seus próprios interesses, ou fazendo a obra de Deus apenas até onde isso se ajusta aos seus planos. É também uma advertência contra a preguiça no serviço de Deus, quando a pessoa se empenha pouco e cuida pouco de fazer bem aquilo que lhe foi confiado (Malaquias 1:14). Tais pessoas não devem enganar a si mesmas, porque Deus não se deixa escarnecer.

Em terceiro lugar, vemos os tristes efeitos desse juízo. As cidades serão arruinadas, devastadas e abatidas (Jeremias 48:1, 2). Ficarão vazias e desoladas, sem moradores (Jeremias 48:9). Nenhuma cidade escapará. A cidade mais forte não conseguirá proteger-se, e a mais formosa não moverá o coração dos inimigos à compaixão. A própria terra será devastada. O vale perecerá e a campina será destruída (Jeremias 48:8). O cereal e os rebanhos que antes enchiam os campos serão destruídos, comidos, pisados ou levados como despojo.

Nem mesmo os mais honrados escaparão. Sacerdotes e príncipes irão juntos para o cativeiro. Até Quemos, o deus que Moabe adorava e em quem confiava para protegê-los, participará da ruína. Seus templos queimarão e sua imagem será levada junto com o resto do saque. Esse juízo trará grande vergonha e confusão. Quiriataim ficará envergonhada, e também Misgabe. Moabe não se gloriará mais de Hesbom, nem da força de suas cidades, quando cair sobre eles a calamidade planejada (Jeremias 48:2). Também se envergonharão de Quemos (Jeremias 48:13), envergonhados de todas as orações que lhe dirigiram e de toda a confiança que nele depositaram.

Isso se assemelha à vergonha de Israel por Betel, onde confiaram num bezerro de ouro que não pôde salvá-los dos assírios. Quemos não se mostrará mais capaz de livrar Moabe dos babilônios. Aqueles que não se deixam ensinar pela palavra de Deus a se envergonhar da idolatria serão ensinados pelos juízos de Deus, quando descobrirem, pela experiência dolorosa, que os deuses que serviram nada podem fazer por eles.

Haverá também grande tristeza. Ouvir-se-á um clamor, e será um clamor de saque e destruição (Jeremias 48:3). “Ai, ai! Já é destruída Moabe” (Jeremias 48:4). Os chefes terão fugido das cidades para salvar a própria vida, e o grito se levantará até mesmo dentre o povo simples, ou talvez das crianças, cujos clamores são ainda mais dolorosos em um tempo assim. Subindo aos montes ou descendo aos vales, só se encontrará choro em toda parte. A terra inteira estará cheia de lágrimas. Até o inimigo ouvirá esse clamor, embora tal grito normalmente fosse escondido, para não encorajar o adversário. Mas a angústia será grande demais para ser abafada.

Haverá também grande pânico. O povo gritará uns aos outros: “Fugi, salvai a vossa vida” (Jeremias 48:6). Precisarão escapar o mais depressa possível, mesmo deixando para trás tudo o que possuem. Sobreviverão talvez como um simples arbusto nu no deserto. Não devem tentar salvar seus bens, se isso puder custar-lhes a vida (Mateus 24:16-18). Que busquem refúgio em qualquer lugar, até mesmo no ermo, contanto que conservem a vida. O perigo virá de repente e com rapidez, por isso Moabe precisará, por assim dizer, de asas (Jeremias 48:9). Esse seria o maior favor que poderiam pedir: “Ah, se tivéssemos asas como pomba!” Sem asas, não haverá escape.

Por fim, somos mostrados os pecados pelos quais Deus está julgando Moabe. Uma razão é que estavam seguros em si mesmos e confiavam nas próprias riquezas e forças, em suas obras e tesouros (Jeremias 48:7). Trabalharam para fortificar suas cidades, erguer fortes defesas e encher seus cofres. Assim, julgavam-se prontos para a guerra e imaginavam que ninguém ousaria atacá-los. Confiaram em suas riquezas e, por causa disso, se encorajaram no pecado (Salmo 52:7). Por esse motivo, Deus enviará um inimigo forte o bastante para sobrepujar suas defesas e saquear seus bens, para que aprendam quão vazia é essa confiança.

Perdemos o consolo de qualquer coisa criada quando depositamos nela a confiança que só deveríamos colocar em Deus. A cana se quebrará se nos apoiarmos nela. Nenhuma pessoa, nação ou coisa pode sustentar para sempre o peso da nossa esperança, se nunca foi feita para isso.

A ruína de Moabe também veio porque não fizeram bom uso de seus anos de paz e prosperidade (Jeremias 48:11). Moabe viveu muito tempo sem perturbação. Era um reino antigo, anterior a Israel, e desfrutara de longa tranquilidade, apesar de ser uma pequena terra cercada de vizinhos poderosos. O povo de Deus foi afligido desde a sua mocidade (Salmo 129:1, Salmo 129:2), mas Moabe esteve à vontade desde a sua mocidade.

A imagem é a de um vinho que nunca foi trasfegado de vaso em vaso. Esse vinho repousa sobre as borras e conserva sua força, porque não foi agitado nem coado. Do mesmo modo, Moabe não passou por duras mudanças, não foi sacudido, nem levado ao cativeiro como Israel tantas vezes foi. Mesmo assim, Moabe continuava sendo uma nação ímpia e idólatra, uma das aliadas contra os “escondidos” de Deus, seu povo protegido (Salmo 83:3, Salmo 83:6). Muitos permanecem em pecado declarado enquanto desfrutam de prosperidade constante.

Moabe também estava corrompido havia muito tempo e nunca fora reformado. Estava assentado sobre as borras, isto é, tinha-se tornado seguro, sensual e entregue ao conforto. Deitava-se em sua prosperidade e dela tirava seu vigor, assim como o vinho tira força das borras. Seu gosto e seu cheiro não tinham mudado, em outras palavras, continuava o mesmo povo mau que sempre fora.

Isso muitas vezes acontece com os ímpios. Quando continuam a desfrutar da mesma paz exterior, não é de admirar que permaneçam os mesmos interiormente. Como sua prosperidade nunca muda, eles não temem a Deus, e seus corações e vidas permanecem sem mudança (Salmo 55:19).