Jeremias 40:7 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, uma abertura promissora para o pequeno remanescente de Judá que ficou na própria terra. Depois de anos de medo e sofrimento, eles recebem uma esperança de paz e descanso. Jeremias não havia anunciado que os judeus teriam dias tão bons logo após o cativeiro; ainda assim, a providência parecia alimentar essa esperança, e isso seria para aquele povo arruinado como vida dentre os mortos.

O primeiro sinal da misericórdia de Deus foi este: Gedalias, um dos próprios judeus, foi constituído governador na terra pelo rei da Babilônia (Jeremias 40:7). O rei não colocou ali um dos seus príncipes babilônios, mas um conterrâneo deles, alguém em quem podiam confiar, certo de que buscaria o bem do povo. Gedalias era filho de Aicão e neto de Safã, um dos homens mais importantes. Seu pai havia defendido Jeremias contra o povo (Jeremias 26:24), e Gedalias parece ter sido um governante sábio e manso, sob o qual o pequeno resto que ficou poderia ter vivido bem. O rei da Babilônia confiou a ele todos os que tinham ficado para trás.

Então começaram a se ajuntar a ele pessoas de todos os lados. Aqueles que haviam escapado dos caldeus pela força vieram e se submeteram tranquilamente ao governo de Gedalias, por segurança própria e pelo bem de todos. Vários desses chefes são mencionados em (Jeremias 40:8); vieram com seus homens, servos e soldados, o que dava força àquela pequena comunidade. O rei da Babilônia não se preocupou com o aumento do número deles, porque confiava em Gedalias.

Outros ainda voltaram das terras vizinhas. Pobres que tinham fugido para Moabe, Amom e Edom foram movidos pelo amor à própria terra e retornaram assim que ouviram que Gedalias estava governando ali (Jeremias 40:11, 12). Uma terra sem governo se torna um lugar desagradável e inseguro, e mesmo quem a ama não volta enquanto a ordem não é restabelecida. Foi um consolo para aquele povo espalhado poder reencontrar-se em sua própria terra, em vez de viver debaixo do jugo de governantes estrangeiros. Ali, mesmo em meio ao juízo, Deus ainda se lembrava da misericórdia, embora estivesse preparando para eles uma nova prova de obediência.

A forma desse novo governo foi estabelecida por um acordo, que Gedalias confirmou com um juramento solene (Jeremias 40:9). Provavelmente ele recebera autoridade e instruções do rei da Babilônia para lhes fazer essas promessas. Eles deviam aceitar que os caldeus, isto é, os babilônios, agora detinham o legítimo domínio sobre a terra. Gedalias lhes disse para não temerem servir a eles, nem terem vergonha disso, nem temerem que isso certamente os arruinaria. Deus os havia conduzido a essa situação, e não era desonra submeter-se ao que Deus mesmo ordenara.

Se temessem ter de tratar diretamente com os caldeus, Gedalias se ofereceu para ser o intermediário. Ele ficaria em Mispa, serviria aos caldeus, apresentaria as suas causas e pagaria o tributo quando fosse exigido (Jeremias 40:10). Assim, todo o relacionamento entre as duas partes passaria por ele. Como os babilônios confiavam em Gedalias, o povo também podia confiar. Ele se dispôs a lhes dar essa garantia por juramento, embora não exigisse deles um juramento recíproco de fidelidade. Se o tivesse exigido, talvez muitos problemas posteriores tivessem sido evitados. Ainda assim, a proteção tende naturalmente a despertar lealdade, mesmo sem juramento formal.

Ao mesmo tempo, eles receberam liberdade para usufruir a terra. Embora a terra estivesse sob domínio babilônico, eles podiam recolher o vinho e os frutos de verão e ficar com tudo para si (Jeremias 40:10). Deviam ajuntar esses produtos como se faz em tempos de paz, esperando viver do trabalho das próprias mãos. Na verdade, ainda se beneficiariam do que outros anteriormente haviam plantado e cuidado. No versículo seguinte, vemos que recolheram muito vinho e muitos frutos de verão, frutos que já estavam no campo, pois a colheita de cereais já havia passado quando Jerusalém caiu (Jeremias 40:12). Gedalias cuidava da segurança pública e deixava o povo desfrutar os bens da terra, e não parece ter exigido tributo. Ele buscava o bem de muitos, não o seu próprio lucro.

Mas já se formava uma nuvem escura sobre esse novo começo. A cena tão promissora logo seria despedaçada. Quando Deus começa uma obra de juízo, Ele a leva até o fim. Baalis, rei dos amonitas, nutria ódio especial contra Gedalias e tramava matá-lo (Jeremias 40:14). Talvez por maldade contra os judeus em geral, ou por alguma inimizade pessoal contra Gedalias. Alguns supõem que “Baalis” possa se referir à rainha-mãe dos amonitas, que teria sido a principal instigadora desse plano sanguinário. É impressionante que esse pequeno remanescente, protegido pelo grande rei da Babilônia, pudesse ser arruinado pelas tramas de um príncipe tão pequeno. Bem-aventurados os que têm o Rei dos reis ao seu lado, pois Ele pode fazer com que as astutas maquinações recaiam sobre a cabeça dos próprios conspiradores, e nenhum poder terreno é capaz de nos guardar plenamente contra a fraude e a traição.

Baalis usou Ismael, filho de Netanias, como instrumento de sua maldade. Encorajou-o a assassinar Gedalias e, para lhe dar melhor oportunidade, orientou-o a se apresentar a Gedalias, registrar-se entre o povo que estava com ele e jurar-lhe fidelidade. Nada podia ser mais cruel do que o plano em si, ou mais vergonhoso do que o modo como seria executado. A natureza humana mostra quão profundamente está corrompida e rebaixada quando é capaz até de imaginar uma maldade tão grande, mesmo entre pessoas de linhagem aparentemente nobre. Ismael era da família real, e isso só facilitava que invejasse e odiasse um governante em Judá que não vinha da linhagem de Davi, ainda que tivesse o espírito de Davi.

Joanã, homem ousado e decidido, tomou conhecimento dessa conspiração e a revelou a Gedalias. Parecia supor que Gedalias já soubesse, de tão claras que eram as evidências. Advertiu-o em particular, esperando que isso o fizesse levar mais a sério o perigo (Jeremias 40:15). Ofereceu-se até para agir imediatamente e matar Ismael, cujo próprio nome soaria sombrio aos descendentes de Isaque. “Eu o matarei. Por que razão ele te mataria?” Nisso, Joanã demonstrou mais coragem e zelo do que justiça e prudência. Se as pessoas podem ser mortas apenas para evitar um crime possível, então ninguém está seguro, pois a maldade sempre tende a supor o pior.

Gedalias, sendo um homem sincero, recusou-se a acreditar na denúncia sobre a traição de Ismael. Respondeu: “Não fazes tu mentiras contra Ismael.” Nisso, mostrou mais bondade do que cautela, mais simplicidade de pomba do que prudência de serpente. Governantes se tornam inquietos, e inquietam todos ao redor, quando se deixam dominar pela suspeita. Uma rainha célebre chegou a dizer que não acreditaria facilmente o mal que se dissesse do seu povo, assim como uma mãe não crê com facilidade o mal que se conta de seus próprios filhos. Contudo, muitos já foram destruídos por confiarem demais na lealdade daqueles que os cercam.